← La bibliothèque
Le Style : Les Secrets de l'Éloquence et les Sciences des Réalités de l'Inimitabilité
الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز
al-Mu'ayyad al-'Alawi · Rhétorique (Balagha)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- الجزء الاول
- مقدمة المحقق
- الفن الأول من علوم الكتاب فى ذكر المقدمات
- المقدمة الأولى فى تفسير علم البيان وبيان ماهيته
- المطلب الأول فى بيان ماهيته
- التصرف الأول
- التصرف الثانى
- التعريف الأول:
- التعريف الثانى
- التعريف الثالث
- خيال وتنبيه
- المطلب الثانى فى بيان موضوع علم البيان
- وهم وتنبيه
- المطلب الثالث في بيان منزلته من العلوم وموقعه منها
- المطلب الرابع فى بيان الطرق إليه
- المرتبة الأولى: لا يفتقر إليها بكل حال.
- المرتبة الثانية: ما يكون مفتقرا إليها،
- النوع الأول منها: معرفة اللغة
- النوع الثانى: علم العربية
- النوع الثالث: علم التصريف
- خيال وتنبيه
- المرتبة الثالثة: مما يكون متوسطا بين المرتبتين السابقتين
- والشعراء طبقات ثلاث.
- الطبقة الأولى: المتقدمون من الشعراء فى الجاهلية
- الطبقة الثانية: المتوسطون
- الطبقة الثالثة: المتأخرون
- دقيقة
- المطلب الخامس فى بيان ثمرته
- المقصد الأول منها: مقصد دينى
- الفضيلة الأولى
- الفضيلة الثانية
- المقصد الثانى: مقصد عام
- المقدمة الثانية فى تقسيم الألفاظ بالإضافة إلى ما تدل عليه من المعانى
- التقسيم الأولى
- الضرب الأول: ما تكون دلالته بالنسبة إلى تمام مسماه. وهذه هى دلالة المطابقة.
- الحكم الأول
- الحكم الثانى
- الضرب الثانى: دلالة التضمن
- الضرب الثالث: دلالة الالتزام
- التنبيه الأول: الدلالة الوضعية هى دلالة المطابقة.
- التنبيه الثانى: دلالة المطابقة على جزء المسمى مخالفة لدلالة التضمن،
- التنبيه الثالث: المعتبر فى دلالة اللزوم إنما هو اللزوم الذهنى دون الخارجى
- التقسيم الثانى
- الضرب الأول منهما: هو المفرد
- الوجه الأول:
- الوجه الثانى:
- الوجه الثالث
- الضرب الثانى المركب
- المقدمة الثالثة فى ذكر الحقيقة والمجاز وبيان أسرارهما
- تنبيه
- القسم الأول ما يتعلق بالحقيقة على الخصوص
- المسئلة الأولى فى بيان حد الحقيقة ومفهومها
- تنبيه
- التعريف الأول يحكى عن الشيخ أبى عبد الله البصرى
- التعريف الثانى ذكره الشيخ عبد القاهر الجرجانى
- التعريف الثالث ما ذكره الشيخ أبو الفتح ابن جنى
- التعريف الرابع ذكره ابن الأثير فى كتابه المثل السائر
- المسألة الثانية فى ذكر أنواع الحقيقة،
- النوع الأول فى بيان الحقائق اللغوية
- النوع الثانى فى بيان الحقائق العرفية
- المجرى الأول منهما ما يكون عاما، وذلك ينحصر فى صورتين
- الصورة الأولى منهما، أن يشتهر استعمال المجاز بحيث يكون استعمال الحقيقة مستنكرا
- «الصورة الثانية» : قصر الاسم على بعض مسمياته، وتخصيصه به
- المجرى الثانى فى التعارف وهو العرف الخاص،
- النوع الثالث فى الحقائق الشرعية
- المسألة الثالثة فى بيان أحكام الحقائق
- الحكم الأول يختص بالوضع اللغوى
- الحكم الثانى في أن الحقائق العرفية من ضرورتها أن تكون مسبوقة بالوضع اللغوى
- الحكم الثالث فى الحقائق الشرعية
- الفرع الأول
- الفرع الثانى
- الفرع الثالث
- القسم الثانى ما يتعلق بالمجاز على الخصوص
- المسألة الأولى فى ذكر حقيقة المجاز وبيان حده
- خيال وتنبيه
- وهم وتنبيه
- التعريف الأول ذكره الشيخ عبد القاهر الجرجانى،
- التعريف الثانى ذكره أبو الفتح ابن جنى،
- التعريف الثالث ذكره الشيخ أبو عبد الله البصرى،
- التعريف الرابع قاله ابن الأثير،
- دقيقة
- المسألة الثانية فى تقسيم المجاز
- المرتبة الأولى فى بيان المجازات المفردة
- أولها: تسمية الشىء باسم الغاية التى يصير إليها،
- وثانيها: تسمية الشىء بما يشابهه،
- وثالثها: تسميتهم اليد باسم القدرة
- ورابعها: تسمية الشىء باسم قائله،
- وخامسها: تسمية الشىء باسم ما يكون ملابسا له
- وسادسها: إطلاقهم الاسم أخذا له من غيره، لاشتراكهما فى معنى من معانيه،
- وسابعها: تسمية الشىء باسم ضده،
- وثامنها: تسمية الكل باسم الجزء
- وتاسعها: تسمية الجزء باسم الكل
- وعاشرها: إطلاق اللفظ المشتق بعد زوال المشتق منه،
- وحادى عشرها: المجاورة،
- وثانى عشرها: إطلاق لفظ الدابة على الحمار
- وثالث عشرها: المجاز بالزيادة،
- ورابع عشرها: المجاز بالنقصان،
- وخامس عشرها: تسمية المتعلق باسم المتعلق،
- المرتبة الثانية فى المجازات المركبة
- المرتبة الثالثة فى بيان المجازات الواقعة فى المفردات والتركيب
- تنبيه
- المسئلة الثالثة فى ذكر الأحكام المجازية
- الحكم الأول
- الحكم الثانى
- المقصد الأول ما يرجع إلى اللفظ على الخصوص
- المقصد الثانى ما يرجع إلى المعنى على الخصوص
- المقصد الثالث ما يرجع إلى اللفظ والمعنى جميعا
- الحكم الثالث
- خيال وتنبيه
- الحكم الرابع فى كيفية استعمال المجازات
- الحكم الخامس
- القسم الثالث فى ذكر الأحكام المشتركة بين الحقيقة والمجاز
- «الحكم الأول»
- التقرير الأول للفروق الصحيحة
- المجرى الأول وهو التنصيص
- المجرى الثانى الاستدلال
- التقرير الثانى للفروق الفاسدة
- خيال وتنبيه
- الحكم الثانى
- الحكم الثالث
- الحكم الرابع
- الحكم الخامس
- المقدمة الرابعة فى ذكر مفهوم الفصاحة والبلاغة وبيان التفرقة بينهما
- المطلب الأول فى بيان ما يتعلق ب الفصاحة على الخصوص
- البحث الأول فى مراعاة المحاسن المتعلقة بأفراد الحروف
- البحث الثانى فى بيان ما يجب مراعاته من حسن التركيب
- البحث الثالث فى مراعاة المحاسن المتعلقة بمفردات الألفاظ
- البحث الرابع فى مراعاة المحاسن المتعلقة بمركبات الألفاظ
- المطلب الثانى فى ذكر ما يتعلق ب البلاغة على الخصوص
- المبحث الأول فى بيان موقع البلاغة
- المبحث الثانى فى مراتب البلاغة
- المبحث الثالث فى حكم البلاغة
- المطلب الثالث فى بيان ما يكون على جهة الاشتراك بينهما
- التقرير الأول فى إظهار التفرقة بينهما.
- التفرقة الأولى: من جهة العموم والخصوص،
- التفرقة الثانية: من جهة الإفراد والتركيب،
- التفرقة الثالثة: من جهة جرى الأوصاف اللفظية،
- التقرير الثانى: فى بيان الشواهد على أسرار الفصاحة، وعجائب البلاغة
- القسم الأول: فى إيراد الشواهد المنثورة
- الضرب الأول: الآى القرآنية
- التنبيه الأول
- التنبيه الثانى
- التنبيه الثالث
- التنبيه الرابع
- التنبيه الخامس
- سؤال
- التنبيه السادس
- التنبيه السابع
- الضرب الثانى الأخبار النبوية
- المثال الأول فى المواعظ والخطب
- المثال الثانى فيما يتعلق بالحكم والآداب
- المثال الثالث فى الأدعية والتضرعات
- الضرب الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه
- المثال الأول فى الخطب والمواعظ
- المثال الثانى فى الحكم والآداب
- المثال الثالث فى كتبه
- القسم الثانى فى بيان الشواهد المنظومة
- (الضرب الأول) ما يتعلق بالاستعارة
- الضرب الثانى: ما يتعلق بالتشبيه
- الضرب الثالث: فيما يتعلق بالكناية
- المقدمة الخامسة فى حصر مواقع الغلط فى اللفظ المفرد والمركب
- المرتبة الأولى علم اللغة،
- المرتبة الثانية علم التصريف
- المرتبة الثالثة علم العربية
- المرتبة الرابعة تحقق علم الفصاحة والبلاغة،
- الفن الثانى من علوم هذا الكتاب وهو فن المقاصد اللائقة
- تنبيه
- دقيقة اعلم أن المعانى بالإضافة إلى كيفية حصولها من أهل البلاغة والفصحاء على ثلاث مراتب.
- المرتبة الأولى أن يكون مقتضيها على جهة الابتداء من نفسه من غير أن يكون مقتديا بمن قبله،
- المرتبة الثانية ما يوردونه من غير مشاهدة حال
- المرتبة الثالثة ما يكون واردا على جهة الاحتذاء
- ونشرع الآن فى شرح مقاصده
- الباب الأول فى كيفية استعمال المجاز وذكر مواقعه فى البلاغة
- القاعدة الأولى فى ذكر الاستعارة
- البحث الأول فى بيان ماهية الاستعارة وبيان التفرقة بينها وبين التشبيه
- التعريف الأول ذكره الرمانى
- التعريف الثانى حكاه ابن الأثير نصر بن عبد الكريم فى كتابه المثل السائر عن بعض علماء البيان،
- التعريف الثالث اختاره ابن الأثير فى كتابه
- التعريف الرابع ذكره ابن الخطيب الرازى:
- التعريف الخامس وهو المختار،
- المذهب الأول أنه ليس من باب الاستعارة
- المذهب الثانى أنه بحقيقة الاستعارة أشبه
- دقيقة
- البحث الثانى فى إيراد الأمثلة فيهما
- النوع الأول الاستعارات القرآنية
- النوع الثانى الاستعارة فى الأخبار النبوية
- النوع الثالث فى الاستعارة المأخوذة من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه
- وما قصدت بنقل طرف من كلام أمير المؤمنين إلا لغرضين.
- الغرض الأول التنبيه على عظم قدره
- الغرض الثانى الإعلام بأن أهل البلاغة ألهب الناس حشا، وأعطشهم أكبادا
- النوع الرابع فى الاستعارة الواردة عن البلغاء وأهل الفصاحة
- النوع الخامس الاستعارات الشعرية،
- البحث الثالث فى أقسام الاستعارة
- التقسيم الأول باعتبار ذاتها إلى حقيقية وخيالية
- فأما الحقيقية
- وأما الاستعارة الخيالية الوهمية،
- التقسيم الثانى باعتبار اللازم لها إلى مجردة وموشحة
- فأما الاستعارة المجردة
- فأما الاستعارة الموشحة،
- التقسيم الثالث باعتبار حكمها إلى حسنة وقبيحة
- التقسيم الرابع باعتبار كيفية الاستعمال للاستعارات
- الوجه الأول استعارة المحسوس للمحسوس
- الوجه الثانى استعارة المعقول للمعقول
- الوجه الثالث استعارة المحسوس للمعقول
- الوجه الرابع استعارة المعقول للمحسوس
- تنبيه
- البحث الرابع فى أحكام الاستعارة
- الحكم الأول هل المستعار هو اللفظ، أو المعنى؟
- الحكم الثانى فى المجاز بالاستعارة هل يكون عقليا أو لغويا
- إشارة
- الحكم الثالث فى بيان محل الاستعارة ومكانها
- الحكم الرابع فى بيان موقع الاستعارة
- الحكم الخامس فى التفرقة بين الاستعارة والتشبيه
- الحكم السادس فى التفرقة بين الاستعارة المجردة، والموشحة
- الحكم السابع فى التفرقة بين الاستعارة المحققة وبين الخيالية
- القاعدة الثانية من قواعد المجاز فى ذكر التشبيه وحقائقه
- قبل الخوض فى أسرار التشبيه وذكر حقائقه، نقدم التنبيه على أمور أربعة تكون كالتمهيد والتوطئة لما نريد ذكره من ذلك.
- التنبيه الأول فى بيان ماهية التشبيه
- التعريف الأول ذكره المطرزى،
- التعريف الثانى ذكره الشيخ عبد الكريم السماكى،
- التعريف الثالث وهو المختار
- دقيقة
- التنبيه الثانى فى بيان الصفة الجامعة بين المشبه والمشبه به
- القسم الأول الأوصاف المحسوسة
- المدرك الأول: الاشتراك فى الصفة المبصرة،
- المدرك الثانى فى الاشتراك فى الكيفية المسموعة،
- المدرك الثالث فى الاشتراك فى الكيفية المذوقة،
- المدرك الرابع فى الاشتراك فى الكيفية المشمومة،
- المدرك الخامس فى الاشتراك فى الكيفية الملموسة،
- القسم الثانى فى الأوصاف التابعة للمحسوسات، وذلك أمور ثلاثة
- القسم الثالث فى الأوصاف العقلية
- القسم الرابع فى الأوصاف الوجدانية من النفس
- القسم الخامس فى الأمور الخيالية
- القسم السادس فى الأمور الوهمية
- التنبيه الثالث فى بيان ثمرة التشبيه وفائدته
- المقصد الأول فى إفادته للبلاغة
- المقصد الثانى فى إفادته للإيجاز
- المقصد الثالث فى إفادته للبيان والإيضاح
- التنبيه الرابع فى بيان مراتب التشبيهات فى الظهور والخفاء والقرب والبعد والزيادة والنقصان وغير ذلك من أحوالها التى تعرض لها
- التنبيه الخامس فى اكتساب وجه التشبيه
- دقيقة
- فإذا تمهد ذلك فلنذكر أقسام التشبيه، ثم نردفه بذكر الأمثلة، ثم نذكر كيفية التشبيه، ثم نذكر أحكامه
- المطلب الأول فى بيان أقسام التشبيه
- التقسيم الأول باعتبار ذاته إلى مفرد ومركب
- الضرب الأول منها تشبيه المفرد بالمفرد
- الضرب الثانى فى تشبيه المركب بالمركب،
- الضرب الثالث فى تشبيه المفرد بالمركب
- المثال الأول فى المظهر الأداة
- المثال الثانى فى مضمر الأداة
- الضرب الرابع فى تشبيه المركب بالمفرد