← La bibliothèque
Les Ash'arites à la lumière des Ahl as-Sunna
الأشاعرة في ميزان أهل السنة
Faysal al-Jasim · Sectes et réfutations (Firaq wa-al-Rudud)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- تقريظ
- تقريظ الشيخ / د. محمد بن عبد الرحمن المغراوي (المغرب)
- تقريظ الشيخ / أ. د. سعود بن عبد العزيز الخلف
- تقريظ الشيخ / أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان (الأردن)
- تقريظ الشيخ / أ. د. محمد أحمد لوح (السنغال)
- تقريظ الشيخ / د. أحمد شاكر الجنيدي (مصر)
- تقريظ الشيخ / أ. د. أبو عمر عبد العزيز النورستاني (باكستان)
- مقدمة
- الباب الأول ذكر أصول أهل السنة والجماعة في باب أسماء الله وصفاته وبيان مخالفة الأشاعرة لها
- تمهيد
- [تعريف أهل السنة والجماعة وبيان أوصافهم]
- [مخالفة الأشاعرة لأهل السنة في مصدر التلقي]
- الفصل الأول في إثبات أن صفات الله الواردة في الكتاب والسنة على الحقيقة لا على المجاز
- *
- [أساس دعوة الرسل: التعريف بالمعبود]
- الأصل في الكلام: الحقيقة
- الخطاب نوعان
- الطرق التي يعرف بها مراد المتكلم
- عدم تنازع الصحابة في الصفات
- المبحث الأول دلالة الكتاب والسنة على أن صفات الله الواردة في الكتاب والسنة على الحقيقة
- المبحث الثاني الآثار الواردة عن السلف في كون صفات الله محمولة على الحقيقة
- فرع: في تقرير هذا الأصل من كلام أبي الحسن الأشعري
- المبحث الثالث بيان مخالفة الأشاعرة للسلف في هذا الباب والرد على شبهاتهم فيه
- [بطلان إنكار حقائق الصفات لله]
- [صحة إطلاق لفظ "بذاته" و"حقيقة" والجواب على من استنكرها]
- فرع في إبطال شبهتهما في هذا الباب
- [إثبات لوازم الصفة مع نفي حقيقتها تناقض]
- الفصل الثاني في إثبات علم السلف بمعاني صفات الله تعالى، وجهلهم بكيفيتها وحقيقة ما هي عليه وبيان معنى قولهم في الصفات: (بلا كيف) وقولهم: (لا تفسر)
- تمهيد
- المبحث الأول آثار السلف الدالة على أن صفات الله معلومة المعنى مجهولة الكيفية
- [معنى إمرار الصفات بلا تكييف]
- [معنى قول الإمام مالك "الاستواء معلوم"]
- [نعت الجهمية لأهل السنة بالمشبهة: دليل على إثبات معاني الصفات]
- المبحث الثاني بيان مخالفة الأشاعرة للسلف في هذا الباب والرد على شبهاتهم فيه
- [بطلان دعوى التفويض عن السلف وأنه يعود إلى التأويل]
- [بيان معنى قول بعض السلف عن الصفات: "بلا معنى"]
- [معنى قول السلف عن أخبار الصفات "أمروها كما جاءت بلا كيف"]
- [بطلان دعوى أن نفي الكيفية هو نفي للمعنى]
- [الجهل بكيفية الصفة لا يستلزم الجهل بمعناها]
- [بطلان استدلالهم بحديث "عبدي مرضت فلم تعدني"]
- [قاعدة السلف فيما ينفى عن الله]
- [معنى المكر والاستهزاء والنسيان في حق الله تعالى]
- فرع في منشأ ضلال الأشاعرة في هذا الباب
- [لا يعلم عن أحد من السلف أنه جعل آيات الصفات من المتشابهات]
- الفصل الثالث في تقرير أن السلف كانوا يجرون نصوص صفات الله على ظاهرها
- تمهيد
- المبحث الأول آثار السلف الدالة على وجوب إجراء نصوص الصفات على ظاهرها
- فرع: في تقرير كون صفات الله على ظاهرها من كلام أبي الحسن الأشعري
- المبحث الثاني بيان مخالفة الأشاعرة للسلف في هذا الباب
- الفصل الرابع في تقرير أن السلف مجمعون على تحريم تأويل الصفات وإخراجها عن ظاهرها، وعلى وجوب الكف عن ذلك
- تمهيد
- المبحث الأول نصوص أئمة السنة الدالة على تحريم التأويل بإخراج نصوص الصفات على ظاهرها
- المبحث الثاني بيان مخالفة الأشاعرة للسلف في هذا الباب
- الفصل الخامس في بيان اطراد قاعدة السلف في الصفات في وجوب إمرار الجميع على الظاهر بلا تأويل، لا يفرقون بين صفة وأخرى
- تمهيد
- المبحث الأول نصوص السلف الدالة على إطراد قاعدتهم في الإثبات في جميع الصفات
- المبحث الثاني بيان مخالفة الأشاعرة للسلف في هذا الباب والرد على شبهاتهم فيه
- [بطلان تفريق الأشاعرة في الإثبات بين الصفات العقلية السبعة وبين غيرها]
- الفصل السادس في بيان أن إثبات الصفات لله تعالى لا يستلزم التشبيه بخلقه وأنه لا يلزم في حق الخالق ما يلزم في حق المخلوق
- تمهيد
- المبحث الأول آثار السلف الدالة على أنه لا يلزم من صفات الله ما يلزم من صفات المخلوق
- المبحث الثاني بيان مخالفة الأشاعرة للسلف في هذا الباب والرد على شبهاتهم فيه
- [بطلان دعوى استلزام الجسمية في إثبات الصفات]
- [تحرير معنى الجسم]
- [الكلام حول العقيدة المنسوبة للإمام أحمد لأبي الفضل التميمي]
- [المصادر التي تمكن من خلالها معرفة عقيدة الإمام أحمد]
- [مخالفة الأشاعرة لعقيدة التميمي المنسوبة للإمام أحمد]
- الفصل السابع في بيان حقيقة التشبيه المنفي في صفات الله عند السلف
- تمهيد
- المبحث الأول نصوص أئمة السنة في بيان حقيقة التشبيه المنفي عن الله
- المبحث الثاني بيان مخالفة الأشاعرة للسلف في هذا الباب
- الباب الثاني ذكر الأدلة على إثبات بعض الصفات التي خاض فيها الأشعريان بالتحريف والتعطيل
- تمهيد
- الفصل الأول في ذكر الإجماع على علو الله تعالى على خلقه بنفسه وأنه تعالى فوق العرش بذاته
- المبحث الأول تنوع دلالات الكتاب والسنة في إثبات علو الله تعالى بذاته على خلقه
- المبحث الثاني نصوص السلف في حكاية الإجماع المتيقن على إثبات علو الله تعالى بذاته على خلقه
- المبحث الثالث بيان مخالفة الأشاعرة للسلف في هذا الباب
- [بيان نفي الأشاعرة لعلو الله تعالى وقولهم في هذا الباب بما يمتنع بداهة]
- الفصل الثاني في جواز السؤال عن الله تعالى بـ أين؟ والرد على من أنكر ذلك
- المبحث الأول دلالة السنة على جواز السؤال عن الله تعالى بأين؟
- المبحث الثاني نصوص السلف الدالة على جواز السؤال عن الله بـ: أين؟
- المبحث الثالث بيان مخالفة الأشاعرة للسلف في هذا الباب
- الفصل الثالث إثبات أن الله تبارك تعالى يتكلم بحرف وصوت مسموع وأن كلامه لا يشبه كلام المخلوقين
- المبحث الأول الأدلة من الكتاب والسنة على إثبات الحرف والصوت في كلام الله تعالى
- المبحث الثاني نصوص السلف الدالة على إثبات الحرف والصوت في كلام الله تعالى
- المبحث الثالث بيان مخالفة الأشاعرة للسلف في هذا الباب والرد على شبهاتهم فيه
- [موافقة الأشاعرة للجهمية في إنكار الحرف والصوت]
- الفصل الرابع إثبات صفة اليدين لله تعالى على الحقيقة لا على المجاز
- المبحث الأول تنوع دلالات الكتاب والسنة على إثبات صفة اليدين لله تعالى
- المبحث الثاني نصوص السلف في إثبات صفة اليدين لله تعالى حقيقة
- المبحث الثالث بيان مخالفة الأشاعرة للسلف في هذا الباب
- الفصل الخامس إثبات صفة النزول لله تعالى على الوجه اللائق به من غير تشبيه ولا تكييف
- المبحث الأول تنوع دلالات السنة في إثبات صفة النزول لله تعالى
- المبحث الثاني نصوص السلف في إثبات صفة النزول لله تعالى على الحقيقة
- المبحث الثالث بيان مخالفة الأشاعرة للسلف في هذا الباب
- الباب الثالث بطلان ورود التأويل في صفات الله عن أحد من السلف
- تمهيد
- دعاوى التأويل الوارد عن السلف والجواب عليها
- أولا: دعوى تأويل ابن عباس - رضي الله عنه - للكرسي
- ثانيا: دعوى تأويل ابن عباس - رضي الله عنه - لمجيء الرب عز وجل
- ثالثا: دعوى تأويل ابن عباس - رضي الله عنه - للفظ (الأعين)
- رابعا: دعوى تأويل ابن عباس - رضي الله عنه - للفظ (الأيد)
- خامسا: دعوى تأويل ابن عباس - رضي الله عنه - لقوله تعالى {الله نور السموات والأرض}
- سادسا: دعوى تأويل ابن عباس - رضي الله عنه - لنصوص (الوجه)
- سابعا: دعوى تأويل ابن عباس - رضي الله عنه - للفظ (الساق)
- ثامنا: دعوى تأويل ابن عباس - رضي الله عنه - للفظ (الجنب)
- تاسعا: دعوى تأويل مجاهد والضحاك والشافعي والبخاري للفظ (الوجه)
- عاشرا: دعوى تأويل الثوري للاستواء
- الحادي عشر: دعوى تأويل الإمام مالك لصفة النزول
- الثاني عشر: دعوى تأويل الإمام أحمد مجيء الله تعالى
- الثالث عشر: دعوى تأويل البخاري لصفة الضحك
- خلاصة الفصل
- الباب الرابع تبرئة أئمة السنة من فرية الانتساب إلى الأشعرية والكلابية
- تمهيد
- فصل ذكر بعض من نسبوا إلى الأشعرية وبيان براءتهم منها
- خلاصة الفصل
- الباب الخامس بيان أن الكلابية والأشعرية فرقتان مباينتان لأهل السنة والجماعة
- الفصل الأول في بيان كون الكلابية ليسوا من أهل السنة والجماعة
- المبحث الأول: بيان حقيقة الخلاف بين الإمام أحمد وابن كلاب وأنه كان جوهريا حقيقيا
- [بيان أن خلاف الكرابيسي مع الإمام أحمد يختلف عن اختلاف ابن كلاب معه]
- [الكلام حول الكرابيسي وحقيقة خلافه مع الإمام أحمد]
- المبحث الثاني نصوص العلماء في مخالفة الكلابية والأشعرية لأهل السنة ولطريق السلف
- [بطلان دعوى أن جميع المالكية والشافعية والحنفية أشاعرة أو ماتريدية]
- الفصل الثاني في إثبات صحة كتاب الإبانة المطبوع للأشعري وبيان بطلان كونه قد تلاعبت به الأيدي
- تمهيد
- المبحث الأول الجواب على الأمر الأول الذي استدلا به على دخول التحريف في كتاب "الإبانة"
- المبحث الثاني الجواب على الأمر الثاني الذي استدلا به على دخول التحريف في كتاب "الإبانة"
- [إجماع السلف على أن لله عينين]
- المبحث الثالث الجواب على الأمر الثالث الذي استدلا به على دخول التحريف في كتاب "الإبانة"
- المبحث الرابع افتراءات وطعون محمد زاهد الكوثري في الصحابة والأئمة
- الفصل الثالث في إثبات المرحلة الأخيرة لأبي الحسن الأشعري وهي مرحلة العودة إلى السنة
- تمهيد
- المبحث الأول سياق الأدلة على إثبات المرحلة الثالثة الأخيرة للأشعري
- المبحث الثاني الرد على ما أورده نفاة المرحلة الأخيرة
- [الجواب على عدم إيراد كثير ممن ترجم له من أصحابه وغيرهم المرحلة الأخيرة]
- المبحث الثالث أسباب انتقال الأشعري لمذهب أهل السنة وتركه للطريقة الكلابية
- الفصل الرابع بيان مخالفة متأخري الأشاعري للأشعري ولكبار أصحابه
- تمهيد
- المبحث الأول نصوص أئمة أصحاب الأشعري في إثبات الصفات لله تعالى والمنع من تأويلها
- المبحث الثاني بيان بطلان أن يكون للأشعري قولان في الصفات وبيان خطأ من حكى عنه ذلك
- [قيام أهل الحديث بمن فيهم الخليفة ضد الأشعرية في القرنين الرابع والخامس]
- [أسباب انتشار المذهب الأشعري في القرنين السادس والسابع]
- [بطلان تقسيم أهل السنة لثلاثة طوائف]
- [أكثر تأويلات متأخري الأشاعرة هي عين تأويلات قدماء الجهمية]
- [التهويل بادعاء أن تضليل الأشعرية يستلزم تضليل الأمة]