← La bibliothèque
Le don du Créateur : commentaire sur le Sahih d'Al-Bukhari
منحة الباري بشرح صحيح البخاري
Zakariya al-Ansari · Commentaires de hadith (Shuruh al-Hadith)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة التحقيق
- ترجمة المؤلف
- اسمه ولقبه وولادته وأسرته
- نشأته
- شيوخه
- تلاميذه
- عبادته وزهده
- عقيدته
- تصوفه
- آثاره العلمية
- ما وقفنا عليه من أسماء مؤلفاته
- وفاته
- كتاب "منحة الباري بشرح صحيح البخاري" أو "تحفة الباري"
- اسم الكتاب
- عملنا في كتاب المنحة
- عملنا في كتاب صحيح البخاري
- منهج ضبط متن صحيح البخاري
- وصف النسخ الخطية
- [مقدمة المصنف]
- ١ - كتاب بدء الوحي
- ١ - باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
- ٢ - باب
- ٣ - باب
- ٤ - باب
- ٥ - باب
- ٦ - باب
- ٢ - كتاب الإيمان
- ١ - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "بني الإسلام على خمس"
- ٢ - باب: {دعاؤكم} [الفرقان: ٧٧]: إيمانكم
- ٣ - باب أمور الإيمان
- ٤ - باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
- ٥ - باب أي الإسلام أفضل؟
- ٦ - باب إطعام الطعام من الإسلام
- ٧ - باب: من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه
- ٨ - باب: حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الإيمان
- ٩ - باب حلاوة الإيمان
- ١٠ - باب علامة الإيمان حب الأنصار
- ١١ - باب
- ١٢ - باب من الدين الفرار من الفتن
- ١٣ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - "أنا أعلمكم بالله"
- ١٤ - باب: من كره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار من الإيمان
- ١٥ - باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال
- ١٦ - باب الحياء من الإيمان
- ١٧ - باب: {فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم} [التوبة: ٥]
- ١٨ - باب من قال: إن الإيمان هو العمل
- ١٩ - باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة، وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل
- ٢٠ - باب إفشاء السلام من الإسلام
- ٢١ - باب كفران العشير وكفر بعد كفر
- ٢٢ - باب المعاصي من أمر الجاهلية
- ٢٣ - باب ظلم دون ظلم
- ٢٤ - باب علامة المنافق
- ٢٥ - باب قيام ليلة القدر من الإيمان
- ٢٦ - باب الجهاد من الإيمان
- ٢٧ - باب تطوع قيام رمضان من الإيمان
- ٢٨ - باب: صوم رمضان احتسابا من الإيمان
- ٢٩ - باب الدين يسر
- ٣٠ - باب الصلاة من الإيمان
- ٣١ - باب حسن إسلام المرء
- ٣٢ - باب أحب الدين إلى الله أدومه
- ٣٣ - باب زيادة الإيمان ونقصانه
- ٣٤ - باب: الزكاة من الإسلام
- ٣٥ - باب: اتباع الجنائز من الإيمان
- ٣٦ - باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر
- ٣٧ - باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان، والإسلام، والإحسان، وعلم الساعة
- ٣٨ - باب
- ٣٩ - باب فضل من استبرأ لدينه
- ٤٠ - باب: أداء الخمس من الإيمان
- ٤١ - باب: ما جاء إن الأعمال بالنية والحسبة، ولكل امرئ ما نوى
- ٤٢ - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة: لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم"
- ٣ - كتاب العلم
- ١ - باب فضل العلم
- ٢ - باب من سئل علما وهو مشتغل في حديثه، فأتم الحديث ثم أجاب السائل
- ٣ - باب من رفع صوته بالعلم
- ٤ - باب قول المحدث: حدثنا، وأخبرنا، وأنبأنا
- ٥ - باب طرح الإمام المسألة على أصحابه ليختبر ما عندهم من العلم
- ٦ - باب ما جاء في العلم وقوله تعالى: {وقل رب زدني علما} [طه: ١١٤]
- ٧ - باب ما يذكر في المناولة، وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان
- ٨ - باب من قعد حيث ينتهي به المجلس، ومن رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها
- ٩ - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "رب مبلغ أوعى من سامع"
- ١٠ - باب: العلم قبل القول والعمل
- ١١ - باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا
- ١٢ - باب من جعل لأهل العلم أياما معلومة
- ١٣ - باب: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
- ١٤ - باب الفهم في العلم
- ١٥ - باب الاغتباط في العلم والحكمة
- ١٦ - باب ما ذكر في ذهاب موسى صلى الله عليه وسلم في البحر إلى الخضر
- ١٧ - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم علمه الكتاب"
- ١٨ - باب: متى يصح سماع الصغير؟
- ١٩ - باب الخروج في طلب العلم
- ٢٠ - باب فضل من علم وعلم
- ٢١ - باب رفع العلم وظهور الجهل
- ٢٢ - باب فضل العلم
- ٢٣ - باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها
- ٢٤ - باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس
- ٢٥ - باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس على أن يحفظوا الإيمان والعلم، ويخبروا من وراءهم
- ٢٦ - باب الرحلة في المسألة النازلة، وتعليم أهله
- ٢٧ - باب التناوب في العلم
- ٢٨ - باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره
- ٢٩ - باب من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدث
- ٣٠ - باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه
- ٣١ - باب تعليم الرجل أمته وأهله
- ٣٢ - باب عظة الإمام النساء وتعليمهن
- ٣٣ - باب الحرص على الحديث
- ٣٤ - باب كيف يقبض العلم؟
- ٣٥ - باب: هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم؟
- ٣٦ - باب من سمع شيئا فراجع حتى يعرفه
- ٣٧ - باب: ليبلغ العلم الشاهد الغائب
- ٣٨ - باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم
- ٣٩ - باب كتابة العلم
- ٤٠ - باب العلم والعظة بالليل
- ٤١ - باب السمر بالعلم
- ٤٢ - باب حفظ العلم
- ٤٣ - باب الإنصات للعلماء
- ٤٤ - باب ما يستحب للعالم إذا سئل: أي الناس أعلم؟ فيكل العلم إلى الله
- ٤٥ - باب من سأل، وهو قائم، عالما جالسا
- ٤٦ - باب السؤال والفتيا عند رمي الجمار
- ٤٧ - باب قول الله تعالى: {وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} [الإسراء: ٨٥]
- ٤٨ - باب من ترك بعض الاختيار، مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه، فيقعوا في أشد منه
- ٤٩ - باب من خص بالعلم قوما دون قوم، كراهية أن لا يفهموا
- ٥٠ - باب الحياء في العلم
- ٥١ - باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال
- ٥٢ - باب ذكر العلم والفتيا في المسجد
- ٥٣ - باب من أجاب السائل بأكثر مما سأله
- ٤ - كتاب الوضوء
- ١ - باب ما جاء في الوضوء
- ٢ - باب: لا تقبل صلاة بغير طهور
- ٣ - باب فضل الوضوء، والغر المحجلون من آثار الوضوء
- ٤ - باب من لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن
- ٥ - باب التخفيف في الوضوء
- ٦ - باب إسباغ الوضوء
- ٧ - باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة
- ٨ - باب التسمية على كل حال وعند الوقاع
- ٩ - باب ما يقول عند الخلاء
- ١٠ - باب وضع الماء عند الخلاء
- ١١ - باب: لا تستقبل القبلة بغائط أو بول، إلا عند البناء، جدار أو نحوه
- ١٢ - باب من تبرز على لبنتين
- ١٣ - باب خروج النساء إلى البراز
- ١٤ - باب التبرز في البيوت
- ١٥ - باب الاستنجاء بالماء
- ١٦ - باب من حمل معه الماء لطهوره
- ١٧ - باب حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء
- ١٨ - باب النهي عن الاستنجاء باليمين
- ١٩ - باب: لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال
- ٢٠ - باب الاستنجاء بالحجارة
- ٢١ - [باب: لا يستنجى بروث]
- ٢٢ - باب الوضوء مرة مرة
- ٢٣ - باب: الوضوء مرتين مرتين
- ٢٤ - باب: الوضوء ثلاثا ثلاثا
- ٢٥ - باب الاستنثار في الوضوء
- ٢٦ - باب الاستجمار وترا
- ٢٧ - باب غسل الرجلين، ولا يمسح على القدمين
- ٢٨ - باب المضمضة في الوضوء
- ٢٩ - باب غسل الأعقاب
- ٣٠ - باب غسل الرجلين في النعلين، ولا يمسح على النعلين
- ٣١ - باب التيمن في الوضوء والغسل
- ٣٢ - باب التماس الوضوء إذا حانت الصلاة
- ٣٣ - باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان
- ٣٤ - باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين: من القبل والدبر
- ٣٥ - باب: الرجل يوضئ صاحبه
- ٣٦ - باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره
- ٣٧ - باب من لم يتوضأ إلا من الغشي المثقل
- ٣٨ - باب مسح الرأس كله
- ٣٩ - باب غسل الرجلين إلى الكعبين
- ٤٠ - باب استعمال فضل وضوء الناس
- ٤١ - باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة
- ٤٢ - باب مسح الرأس مرة
- ٤٣ - باب وضوء الرجل مع امرأته، وفضل وضوء المرأة
- ٤٤ - باب صب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءه على المغمى عليه
- ٤٥ - باب الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة
- ٤٦ - باب الوضوء من التور
- ٤٧ - باب الوضوء بالمد
- ٤٨ - باب المسح على الخفين
- ٤٩ - باب إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان
- ٥٠ - باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق
- ٥١ - باب من مضمض من السويق ولم يتوضأ
- ٥٢ - باب: هل يمضمض من اللبن؟
- ٥٣ - باب الوضوء من النوم، ومن لم ير من النعسة والنعستين، أو الخفقة وضوءا
- ٥٤ - باب الوضوء من غير حدث
- ٥٥ - باب: من الكبائر أن لا يستتر من بوله
- ٥٦ - باب ما جاء في غسل البول
- ٥٧ - باب ترك النبي صلى الله عليه وسلم والناس الأعرابي حتى فرغ من بوله في المسجد
- ٥٨ - باب صب الماء على البول في المسجد
- ٥٩ - باب بول الصبيان
- ٦٠ - باب البول قائما وقاعدا
- ٦١ - باب البول عند صاحبه، والتستر بالحائط
- ٦٢ - باب البول عند سباطة قوم
- ٦٣ - باب غسل الدم
- ٦٤ - باب غسل المني وفركه، وغسل ما يصيب من المرأة
- ٦٥ - باب إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أثره
- ٦٦ - باب أبوال الإبل، والدواب، والغنم ومرابضها
- ٦٧ - باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء
- ٦٨ - باب [البول في] الماء الدائم
- ٦٩ - باب إذا ألقي على ظهر المصلي قذر أو جيفة، لم تفسد عليه صلاته
- ٧٠ - باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب
- ٧١ - باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ، ولا المسكر
- ٧٢ - باب غسل المرأة أباها الدم عن وجهه
- ٧٣ - باب السواك
- ٧٤ - باب دفع السواك إلى الأكبر
- ٧٥ - باب فضل من بات على الوضوء
- ٥ - كتاب الغسل
- ١ - باب الوضوء قبل الغسل
- ٢ - باب غسل الرجل مع امرأته
- ٣ - باب الغسل بالصاع ونحوه
- ٤ - باب من أفاض على رأسه ثلاثا
- ٥ - باب الغسل مرة واحدة
- ٦ - باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل
- ٧ - باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة
- ٨ - باب مسح اليد بالتراب لتكون أنقى
- ٩ - باب: هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها، إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة؟
- ١٠ - باب تفريق الغسل والوضوء
- ١١ - باب من أفرغ بيمينه على شماله في الغسل
- ١٢ - باب إذا جامع ثم عاد، ومن دار على نسائه في غسل واحد
- ١٣ - باب غسل المذي والوضوء منه
- ١٤ - باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب
- ١٥ - باب تخليل الشعر، حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه
- ١٦ - باب من توضأ في الجنابة، ثم غسل سائر جسده، ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة أخرى
- ١٧ - باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب، يخرج كما هو، ولا يتيمم
- ١٨ - باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة
- ١٩ - باب من بدأ بشق رأسه الأيمن في الغسل
- ٢٠ - باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة، ومن تستر فالتستر أفضل
- ٢١ - باب التستر في الغسل عند الناس
- ٢٢ - باب إذا احتلمت المرأة
- ٢٣ - باب عرق الجنب، وأن المسلم لا ينجس
- ٢٤ - باب: الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره
- ٢٥ - باب كينونة الجنب في البيت، إذا توضأ قبل أن يغتسل
- ٢٦ - باب نوم الجنب
- ٢٧ - باب الجنب يتوضأ ثم ينام
- ٢٨ - باب: إذا التقى الختانان
- ٢٩ - باب غسل ما يصيب من فرج المرأة
- ٦ - كتاب الحيض
- ١ - باب كيف كان بدء الحيض؟
- ٢ - باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله
- ٣ - باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض
- ٤ - باب من سمى النفاس حيضا
- ٥ - باب مباشرة الحائض
- ٦ - باب ترك الحائض الصوم
- ٧ - باب: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت
- ٨ - باب الاستحاضة
- ٩ - باب غسل دم المحيض
- ١٠ - باب اعتكاف المستحاضة
- ١١ - باب: هل تصلي المرأة في ثوب حاضت فيه؟
- ١٢ - باب: الطيب للمرأة عند غسلها من المحيض
- ١٣ - باب دلك المرأة نفسها إذا تطهرت من المحيض، وكيف تغتسل، وتأخذ فرصة ممسكة، فتتبع [بها] أثر الدم
- ١٤ - باب غسل المحيض
- ١٥ - باب امتشاط المرأة عند غسلها من المحيض
- ١٦ - باب نقض المرأة شعرها عند غسل المحيض
- ١٧ - باب: {مخلقة وغير مخلقة}
- ١٨ - باب: كيف تهل الحائض بالحج والعمرة؟
- ١٩ - باب إقبال المحيض وإدباره
- ٢٠ - باب: لا تقضي الحائض الصلاة