← La bibliothèque
Le jeûne dans l'Islam à la lumière du Coran et de la Sunna
الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة
Sa'id ibn Wahf al-Qahtani · Questions de jurisprudence (Masa'il Fiqhiyya)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- المقدمة
- المبحث الأول: مفهوم الصيام: لغة وشرعا
- ١ - الصوم والصيام لغة:
- ٢ - الصوم شرعا:
- المختار في تعريف الصيام شرعا:
- المبحث الثاني: فضائل الصيام وخصائصه
- ١ - الصيام من الأعمال التي يعد الله بها المغفرة والأجر العظيم؛
- ٢ - الصيام خير للمسلم لو كان يعلم
- ٣ - الصيام سبب من أسباب التقوى؛
- ٤ - الصوم جنة، يستجن بها العبد المسلم من النار
- ٥ - الصيام حصن حصين من النار؛
- ٦ - الصيام جنة من الشهوات
- ٧ - صيام يوم في سبيل الله يباعد الله النار عن وجه صاحبه سبعين سنة
- ٨ - صيام يوم في سبيل الله يبعد صاحبه عن النار كما بين السماء والأرض،
- ٩ - الصوم وصية النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا مثل له، ولا عدل
- ١٠ - الصوم يدخل الجنة من باب الريان
- ١١ - الصيام من أول الخصال التي تدخل الجنة
- ١٢ - الصيام كفارة للذنوب
- ١٣ - يوفى الصائمون أجرهم بغير حساب
- ١٤ - للصائم فرحتان: فرحة في الدنيا، وفرحة في الآخرة
- ١٥ - خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)
- ١٦ - الصيام والقرآن يشفعان لصاحبهما يوم القيامة
- ١٧ - الصوم يزيل الأحقاد والضغائن والوسوسة من الصدور
- ١٨ - الصوم باب من أبواب الخير
- ١٩ - من ختم له بصيام يوم يريد به وجه الله أدخله الله الجنة
- ٢٠ - أعد الله الغرف العاليات في الجنة لمن تابع الصيام المشروع
- ٢١ - الصائم له دعوة لا ترد حتى يفطر
- ٢٢ - الصائم دعوته لا ترد حين يفطر
- ٢٣ - تفطير الصائمين فيه الأجر الكبير
- ٢٤ - لعظم أجر الصيام جعله الله تعالى من الكفارات على النحو الآتي
- أ- كفارة فدية الأذى
- ب- من لم يجد الهدي صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
- ج-كفارة قتل الخطأ
- د- كفارة اليمين
- هـ - جزاء قتل الصيد في الإحرام
- و كفارة الظهار
- ز- كفارة الجماع في نهار شهر رمضان
- المبحث الثالث: فوائد الصيام ومنافعه العظيمة وحكمه ومصالحه
- ١ - الصوم وسيلة إلى التقوى
- ٢ - الصوم وسيلة إلى شكر النعم
- ٣ - الصوم يقهر الطبع ويكسر النفس ويحد من الشهوة
- ٤ - الصوم يجعل القلب يتخلى للذكر والفكر
- ٥ - الصوم به يعرف الغني قدر نعم الله تعالى عليه
- ٦ - الصوم سبب في التمرن على ضبط النفس والسيطرة
- ٧ - الصوم يضبط النفس ويقلل من كبريائها
- ٨ - الصوم يسبب الرحمة والعطف على المساكين
- ٩ - الصوم فيه موافقة للفقراء بتحمل ما يتحملون
- ١٠ - الصوم يضيق مجاري الدم بسبب الجوع والعطش
- ١١ - الصوم يجمع أنواع الصبر
- ١٢ - الصوم يترتب عليه فوائد صحية تحصل بسبب تقليل الطعام والشراب
- ١٣ - الصوم عبادة لله تعالى يظهر بها من كان عابدا لمولاه
- المبحث الرابع: فضائل شهر رمضان وخصائصه
- ١ - أنزل الله تعالى فيه القرآن
- ٢ - أنزلت الكتب الإلهية فيه
- ٣ - تفتح فيه أبواب الجنة
- ٤ - تغلق فيه أبواب النار
- ٥ - تصفد الشياطين ومردة الجن
- ٦ - تفتح فيه أبواب الرحمة
- ٧ - تفتح فيه أبواب السماء
- ٨ - ينادي فيه مناد: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر
- ٩ - لله فيه كل ليلة عتقاء من النار
- ١٠ - شهر رمضان فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها
- ١١ - شهر رمضان تجاب فيه الدعوات
- ١٢ - شهر رمضان شهر الذكر والشكر
- ١٣ - شهر رمضان شهر الصبر
- ١٤ - صيام شهر رمضان يكفر الخطايا
- ١٥ - شهر رمضان تغفر فيه الذنوب
- ١٦ - شهر رمضان أعظم الأوقات التي تغفر فيها الذنوب
- ١٧ - إدراك شهر رمضان ترفع به الدرجات
- ١٨ - عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي - صلى الله عليه وسلم -
- ١٩ - من صام رمضان كان من الصديقين والشهداء
- ٢٠ - صوم شهر رمضان يدخل الجنة
- ٢١ - قيام شهر رمضان إيمانا واحتسابا تغفر به الذنوب
- ٢٢ - شهر رمضان شهر صلاة التراويح
- ٢٣ - شهر رمضان من صلى فيه التراويح ليلة فلازم الإمام حتى ينصرف
- ٢٤ - شهر رمضان شهر الانتصار على أعداء الإسلام في بدر
- ٢٥ - مضاعفة الجود في شهر رمضان المبارك
- ٢٦ - شهر رمضان شهر مدارسة القرآن
- ٢٧ - صوم شهر رمضان ركن من أركان الإسلام، لا يتم
- ٢٨ - شهر رمضان شهر الاعتكاف، ولزوم المساجد لطاعة الله تعالى
- ٢٩ - شهر رمضان شهر الاجتهاد في العبادة
- ٣٠ - إفطار يوم من رمضان بغير عذر ليس كإفطار غيره
- المبحث الخامس: حكم صيام شهر رمضان ومراتب فرضيته
- أولا صيام شهر رمضان واجب بالكتاب والسنة والإجماع
- أما الكتاب
- وأما السنة
- وأما الإجماع
- ثانيا: مراتب فرض الصيام وأطواره:
- الرتبة الأولى: فرض أولا على وجه التخيير بينه وبين أن يطعم
- الرتبة الثانية: تحتم الصيام
- الرتبة الثالثة: تحتم الصيام ووجوبه من طلوع الفجر الثاني
- المبحث السادس: ثبوت دخول شهر رمضان وخروجه
- يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين
- الأمر الأول: رؤية هلال رمضان ولو من واحد عدل
- الأمر الثاني: إتمام شهر شعبان ثلاثين يوما
- وكذلك يثبت خروج شهر رمضان
- أولا: وجوب صوم رمضان بالرؤية المحققة لهلاله
- ثانيا: وجوب صوم رمضان بالشهادة، والشهادة نوعان:
- النوع الأول: شهادة الواحد
- النوع الثاني: شهادة الاثنين
- ثالثا: اختلاف المطالع بين البلدان في رؤية الهلال
- رابعا: الصوم والفطر بالاجتهاد
- خامسا: السنة لكل من رأى الهلال أول كل شهر
- المبحث السابع: أنواع الصيام وأقسامه
- النوع الأول: الصوم المفروض بالشرع
- النوع الثاني: الصوم الواجب في الكفارات، وهو أقسام:
- فدية الأذى للمحرم وهي صيام ثلاثة أيام لمن لم يرد الذبح أو الإطعام
- من لم يجد الهدي صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
- كفارة قتل الخطأ لمن لم يجد رقبة مؤمنة، فيصوم شهرين متتابعين
- كفارة اليمين صيام ثلاثة أيام لمن لم يجد الإطعام أو الكسوة، أو الرقبة
- جزاء قتل الصيد في الإحرام لمن لم يرد المثل من النعم أو الإطعام
- كفارة الظهار لمن لم يجد رقبة مؤمنة، فيصوم شهرين متتابعين
- كفارة الجماع في نهار رمضان لمن لم يجد إعتاق رقبة مؤمنة
- النوع الثالث: الصوم الواجب بالنذر
- النوع الرابع: صوم التطوع
- المبحث الثامن: شروط الصيام
- الشرط الأول: الإسلام
- الشرط الثاني: البلوغ
- ويحصل البلوغ بواحد من أمور ثلاثة للذكر، والأنثى تزيد بأمر رابع
- الأمر الأول: إنزال المني باحتلام أو في اليقظة
- الأمر الثاني: إنبات الشعر:
- الأمر الثالث: بلوغ تمام خمس عشرة سنة
- ويحصل بلوغ الأنثى بما حصل به بلوغ الذكر، وتزيد بأمر رابع وهو الحيض
- الشرط الثالث: العقل
- الشرط الرابع: القدرة على الصوم
- الشرط الخامس: الإقامة
- الشرط السادس: الخلو من الموانع
- المبحث التاسع: أركان الصيام
- الركن لغة
- الركن اصطلاحا
- الركن الأول: النية
- النوع الأول: نية المعمول له
- النوع الثاني: تمييز العبادات بعضها عن بعض
- الركن الثاني: الإمساك عن جميع المفطرات من طلوع الفجر
- المبحث العاشر: تيسير الله تعالى في الصيام
- المبحث الحادي عشر: أهل الأعذار المبيحة للفطر في نهار رمضان
- النوع الأول: المريض
- أولا: مفهوم المرض
- ثانيا: يجب على المريض الصبر
- ثالثا: المرض نوعان على النحو الآتي:
- النوع الأول: المريض: الذي يرجى برؤ مرضه
- الحالة الأولى:
- الحالة الثانية
- الحالة الثالثة
- النوع الثاني: المريض العاجز عن الصيام عجزا مستمرا
- ويخير العاجز عن الصيام، لكبر، أو مرض لا يرجى برؤه في صفة الإطعام بين أمرين
- الأمر الأول: يفرق طعاما على المساكين
- الأمر الثاني: يجوز أن يصلح طعاما
- النوع الثالث: المسافر مسافة قصر الصلاة
- أولا: مفهوم السفر، والمسافر
- ثانيا: أنواع السفر على النحو الآتي:
- ١ - سفر حرام
- ٢ - سفر واجب
- ٣ - سفر مستحب
- ٤ - سفر مباح
- ٥ - سفر مكروه
- ثالثا: السفر الذي يبيح الفطر في رمضان: هو ما تقصر فيه الصلاة:
- للمسافر أن يفطر في رمضان وغيره، بدلالة الكتاب والسنة، الإجماع
- أما الكتاب
- وأما السنة
- وأما الإجماع
- رابعا: يفطر المسافر إذا فارق عامر بيوت قريته، أو مدينته
- خامسا: إقامة المسافر التي يفطر فيها ويقصر فيها الصلاة
- سادسا: إذا سافر سفرا شبه دائم في العام:
- سابعا: إذا صام أياما من رمضان ثم سافر، أو نوى صيام يوم
- ثامنا: أنواع الصيام في السفر: ثلاثة:
- النوع الأول: إباحة الإفطار مطلقا في السفر
- النوع الثاني: التخيير بين الإفطار والصوم في السفر
- النوع الثالث: الأمر بالإفطار
- تاسعا: حكم صوم المسافر
- يظهر أن صيام المسافر على ثلاث حالات
- الحال الأولى
- الحال الثانية
- الحال الثالثة
- النوع الرابع: الحائض والنفساء:
- النوع الخامس: الحامل والمرضع
- والحامل والمرضع لهما ثلاث حالات
- الحال الأولى
- الحال الثانية
- الحال الثالثة
- النوع السادس: المكره على الفطر إكراها ملجئا
- النوع السابع: من احتاج للفطر؛ لدفع ضرورة غيره
- النوع الثامن: من غلبه الجوع أو العطش الشديد الذي يخاف معه الهلاك
- النوع التاسع: من احتاج إلى الفطر للتقوي به على الجهاد
- المبحث الثاني عشر: المفطرات: مفسدات الصوم
- النوع الأول: الجماع
- فالجماع في الفرج في نهار رمضان؛ لغير المعذور حرام ومفسد للصيام
- أما الكتاب
- أما السنة
- وأما الإجماع
- النوع الثاني: إنزال المني باختياره
- النوع الثالث: الأكل أو الشرب
- النوع الرابع: ما كان بمعنى الأكل أو الشرب وهما شيئان
- الأول: حقن الدم في الصائم
- الثاني: الإبر المغذية التي يكتفى بها عن الأكل والشرب
- النوع الخامس: إخراج الدم بالحجامة يفطر به الصائم
- النوع السادس: الاستقاء عمدا
- النوع السابع: خروج دم الحيض والنفاس
- النوع الثامن: نية الإفطار
- النوع التاسع: الردة عن الإسلام
- المبحث الثالث عشر: شروط المفطرات
- الشرط الأول: أن يكون الصائم عالما بالحكم
- الشرط الثاني: أن يكون ذاكرا
- الشرط الثالث: أن يكون مختارا
- المبحث الرابع عشر: آداب الصيام الواجبة
- أولا: حكم تارك الصلاة
- ثانيا: حكم صلاة الجماعة:
- ١ - أمر الله تعالى حال الخوف بالصلاة جماعة
- ٢ - أمر الله - عز وجل - بالصلاة مع المصلين
- ٣ - عاقب الله من لم يجب المؤذن فيصلي مع الجماعة
- ٤ - أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالصلاة مع الجماعة
- ٥ - هم النبي - صلى الله عليه وسلم - بتحريق البيوت على المتخلفين عن صلاة الجماعة
- ٦ - لم يرخص النبي - صلى الله عليه وسلم - للأعمى بعيد الدار في التخلف عن الجماعة
- ٧ - بين النبي - صلى الله عليه وسلم - أن من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له
- ٨ - ترك صلاة الجماعة من علامات المنافقين ومن أسباب الضلال
- ٩ - تارك صلاة الجماعة متوعد بالختم على قلبه
- ١٠ - استحواذ الشيطان على قوم لا تقام فيهم الجماعة
- ١١ - تحريم الخروج من المسجد بعد الأذان حتى يصلي صلاة الجماعة
- ١٢ - تفقد النبي - صلى الله عليه وسلم - للجماعة في المسجد يدل على وجوب صلاة الجماعة
- ١٣ - إجماع الصحابة - رضي الله عنهم - على وجوب صلاة الجماعة
- المبحث الخامس عشر: الصيام في بلاد يطول فيها النهار
- أولا: من كان يقيم في بلاد يتمايز فيها الليل من النهار بطلوع فجر وغروب شمس إلا أن نهارها يطول جدا في الصيف
- ثانيا: من كان يقيم في بلاد لا تغيب عنها الشمس صيفا
- المبحث السادس عشر: محرمات الصيام
- المحرم
- النوع الأول: أنواع المفطرات
- النوع الثاني: جميع المحرمات في رمضان وغيره
- ١ - الكذب: وهو الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو
- ولا يجوز الكذب إلا في ثلاث حالات:
- الحالة الأولى: في الحرب
- الحالة الثانية: الإصلاح بين الناس
- الحالة الثالثة: وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها
- ٢ - قول الزور وشهادة الزور
- ٣ - الغيبة، وهو ذكرك أخاك بما يكره في غيبته
- وتباح الغيبة لغرض شرعي لستة أسباب:
- السبب الأول: التظلم
- السبب الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر
- السبب الثالث: الاستفتاء
- السبب الرابع: تحذير المسلمين من الشر
- السبب الخامس: أن يكون مجاهرا، بفسقه، أو بدعته
- السبب السادس: التعريف
- ٤ - النميمة
- وينبغي أن يعمل من نقلت إليه نميمة بستة أمور
- الأمر الأول: أن لا يصدق النمام لأنه فاسق
- الأمر الثاني: أن ينهاه عن ذلك وينصحه
- الأمر الثالث: أن يبغضه في الله تعالى
- الأمر الرابع: أن لا يظن بأخيه الغائب السوء
- الأمر الخامس: أن لا يحمله ما حكي له على التجسس والبحث عن ذلك
- الأمر السادس: لا يرضى لنفسه ما نهى عنه النمام
- ٥ - يتجنب الغش، في جميع المعاملات