← La bibliothèque
Le Commentaire Glorifié sur le Muwatta de Muhammad
التعليق الممجد على موطأ محمد
Abu al-Hasanat al-Lakanawi · Commentaires de hadith (Shuruh al-Hadith)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- [مقدمات الطبع والتحقيق]
- تقديم بقلم سماحة الشيخ أبي الحسن علي الحسني الندوي
- تقدمة بقلم الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة
- حفظ الله تعالى للسنة:
- نصيب المدينة من السنة أوفى نصيب وسبقها في تدوين السنة:
- تأليف مالك الموطأ:
- تأريخ تأليف الموطأ:
- الموطأ أول ما صنف في الصحيح:
- مكانة "الموطأ" وصعوبة الجمع بين الفقه والحديث:
- كبار الحفاظ الأقدمين وحدود معرفتهم بالفقه:
- الإمامة في علم تجتمع معها العامية في علم آخر:
- يسر الرواية وصعوبة الفقه والاجتهاد:
- مزايا "الموطأ":
- كلمة عن روايات الموطأ عن مالك:
- كلمات في ترجمة محمد بن الحسن راوي الموطأ وكلمات في العمل بالرأي الذي يغمز به:
- كلمات في العمل بالرأي الذي يغمز به محمد بن الحسن والحنفية وغيرهم:
- ظلم جملة من المحدثين لأبي يوسف ومحمد الفقيهين المحدثين:
- كلمات للإمام ابن تيمية في دفع الجرح بالعمل بالرأي:
- تحجر الرواة وضيقهم من المشتغل بغير الحديث:
- الرد على من قدح في أبي حنيفة بدعوى تقديمه القياس على السنة:
- كلمات في ترجمة الشارح الإمام اللكنوي:
- أهمية طبع كتاب التعليق الممجد:
- مقدمة المحقق [د. تقي الدين الندوي أستاذ الحديث الشريف بجامعة الإمارات العربية المتحدة]
- ترجمة "العلامة فخر الهند عبد الحي اللكنوي" (من "نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواطر"، للشيخ السيد عبد الحي الحسني (م ١٣٤١ هـ) : ٨/٢٣٤) .
- مقدمة الشارح
- مقدمة: فيها فوائد مهمة
- [الفائدة] الأولى: في كيفية شيوع كتابة الأحاديث وبدء تدوين التصانيف، وذكر اختلافها مقصدا، وتنوعها مسلكا، وبيان أقسامها وأطوارها.
- الفائدة الثانية: في ترجمة الإمام مالك
- الفائدة الثالثة: في ذكر فضائل الموطأ وسبب تسميته به وما اشتمل عليه.
- الفائدة الرابعة: قد يتوهم التعارض بين ما مر نقله عن الشافعي
- الفائدة الخامسة: من فضائل الموطأ اشتماله كثيرا على الأسانيد التى حكم المحدثون عليها بالأصحية.
- الفائدة السادسة: قال السيوطي: في "تنوير الحوالك"
- الفائدة السابعة: [نسخ الموطأ]
- الفائدة الثامنة: [عدد أحاديثه]
- الفائدة التاسعة: في ذكر من علق على موطأ الإمام مالك.
- الفائدة العاشرة: في نشر مآثر الإمام محمد وشيخيه أبي يوسف وأبي حنيفة:
- الفائدة الحادية عشرة: [أهمية رواية محمد، وترجيحها على رواية يحيى المشهورة]
- الفائدة الثانية عشرة: في تعداد الأحاديث والآثار التي في موطأ الإمام محمد [بالتفصيل] :
- خاتمة:
- أبواب الصلاة
- ١ - (باب وقوت الصلاة)
- ٢ - (باب ابتداء الوضوء)
- ٣ - (باب غسل اليدين في الوضوء)
- - (باب الوضوء في الاستنجاء)
- ٥ - (باب الوضوء من مس الذكر)
- ٦ - (باب الوضوء مما غيرت النار)
- ٧ - (باب الرجل والمرأة يتوضأان من إناء واحد)
- ٨ - (باب الوضوء من الرعاف)
- ٩ - (باب الغسل من بول الصبي)
- ١٠ - (باب الوضوء من المذي)
- ١١ - (باب الوضوء مما يشرب منه السباع وتلغ فيه)
- ١٢ - (باب الوضوء بماء البحر)
- ١٣ - (باب المسح على الخفين)
- ١٤ - (باب المسح على العمامة والخمار)
- ١٥ - (باب الاغتسال من الجنابة)
- ١٦ - (باب الرجل تصيبه الجنابة من الليل)
- ١٧ - (باب الاغتسال يوم الجمعة)
- ١٨ - (باب الاغتسال يوم العيدين)
- ١٩ - (باب التيمم بالصعيد)
- ٢٠ - (باب الرجل يصيب من امرأته أو يباشرها وهي حائض)
- ٢١ - (باب إذا التقى الختانان هل يجب الغسل؟)
- ٢٢ - (باب الرجل ينام هل ينقض ذلك وضوءه؟)
- ٢٣ - (باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل)
- ٢٤ - (باب المستحاضة)
- ٢٥ - (باب المرأة ترى الصفرة والكدرة)
- ٢٦ - (باب المرأة تغسل بعض أعضاء الرجل وهي حائض)
- ٢٧ - (باب الرجل يغتسل أو يتوضأ بسؤر المرأة)
- ٢٨ - (باب الوضوء بسؤر الهرة)
- ٢٩ - (باب الأذان والتثويب)
- ٣٠ - (باب المشي إلى الصلاة وفضل المساجد)
- ٣١ - (باب الرجل يصلي وقد أخذ المؤذن في الإقامة)
- ٣٢ - (باب تسوية الصف)
- ٣٣ - (باب افتتاح الصلاة)
- ٣٤ - (باب القراءة في الصلاة خلف الإمام)
- ٣٥ - (باب الرجل يسبق ببعض الصلاة)
- ٣٦ - (باب الرجل يقرأ السور في الركعة الواحدة من الفريضة)
- ٣٧ - (باب الجهر في القراءة في الصلاة وما يستحب من ذلك)
- ٣٨ - (باب آمين في الصلاة)
- ٣٩ - (باب السهو في الصلاة)
- ٤٠ - (باب العبث بالحصى في الصلاة وما يكره من تسويته)
- ٤١ - (باب التشهد في الصلاة)
- ٤٢ - (باب السنة في السجود)
- ٤٣ - (باب الجلوس في الصلاة)
- ٤٤ - (باب صلاة القاعد)
- ٤٥ - (باب الصلاة في الثوب الواحد)
- ٤٦ - (باب صلاة الليل)
- ٧ - (باب الحدث في الصلاة)
- ٨ - (باب فضل القرآن وما يستحب من ذكر الله عز وجل)
- ٤٩ - (باب الرجل يسلم عليه وهو يصلي)
- ٥٠ - (باب الرجلان يصليان جماعة)
- ٥١ - (باب الصلاة في مرابض الغنم)
- ٥٢ - (باب الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها)
- ٥٣ - (باب الصلاة في شدة الحر)
- ٥٤ - (باب الرجل ينسى الصلاة أو تفوته عن وقتها)
- ٥٥ - (باب الصلاة في الليلة الممطرة وفضل الجماعة)
- ٥٦ - (باب قصر الصلاة في السفر)
- ٥٧ - (باب المسافر يدخل المصر أو غيره متى يتم الصلاة)
- ٥٨ - (باب القراءة في الصلاة في السفر)
- ٥٩ - (باب الجمع بين الصلاتين في السفر والمطر)
- ٦٠ - (باب الصلاة على الدابة في السفر)
- ٦١ - (باب الرجل يصلي فيذكر أن عليه صلاة فائتة)
- ٦٢ - (باب الرجل يصلي المكتوبة في بيته ثم يدرك الصلاة)
- ٦٣ - (باب الرجل تحضره الصلاة والطعام بأيهما يبدأ)
- ٦٤ - (باب فضل العصر والصلاة بعد العصر)
- ٦٥ - (باب وقت الجمعة وما يستحب من الطيب والدهان)
- ٦٦ - (باب القراءة في صلاة الجمعة وما يستحب من الصمت)
- ٦٧ - (باب صلاة العيدين وأمر الخطبة)
- ٦٨ - (باب صلاة التطوع قبل العيد أبو بعده)
- ٦٩ - (باب القراءة في صلاة العيدين)
- ٧٠ - (باب التكبير في العيدين)
- ٧١ - (باب قيام شهر رمضان وما فيه من الفضل)
- ٧٢ - (باب القنوت في الفجر)
- ٧٣ - (باب فضل صلاة الفجر في الجماعة وأمر ركعتي الفجر)
- ٧٤ - (باب طول القراءة في الصلاة وما يستحب من التخفيف)
- ٧٥ - (باب صلاة المغرب وتر صلاة النهار)
- ٧٦ - (باب الوتر)
- ٧٧ - (باب الوتر على الدابة)
- ٧٨ - (باب تأخير الوتر)
- ٧٩ - (باب السلام في الوتر)
- ٨٠ - (باب سجود القرآن)
- ٨١ - (باب المار بين يدي المصلي)
- ٨٢ - (باب ما يستحب من التطوع في المسجد عند دخوله)
- ٨٣ - (باب الانفتال في الصلاة)
- ٨٤ - (باب صلاة المغمى عليه)
- ٨٥ - (باب صلاة المريض)
- ٨٦ - (باب النخامة في المسجد وما يكره من ذلك)
- ٨٧ - (باب الجنب والحائض يعرقان في ثوب)
- ٨٨ - (باب بدأ أمر القبلة وما نسخ من قبلة بيت المقدس)
- ٨٩ - (باب الرجل يصلي بالقوم وهو جنب أو على غير وضوء)
- ٩٠ - (باب الرجل يركع دون الصف أو يقرأ في ركوعه)
- ٩١ - (باب الرجل يصلي وهو يحمل الشيء)
- ٩٢ - (باب المرأة تكون بين الرجل يصلي وبين القبلة وهي نائمة أو قائمة)
- ٩٣ - (باب صلاة الخوف)
- ٩٤ - (باب وضع اليمين على اليسار في الصلاة)
- ٩٥ - (باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم)
- ٩٦ - (باب الاستسقاء)
- ٩٧ - (باب الرجل يصلي ثم يجلس في موضعه الذي صلى فيه)
- ٩٨ - (باب صلاة التطوع بعد الفريضة)
- ٩٩ - (باب الرجل يمس القرآن وهو جنب أو على غير طهارة)
- ١٠٠ - (باب الرجل يجر ثوبه والمرأة تجر ذيلها فيعلق به قذر وما كره من ذلك)
- ١٠١ - (باب فضل الجهاد)
- ١٠٢ - (باب ما يكون من الموت شهادة)
- (أبواب الجنائز)
- ١ - (باب المرأة تغسل زوجها)
- ٢ - (باب ما يكفن به الميت)
- ٣ - (باب المشي بالجنائز والمشي معها)
- ٤ - (باب الميت لا يتبع بنار بعد موته أو مجمرة في جنازته)
- ٥ - (باب القيام للجنازة)
- ٦ - (باب الصلاة على الميت والدعاء)
- ٧ - (باب الصلاة على الجنازة في المسجد)
- ٨ - (باب يحمل الرجل الميت أو يحنطه أو يغسله هل ينقض ذلك وضوءه؟)
- ٩ - (باب الرجل تدركه الصلاة على الجنازة وهو على غير وضوء)
- ١٠ - (باب الصلاة على الميت بعد ما يدفن)
- ١١ - (باب ما روي أن الميت يعذب ببكاء الحي)
- ١٢ - (باب القبر يتخذ مسجدا أو يصلى إليه أو يتوسد)
- (كتاب الزكاة)
- ١ - (باب زكاة المال)
- ٢ - (باب ما يجب فيه الزكاة)
- ٣ - (باب المال متى تجب فيه الزكاة)
- ٤ - (باب الرجل يكون له الدين هل عليه فيه زكاة)
- ٥ - (باب زكاة الحلي)
- ٦ - (باب العشر)
- ٧ - (باب الجزية)
- ٨ - (باب زكاة الرقيق والخيل والبراذين)
- ٩ - (باب الركاز)
- ١٠ - (باب صدقة البقر)
- ١١ - (باب الكنز)
- ١٢ - (باب من تحل له الزكاة)
- ١٣ - (باب زكاة الفطر)
- ١٤ - (باب صدقة الزيتون)
- (أبواب الصيام)
- ١ - (باب الصوم لرؤية الهلال والإفطار لرؤيته)
- ٢ - (باب متى يحرم الطعام على الصائم)
- ٣ - (باب من أفطر متعمدا في رمضان)
- ٤ - (باب الرجل يطلع له الفجر في رمضان وهو جنب)
- ٥ - (باب القبلة للصائم)
- ٦ - (باب الحجامة للصائم)
- ٧ - (باب الصائم يذرعه القيء أو يتقيأ)
- ٨ - (باب الصوم في السفر)
- ٩ - (باب قضاء رمضان هل يفرق؟)
- ١٠ - (باب من صام تطوعا ثم أفطر)
- ١١ - (باب تعجيل الإفطار)
- ١٢ - (باب الرجل يفطر قبل المساء ويظن أنه قد أمسى)
- ١٣ - (باب الوصال في الصيام)
- ١٤ - (باب صوم يوم عرفة)
- ١٥ - (باب الأيام التي يكره فيها الصوم)
- ١٦ - (باب النية في الصوم من الليل)
- ١٧ - (باب المداومة على الصيام)
- ١٨ - (باب صوم يوم عاشوراء)
- ١٩ - (باب ليلة القدر)
- ٢٠ - (باب الاعتكاف)
- (كتاب الحج)
- ١ - (باب المواقيت)
- ٢ - (باب الرجل يحرم في دبر الصلاة وحيث ينبعث به بعيره)
- ٣ - (باب التلبية)
- ٤ - (باب متى تقطع التلبية)
- ٥ - (باب رفع الصوت بالتلبية)
- ٦ - (باب القران بين الحج والعمرة)
- ٧ - (باب من أهدى هديا وهو مقيم)
- ٨ - (باب تقليد البدن وإشعارهم)
- ٩ - (باب من تطيب قبل أن يحرم)
- ١٠ - (باب من ساق هديا فعطب في الطريق أو نذر بدنة)
- ١١ - (باب الرجل يسوق بدنة فيضطر إلى ركوبها)
- ١٢ - (باب المحرم يقتل قملة أو نحوها أو ينتف شعرا)
- ١٣ - (باب الحجامة للمحرم)
- ١٤ - (باب المحرم يغطي وجهه)
- ١٥ - (باب المحرم يغسل رأسه، أيغتسل؟)
- ١٦ - (باب ما يكره للمحرم أن يلبس من الثياب)
- ١٧ - (باب ما رخص للمحرم أن يقتل من الدواب)
- ١٨ - (باب الرجل يفوته حج)
- ١٩ - (باب الحلمة والقراد ينزعه المحرم)
- ٢٠ - (باب لبس المنطقة والهميان للمحرم)
- ٢١ - (باب المحرم يحك جلده)
- ٢٢ - (باب المحرم يتزوج)
- ٢٣ - (باب الطواف بعد العصر وبعد الفجر)
- ٢٤ - (باب الحلال يذبح الصيد أويصيده: هل يأكل المحرم منه أم لا؟)
- ٢٥ - (باب الرجل يعتمر في أشهر الحج ثم يرجع إلى أهله من غير أن يحج
- ٢٦ - (باب فضل العمرة في شهر رمضان)
- ٢٧ - (باب المتمتع ما يجب عليه من الهدي)
- ٢٨ - (باب الرمل بالبيت)
- ٢٩ - (باب المكي وغيره يحج أو يعتمر هل يجب عليه الرمل)
- ٣٠ - (باب المعتمر أو المعتمرة ما يجب عليهما من التقصير والهدي)
- ٣١ - (باب دخول مكة بغير إحرام)
- ٣٢ - (باب فضل الحلق وما يجزئ من التقصير)
- ٣٣ - (باب المرأة تقدم مكة بحج أو بعمرة فتحيض قبل قدومها أو بعد ذلك)
- ٣٤ - (باب المرأة تحيض في حجها قبل أن تطوف طواف الزيارة)
- ٣٥ - (باب المرأة تريد الحج أو العمرة فتلد أو تحيض قبل أن تحرم)
- ٣٦ - (باب المستحاضة في الحج)
- ٣٧ - (باب دخول مكة وما يستحب من الغسل قبل الدخول)
- ٣٨ - (باب السعي بين الصفا والمروة)
- ٣٩ - (باب الطواف بالبيت راكبا أو ماشيا)
- ٤٠ - (باب استلام الركن)
- ٤١ - (باب الصلاة في الكعبة ودخولها)
- ٤٢ - (باب الحج عن الميت أو عن الشيخ الكبير)
- ٤٣ - (باب الصلاة بمنى يوم التروية)
- ٤٤ - (باب الغسل بعرفة يوم عرفة)
- ٤٥ - (باب الدفع من عرفة)
- ٤٦ - (باب بطن محسر)
- ٤٧ - (باب الصلاة بالمزدلفة)
- ٤٨ - (باب ما يحرم على الحاج بعد رمي جمرة العقبة يوم النحر)
- ٤٩ - (باب من أي موضع يرمى الجمار)
- ٥٠ - (باب تأخير رمي الحجارة من علة أو من غير علة وما يكره من ذلك)
- ٥١ - (باب رمي الجمار راكبا)
- ٥٢ - (باب ما يقول عند الجمار والوقوف عند الجمرتين)
- ٥٣ - (باب رمي الجمار قبل الزوال أو بعده)
- ٥٤ - (باب البيتوتة وراء عقبة منى وما يكره من ذلك)
- ٥٥ - (باب من قدم نسكا قبل نسك)
- ٥٦ - (باب جزاء الصيد)
- ٥٧ - (باب كفارة الأذى)
- ٥٨ - (باب من قدم الضعفة من المزدلفة)