← La bibliothèque
Le principe exhaustif pour clarifier les perles enfilées dans le fil du Jami' al-Jawami'
الأصل الجامع لإيضاح الدرر المنظومة في سلك جمع الجوامع
Hasan al-Sinawani · Fondements du droit islamique (Usul al-Fiqh)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- الكلام فى المقدمات
- تعريف اصول الفقه
- تعريف الفقه
- الحكم
- التكليف
- تكليف الصب
- الحسن والقبيح
- شكر المنعم
- لا حكم قبل الشرع
- تكليف الغافل والملجأ
- تعلق الأمر بالمعدوم
- ندب
- واجب
- الحرام
- خلاف الاولى
- الاباحة والجواز
- خطاب الوضع
- الفرض والواجب مترادفان
- المندوب والمستحب والتطوع والسنة
- لا يجب اتمام المندوب بسبب الشروع فيه
- السبب
- الشرط
- المانع
- الصحة
- الإجزاء
- البطلان
- الاداء
- القضاء
- الاعادة
- الرخصة
- العزيمة
- الدليل
- الحد
- النظر
- تصور
- تصديق
- علم
- ظن ووهم وشك
- الجهل
- السهو
- الحسن
- القبيح
- المباح ليس بجنس للواجب
- الأمر بواحد من أشياء يوجب واحدا لا بعينه
- فرض الكفاية
- سنة الكفاية
- الأكثر أن جميع وقت الظهر جوازا ونحوه وقت الأداء
- لو تعذر ترك المحرم إلا بترك غيره وجب
- (أما الواحد بالشخص له جهتان كالصلاة في المغصوب فالجمهور تصح ولا يثاب وقيل يثاب والقاضي والإمام لا تصح ويسقط الطلب عندها وأحمد لا صحة ولا سقوط)
- (مسألة يجوز التكليف بالمحال مطلقا
- (مسألة لا تكليف إلا بفعل فالمكلف به في النهي الكف
- وقت توجه الامر للمكلف
- يصح التكليف مع علم الامر
- الكتاب الاول فى الكتاب ومباحث الاقوال
- لا تجوز القراءة بالشاذ
- لا يجوز ورود ما لا معنى له في الكتاب والسنة
- المنطوق والمفهوم
- دلالة اللفظ على معناه مطابقة
- دلالة الاقتضاء
- دلالة إشارة)
- مفهوم المخالفة
- شرط مفهوم المخالفة
- مفهوم صفة
- (مسألة المفاهيم إلا اللقب حجة
- (مسألة الغاية قيل منطوق والحق مفهوم
- حدوث الموضوعات اللغوية
- الوضع
- اللفظ
- اللغات توقيفية
- اثبات اللغة بالقياس
- كلي متواطئ
- العلم
- الاشتقاق
- لا يجوز ان يشتق الاسم الالمن قام به الوصف
- (ومن ثم كان اسم الفاعل حقيقة في الحال
- (مسألة المترادف
- الحد الحقيقي
- الحق إفادة التابع التقوية)
- وقوع كل من الرديفين مكان الاخر
- (مسألة: المشترك
- (مسألة: المشترك يصح إطلاقه على معنييه معا مجازا
- الحقيقة
- المجاز
- ليس المجاز غالبا على اللغات
- مجاز مرسل
- المجاز علامات يعرف بها
- الكناية
- الحروف
- أحدها إذن
- (الثاني إن
- الثالث او
- الرابع أي
- (الخامس أي بالتشديد
- (السادس إذ
- (السابع إذا
- (الثامن الباء
- (التاسع بل
- (العاشر بيد
- (الحادي عشر ثم
- (الثاني عشر
- (الثالث عشر رب
- (الرابع عشر على
- (الخامس عشر الفاء
- (السادس عشر في
- (السابع عشر كي
- (الثامن عشر كل
- (التاسع عشر اللام
- (العشرون لولا
- (الحادي والعشرون لو
- (الثاني والعشرون لن
- (الثالث والعشرون ما
- (الرابع والعشرون من
- (الخامس والعشرون من
- (السادس والعشرون هل
- (السابع والعشرون الواو
- الامر
- لا يعتبر فيه علو ولا استعلاء
- هل للأمر صيغة
- ترد للوجوب والندب والإباحة والتهديد والإرشاد وإرادة الامتثال
- الجمهور حقيقة في الوجوب
- إن ورد الأمر بعد حظر
- (مسألة الأمرلطلب الماهية
- يقتضى الامر التكرار
- الأمر يستلزم القضاء
- (مسألة الأمران غير متعاقبين أو بغير متماثلين غيران والمتعاقبان بمتماثلين
- النهي
- العام
- (وعموم الأشخاص يستلزم عموم الأحوال والأزمنة والبقاع
- ادوات العموم
- الجمع المعرف باللام أو الإضافة
- المفرد المحلى باللام
- النكرة في سياق النفي للعموم
- معيار العموم الاستثناء
- الجمع المنكر ليس بعام
- تعميم العام بمعنى المدح والذم
- العطف على العام والفعل المثبت
- أن ترك الاستفصال ينزل منزلة العموم)
- أن نحو يا أيها النبي لا يتناول الأمة
- من الشرطية تتناول الاناث
- اندراج النساء فى خطاب التذكير
- أن خطاب القرآن والحديث بيا أهل الكتاب لا يشمل الأمة)
- المخاطب داخل في عموم خطابه إن كان خبرا لا أمرا)
- التخصيص
- الحق جوازه إلى واحد إن لم يكن لفظ العام جمعا
- العام المخصوص عمومه مراد تناولا لا حكما
- (المخصص قسمان الاول المتصل
- الاستثناء
- يجب اتصاله
- المنقطع
- لا يجوز المستغرق
- الاستثناء من النفي إثبات وبالعكس
- الاستثناء الوارد بعد جمل متعاطفة
- الوارد بعد مفردات اولى بالكل)
- الشرط المخصص
- الصفة
- الغاية
- بدل البعض من الكل
- يجوز تخصيص الكتاب بالكتاب
- يجوز التخصيص للكتاب بالقياس المستند الى نص خاص
- مسئلة ان تاخر الخاص عن العمل نسخ الخاص والا خصص
- المطلق والمقيد
- مسالة المطلق والمقيد كالعام والخاص وانهما ان اتحدا حكمها
- الظاهر
- التاويل
- المجمل
- وقوع المجمل فى الكتاب والسنة
- الكتاب الثانى فى السنة
- (إذا تعارض القول والفعل
- الكلام فى الاخبار
- الكلام
- استفهام
- نهى
- دعاء
- امر
- تعريف الخبر
- مدلول الخبر
- الكتاب الثالث في الاجماع
- الكتاب الرابع فى القياس
- مسالك العلة
- الاجماع
- النص القطعي
- الظاهر
- الايماء
- ترتيب الحكم على الوصف
- منع الشارع لمكلف من فعل
- السبر والتقسيم
- المناسبة والاخالة
- المناسب
- القوادح
- النقض
- القلب
- قلب المساواة
- القول بالموجب
- القدح في مناسبة الوصف
- فساد الوضع
- فساد الاعتبار
- الاستفسار
- التقسيم
- المنع
- المعارضه
- خاتمة لكتاب القياس
- الكتاب الخامس في الاستدلال
- الكتاب السادس فى التعادل والتراجيح
- الكتاب السابع في الاجتهاد
- التقليد
- يمتنع التقليد في العقائد
- الله تعالى قديم لا ابتداء لوجوده
- العرض
- ما صح في الكتاب والسنة من الصفات نعتقد ظاهر المعنى
- المعاد الجسماني بعد الاعدام حق
- خير الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ابو بكر
- ونمسك عما جرى بين الصحابة
- وان الاسم المسمى
- اسماء الله توقيفية
- وان ملاذ الكافر استدراج
- المقولات العشر
- ورجح قوم التوكل وءاخرون الاكتساب وثالث الاختلاف باختلاف الناس وهو المختار
- ولا تستشرف نفسه
- قد تم جمع الجوامع