← La bibliothèque
Les Boissons - Ahmad ibn Hanbal
الأشربة لأحمد بن حنبل
Ahmad ibn Hanbal · Droit hanbalite (Fiqh Hanbali)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- كل شراب أسكر فهو حرام
- كل شراب أسكر فهو حرام
- نهيتكم عن النبيذ في الأسقية، فاشربوا في الأسقية كلها، ولا تشربوا مسكرا
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر
- ما أسكر كثيره فقليله حرام
- ما أسكر الفرق فالأوقية منه حرام
- كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام
- كل مسكر حرام
- أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره
- لا تنتبذوا في الدباء، ولا في الجرار، ولا في المزفت، ولا في المقير، وكل شراب أسكر فهو
- كل مسكر حرام
- نهيتكم عن هذه الظروف فانتبذوا فيها واجتنبوا كل مسكر
- ما أسكر وأخدر؟ فقال: حرام
- الله عز وجل حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام
- تتخذ من إهاب أضحيتها وسقا للنبيذ
- كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة في سقاء ولا نخمره ولا نجعل فيه عكرا , فإذا
- دخل علينا داخل وأنا قائم أسقي عمومتي من شرابهم فقال: حرمت الخمر , فأهراق القوم بقية
- إني لقائم على الحي أسقيهم من فضخ لهم , إذ دخل رجل فقال: قد حرمت الخمر فقالوا: اكفها يا
- ما يسرني أن أشرب نبيذ الجر ولي خراج السواد سنين
- دعه فإنما سأل ليعلم تلك الخمر
- أنتبذ في الجر الأخضر , قال: لا , قال فأنتبذ في جر من رصاص؟ قال: لا , قال: أنتبذ في جر من
- اجتنب كل شيء ينش
- الخمر حرام بعينها , قليلها وكثيرها , وما أسكر من كل شراب
- الأشربة تصنع من خمسة: من الزبيب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير، وما خمرته حتى يكون
- إنما الخمر من خمسة، فعدد هؤلاء
- كل مسكر خمر وكل مسكر حرام، من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب؛ لم يشربها في
- حرم علي الخمر والكوبة والقنين وإياكم والغبيراء فإنها ثلث خمر العالم. قال: قلت ليحيى: ما
- حرمت الخمر يوم حرمت وما كان شراب الناس إلا التمر والزبيب
- من لم يتركها فاضربوا عنقه
- لم جلس معهم؟
- حلوه وحامضه حرام
- من سائلي عن المسكر؟ لا تشربه ولا تسقه أخاك فوالذي نفس محمد بيده، أو كالذي يحلف به لا
- ما خمرته فهو خمر
- لأن أشرب بول حمار أحب إلي من أن أشرب شربة فضيخ
- فجلده الحد ونهى أن يخلطا
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الدباء والنقير والمزفت والحنتم
- ينبذ له في سقاء فإذا لم يكن له سقاء نبذ له في تور من برام
- لا أرى بأسا في السقاء وأكرهه في الجر الأخضر
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الدباء والمزفت والنقير والحنتم
- ينهى عن نبيذ الجر، والدباء
- كل مسكر حرام
- كل شراب يسكر فهو حرام والبتع: نبيذ العسل
- ما أسكر الفرق فالأوقية منه حرام
- احييتهما بعدما كانت قد ماتت. قال ابن شاذان: رأيت في كتاب معمر، عن الزهري، وفي كتاب معمر،
- نهى عن المزفت والدباء
- لا تشربوا في حنتم، ولا في دباء، ولا في نقير فقلت له: يا أبا محمد والمزفت؟ وظننت أنه نسي
- لأن أشرب بول حمار أحب إلي من أن أشرب في مزفت أو مقير
- يكرهان كل نبيذ إلا الحلو
- نهى عن الجر أن ينتبذ فيه
- نهى عن التمر والزبيب أن يخلط بينهما، وعن البسر والتمر أن يخلط بينهما
- حلوه وحامضه حرام
- ينهاهم عن الشرب في الحنتم
- ينهاهم عن الشرب، في الدباء والنقير والمزفت
- المذنبة اقرضها بالمقاريض، ثم انتبذ أيها شئت، ولا تجمعها جميعا بسرا
- شراب أهل المدينة يوم حرمت الخمر الفضيخ
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، وعن الحنتم والمزفت
- الحنتم جرار بيض يجاء بها من مصر فيحمل فيها الخمر
- كل مسكر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام
- نبيذ الجر حرام
- حولته إلى شيطان
- إنما أفسد التمر بالبسر
- حرام ما كان خلطا وما لم يكن
- ما أعلم أني وجدت من النبيذ شيئا لم يكره
- ينبذ في سقاء ويعلق، ثم يوكأ من حيث بلغ النبيذ لا يترك له متنفس
- ذاك خمر
- كان نائما فأحييتموه بالماء
- كره أن يجعل نطل النبيذ في النبيذ ليشتد بالنطل
- نبيذ الجر حرام
- كل مسكر حرام
- كرهوا نبيذ الجر
- لا يرى بأسا بالنبيذ في السقاء
- من الزبيب خمر، ومن التمر خمر، ومن الحنطة خمر، ومن الشعير خمر، ومن العسل
- الخمر من خمسة: من الزبيب، والتمر، والشعير، والبر، والعسل
- كل مسكر خمر، وما أسكر كثيره فقليله حرام
- طال ما تروت عروقك من الخبث.
- يأمر بنبيذ السقاء
- نهى عنه، وكان إمام عدل
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن التمر والزبيب والزهو والتمر. فقلت لسليمان يعني
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن نبيذ الدباء، والحنتم، والمزفت،
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلط البلح والزهو
- أشرب العصير ما لم يكن يغلي، أو يكن مسكرا، إذا لم يكن في الأوعية التي نهي
- فمن لم ينته منهم فاقتله
- إني وجدت من هذا ريح الشراب، وإني سائل عنه فإن كان يسكر جلدته. قال السائب: فلقد رأيت عمر
- ولا تشربوا في الدباء ولا في الحنتمة، ولكن عليكم بالموكى عليكم بالموكى
- يكره كل مسكر
- يكره نبيذ الجر
- الدن والجر عند الحسن، وعكرمة سواء
- نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر
- حرام فوهبها عبد الملك لرجل فانحدر بها إلى البصرة
- يشرب نبيذ الجر، فقال: لا والذي نفس عكرمة بيده، ولكنكم أردتم أن تخالفوا عكرمة وتردوا
- الدباء أهون وأضعف قد كره أو نهي عنه
- النبيذ في الرصاص، فكرهاه ونهياني عنه
- يفتي في نبيذ الجر. فقال أبو مجلز: عمر خير، أو ابن مسعود؟ قالوا: عمر. قال: فإن عمر قد نهى
- تدخل إحداكن في موضع ظفر النار بسقاء تشتريه بدرهم
- ينهى عن الجر قبل إمرة عمر بن عبد العزيز، وقبل الذي استعمل عمر
- كل مسكر حرام وما أسكر الفرق فملء الكف منه حرام
- كل مسكر حرام، فاستغنوا بما أحل الله عز وجل لكم عما حرم الله، فإنا من وجدناه يشرب شيئا من
- فنهاهم أن ينتبذوا في الدباء والنقير والحنتم
- كنت أنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، في سقاء من الليل وأوكيه فأعلقه فإذا أصبح شرب
- نهى عن الدباء والحنتم قال: قلت: وما الحنتم؟ قال: الجر الأخضر والأبيض، والمقير، ما لطخ
- كل مسكر حرام
- كل مسكر حرام
- انبذوا كل واحدة على حدة.
- نهى أن ينبذ البسر والتمر جميعا
- نهى عن نبيذ الجر
- نهى عن نبيذ الجر
- إنما حرمت الخمر بعينها، والمسكر من كل شراب. قال أبو القاسم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن
- لعلك أن تكوني تخلطين فيه زهوا، قالت: فقلت له: ربما خلطت فيه الزهوات فقال: لا
- ما نبذ في بيتنا نبيذ قط
- ما غلا لنا نبيذ قط
- فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب في الأوعية التي سمعتم الدباء والحنتم والنقير
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعة، شراب يصنع من الشعير، والحنطة فيكون شديدا حتى
- ينهى عن كل مزفت ينتبذ فيه فرد عليه: القرع؟ فرد أبو أيوب مثل قوله الأول
- كل مسكر حرام
- ما كان الله عز وجل يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم
- لا خير في السكر
- السكر خمر
- أي شيء تريدين به: الشفاء؟ لا هو سقم
- السكر خمر
- السكر خمر
- ذاك الفضوخ
- الخمر ليس لها كنية
- الخمر اجتنبوها
- السكر خمر
- السكر خمر.
- السكر خمر غير أنها ألم من الخمر
- الله عز وجل لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم
- السكر خمر
- تكلما في السكر، فقال أحدهما: حرام، وقال الآخر: ليس هو حرام فاهتجرا ثلاثا، ثم
- أولادكم ولدوا على الفطرة فلا تسقوهم السكر فإن الله عز وجل لم يجعل شفاءكم فيما حرم
- فحرم علينا الفضيخ
- أمي عجوز كبيرة وهي لا تأكل الطعام أفأسقيها النبيذ؟ فقال له معقل: لا
- الخمر قد حرمت قال: فوالله ما انتظروا حتى يعلموا أو يسألوا عن ذلك قال: قالوا: يا أنس اكف
- الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة، والعنبة
- ذاك الفضوخ
- يكفر عن يمينه ولا يشربها
- وما الفضيخ؟ قال: ذاك هو الفضوخ قال: فقال ابن عمر: حرمت الخمر وعامة شراب الناس هذا الذي
- كل مسكر حرام
- الخمر من العنب
- البتع من العسل، والمزر من الذرة
- السكر من التمر
- الجعة من الشعير
- كل مسكر حرام
- التمر والزبيب أو التمر والبسر خمر
- ما أسكر كثيره فقليله حرام
- كل مسكر حرام
- ما خمرته فهو خمر
- كل مسكر حرام. فقلت: يا ابن أبي رباح إن هؤلاء يسقوننا في المسجد نبيذا شديدا؟ فقال: أما
- أهرقه في الجبان
- هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر
- الخمر قد حرمت فما قالوا حتى ننظر ونسأل، فقالوا: يا أنس اكف ما بقي في إنائك، وهي خمرهم
- الخمر في هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
- حرمت الخمر قالوا: أهريق بقية القلال يا أنس، فما سألوا عنها ولا راجعوها بعد خبر
- الأنبذة من خمسة: من التمر والزبيب والحنطة والشعير والعسل
- ما خمرته فعتقته فهو خمر، وإنا كانت لنا الخمر خمر العنب
- ينهاهم عن الشرب في المزفت
- الله عز وجل لم يجعل فيما حرم عليكم شفاء
- يكره الفضيخ، وإن كان بسرا محضا
- حرمت الخمر وهي الفضيخ
- السكر خمر قبل تحريمها
- التمر والزبيب يخلطان فكرهه.
- البسر يكون فيه الوخز فكرهه
- لا يخلطوا الزبيب والتمر
- نهاني عن الحنتم والدباء والنقير
- وأمر بقطع الكرم منها وكره العصر
- فاجتهدت أن أصيب لجرة عبد الله فما وجدت
- إنهم والله يكذبون عليه
- كل مسكر حرام قال: قلت: فإن شربت الخمر فلم أسكر؟ قال: أف أف أف وما بال الخمر؟ وغضب قال:
- أنهاك عن المسكر، قليله وكثيره وأشهد الله عليك
- آخذ التمر فأجعله في الفخار ثم أجعله في التنور ولا تشرب الخمر ثم قال: يتخذ أهل الأرض كذا
- كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام
- انبذه في سقاء، ثم أوكه حيث بلغ، فقال: إنه لا يطيب إلا بعكر، فقال: لا طاب فكأنه كره العكر
- لا شراب إلا في سعن موكى
- اقطعه
- يكره نبيذ الجر
- أكان أبو حمزة يشرب في الدن فقال: معاذ الله
- الخمر قد حرمت فقالوا: أكفها يا أنس فكفأتها قلت: ما كان شرابهم؟ قال: البسر والرطب. قال أبو
- حرمت الخمر قال: فأهرقناها وما نعدها يومئذ إلا خمرا
- حرمت الخمر قال: إني يومئذ لأسقي أحد عشر رجلا فأمروني فكفأتها وكفأ الناس آنيتهم بما فيها
- كانت خمرهم يومئذ، يعني الفضيخ. وقال يحيى مرة أخرى: وقد حرمت الخمر يوم حرمت وما هي إلا
- حرمت الخمر ونحن نشرب الفضيخ فجعلنا نشربها ونقول: هذا آخر العهد بالخمر
- لم يفارقنا حتى يعهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه: الجد، والكلالة، وأبواب من أبواب
- الخمر قد حرمت فقال أبو طلحة: يا أنس قم إلى هذه الجرار فاكسرها قال: فقمت إلى مهراس لنا
- نزل تحريم الخمر قال: فأكفأتها وما هي يومئذ إلا الفضيخ خليط البسر والتمر، قال أنس: وقد
- لما حرمت الخمر كنا نعمد إلى الحلقانة فنقطع ما كان فيه من الرطب حتى نخلص البسر فنفضخه
- كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام
- فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن كل مسكر حرام قال: فقلت له: صدقت والسكر حرام، فالشربة
- الخمر من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والذرة، وما خمرت من ذلك فهو
- لا تشربوا في الدباء، ولا في المزفت، ولا في النقير، ولا في الجر، واشربوا في
- حرم علي - أو حرم - الخمر والميسر والكوبة. قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال:
- كل مسكر حرام
- كل مسكر خمر، وكل خمر حرام
- كل مسكر حرام
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينبذ في المزفت والحنتم والنقير
- البسر والتمر إذا خلطا جميعا خمر
- ما عتقت فخمرت فهو خمر
- ذلك الفضوخ لقد حرمت الخمر وهي شرابنا
- كنت نهيتكم عن الأشربة فاشربوا في كل وعاء، ولا تشربوا مسكرا
- إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه} [التوبة: ٩٢] قال: أنا شهدت رسول الله صلى
- اجتنبوا المسكر
- إن ظنت إحداكن أن ماجها يسكر فلا تشربه؟
- إن ظنت أن ماجها، يسكر فلا تشربه
- إياكن ونبيذ الجر
- الله عز وجل حرم الخمر، والميسر، والكوبة، والغبيراء
- كل مسكر حرام
- فمن لم يصبر عنه فاقتلوه
- فإن لم يصبروا عنه فاقتلوهم
- حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر
- حرم على أمتي الغبيراء
- زادني صلاة الوتر
- حرم على أمتي الكوبة. يعني بالكوبة: كل شيء يكب عليه
- الخمر في هاتين الشجرتين النخلة والكرمة
- اشرب الماء، اشرب السويق، اشرب العسل، اشرب اللبن الذي فجعت به قال: قلت: أنأخذ التمر نفعل
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس عن المزاء فأرهب أن يكون
- كل مسكر حرام
- كره نبيذ البسر وحده. قال:
- نبيذ الجر حرام
- كل مسكر حرام
- نهى عن غبيراء السكر
- كل مسكر حرام
- خمر المدينة البسر والتمر، وخمر أهل فارس العنب، وخمر أهل اليمن البتع، وخمر أهل الحبشة
- وما أسكر إحداكن فلتجتنبه وإن أسكرها ماجها
- كل مسكر حرام
- المسكر قليله وكثيره حرام - أو قال -: خمر
- سبق النبي صلى الله عليه وسلم الباذق
- ما أسكر فهو حرام
- نهيتكم عن النبيذ، ولا أحل مسكرا
- أفسد التمر البسر
- يكره البسر وحده
- لأن تختلف الأسنة في جوفي أحب إلي من أن أشرب نبيذ الجر.
- نبيذ الجر؟ فقال: لا
- ما يمنعكم من الأفيقة الطيبة
- أنهاكم عن كل مسكر
- يشربه من لا يؤمن بالله واليوم الآخر
- كل مسكر حرام
- كل مسكر حرام
- كل مسكر حرام