← La bibliothèque
Les chapitres et les titres du Sahih al-Bukhari
الأبواب والتراجم لصحيح البخاري
Muhammad Zakariyya al-Kandahlawi · Commentaires de hadith (Shuruh al-Hadith)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة التحقيق
- كلمة فضيلة الشيخ المحدث الأستاذ الدكتور تقي الدين الندوي حفطه الله ورعاه
- مقدمة الكتاب بقلم فضيلة الشيخ محمد الرابع الحسني الندوي رئيس جامعة ندوة العلماء، لكنهو (الهند)
- تقديم فضيلة الأستاذ الشيخ سعيد الأعظمي الندوي
- مقدمة المحقق
- عملي في هذا الكتاب
- تمهيد في عصر الإمام الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي
- أ - الحالة السياسية
- ب - الحالة العلمية
- الفرع الأول: مدرسة الأحناف
- الفرع الثاني: مدرسة أهل الحديث (الذين يرون عدم التقليد للأئمة الأربعة)
- المبحث الأول: نشأته وحياته
- اسمه ونسبه
- لقبه
- مولده
- أسرته
- نشأته وطلبه العلم
- تدريسه
- استفادته من شيخه لتأليف الكتب الحديثية
- وفاة والده
- رحلته إلى الحرمين
- أعماله اليومية
- التفاني في حب الله ورسوله
- زواجه
- أولاده
- صفاته الخلقية والخلقية
- زهده وتوكله على الله
- وفاته
- ثناء العلماء عليه
- المبحث الثاني: شيوخه وتلاميذه ومؤلفاته
- أ - شيوخه
- ١ - الشيخ محمد إلياس بن الشيخ محمد إسماعيل الكاندهلوي
- ٢ - الشيخ عبد اللطيف البرقاضوي
- ٣ - والده الشيخ محمد يحيى
- ٤ - المحدث خليل أحمد السهارنفوري
- ٥ - مولانا الشيخ عنايت إلهي
- ب - تلاميذه
- ج - مؤلفاته
- أسماء كتب الشيخ حسب العلوم والفنون
- أ - التفسير والتجويد
- ب - الحديث وعلومه
- جـ - الفقه وأصوله
- د - التاريخ والسير
- هـ - العقيدة
- و - الزهد والرقاق
- ز - الصرف والنحو والمنطق
- حـ - الفرق والحركات
- المبحث الثالث: آثاره في علم الحديث الشريف
- أ - الكتب المطبوعة
- ١ - أوجز المسالك إلى موطأ الإمام مالك
- ٢ - لامع الدراري على جامع البخاري
- ٣ - كتاب "الأبواب والتراجم" للبخاري
- ٤ - الكوكب الدري على جامع الترمذي
- ٥ - حجة الوداع وعمرات النبي - صلى الله عليه وسلم -
- ٦ - تعليقات على كتاب بذل المجهود في حل أبي داود
- ٧ - الفيض السمائي على سنن النسائي
- ٨ - تعليقات على شمائل الترمذي
- ٩ - حواشي المسلسلات (العربية)
- ب - الكتب المخطوطة
- ١ - أصول الحديث على مذهب الحنفية
- ٢ - أوليات القيامة
- ٣ - تبويب تأويل مختلف الحديث
- ٤ - تبويب مشكل الآثار (العربية)
- ٥ - تخريج الجامع (العربية)
- ٦ - تقارير كتب الحديث (الأردية)
- ٧ - تقرير مشكاة (شرح مشكاة المصابيح) (العربية)
- ٨ - تلخيص "البذل" (العربية)
- ٩ - جامع الروايات والأجزاء (العربية)
- ١٠ - جزء إنما الأعمال بالنيات (العربية)
- ١١ - جزء أنكحته - صلى الله عليه وسلم - (العربية)
- ١٢ - جزء أفضل الأعمال (العربية)
- ١٣ - جزء تخريج حديث عائشة - رضي الله عنها - (العربية)
- ١٤ - جزء الجهاد (العربية)
- ١٥ - جزء رفع اليدين (العربية)
- ١٦ - جزء صلاة الاستسقاء (العربية)
- ١٧ - جزء صلاة الخوف (العربية)
- ١٨ - جزء صلاة الكسوف (العربية)
- ١٩ - جزء ما جاء في شرح ألفاظ الاستعاذة (العربية)
- ٢٠ - جزء ما يشكل على الجارحين (العربية)
- ٢١ - جزء ما قال المحدثون في الإمام الأعظم (العربية)
- ٢٢ - جزء المبهمات في الأسانيد والروايات (العربية)
- ٢٣ - جزء المعراج (العربية)
- ٢٤ - حواشي وذيل "التهذيب" (العربية)
- ٢٥ - ذيل التيسير (العربية)
- ٢٦ - شذرات أسماء الرجال
- ٢٧ - شذرات الحديث (العربية)
- ٢٨ - مختصات المشكاة (الأردية والعربية)
- ٢٩ - معجم رجال تذكرة الحفاظ للذهبي (العربية)
- ٣٠ - معجم الصحابة الذين أخرج عنهم أبو داود الطيالسي في مسنده (العربية)
- ٣١ - معجم المسند للإمام أحمد (العربية)
- ٣٢ - مقدمات كتب الحديث (العربية)
- ٣٣ - ملتقط الرواة عن المرقاة (العربية)
- ٣٤ - ملتقط المرقاة (العربية)
- تقديم أبي الحسن الندوي
- مقدمة المؤلف
- فصل في بيان التراجم
- الأولى في ذكر بعض من صنف في ذلك تآليف مستقلة من السلف والخلف
- الفائدة الثانية في أصول التراجم التي ذكرها شراح الحديث والمشايخ في كتبهم مجملة
- أصول التراجم عند الإمام ولي الله الدهلوي
- أصول التراجم عند شيخ الهند
- الفائدة الثالثة في تفاصيل الأصول من الأصول المذكورة في كلام الشراح أو المشايخ المذكورين، أو من كلامهم في الشروح أو الدروس من غير ما ذكر سابقا، أو مما كان خاطري أبا عذره
- ١ - الأول: يترجم بحديث مرفوع ليس على شرطه
- ٢ - الثاني: الترجمة بنوع من الدلالات
- ٣ - الثالث: من قال كذا
- ٤ - الرابع: عدم جزم الحكم في الروايات المختلفة
- ٥ - الخامس: تطبيق
- ٦ - السادس: باب في باب
- ٧ - السابع: "باب" مكان (ح)
- ٨ - الثامن: الحديث بضد الترجمة
- ١٠ - العاشر: التمرن
- ١١ - الحادي عشر: الاشارة إلى بعض طرق الحديث
- ١٢ - الثاني عشر: [ما يترجم لأمر ظاهر قليل الجدوى]
- الثالث عشر: [تعقبات على مصنف عبد الرزاق وابن أبي شيبة]
- ١٤ - الرابع عشر: الآداب والعادات المسلوكة
- ١٥ - الخامس عشر: ذكر الشواهد من الآيات لإرادة الخصوص من العموم
- ١٦ - السادس عشر: الترجمة بكل محتمل
- ١٧ - السابع عشر: تعدد الطرق
- ١٨ - الثامن عشر: إرادة العام بالترجمة الخاصة
- ١٩ - التاسع عشر: الإثبات بالأولوية
- ٢٠ - العشرون: باب بلا ترجمة للفصل
- ١/ ٢١ - الحادي والعشرون: المدلول اللفظي
- ٢/ ٢٢ - الثاني والعشرون تكرار الترجمة
- ٣/ ٢٣ - الثالث والعشرون: الترجمة الشارحة
- ٤ - * المعنى الخفي للترجمة
- ٥ - * الترجمة بإشارة خفية
- ٦ - * قد يذكر في الباب حديثا لا يوافق الترجمة
- ٧/ ٢٤ - الرابع والعشرون: ذكر الآثار لأدنى مناسبة
- ٨/ ٢٥ - الخامس والعشرون: حذف الترجمة تشحيذا للأذهان
- ٨/ ٢٦ - السادس والعشرون: حذف الترجمة لتعدد الفوائد
- ٩/ ٢٧ - السابع والعشرون: حذف الحديث لذكره قريبا
- ١٠/ ٢٨ - الثامن والعشرون: تكرار التراجم لفوائد شتى
- ١١ - * القليل الجدوى
- ١٢ - * لا تكفي لإثبات المقصود
- ١٣ - * لا يورد الحديث إلا لواحد منهما
- ١٤/ ٢٩ - التاسع والعشرون: الاستطراد للحديث الأول
- ١٥/ ٣٠ - الثلاثون: الترجمة مطلقة والحديث مقيد
- ٣١ - الحادي والثلاثون: الاستدلال بالمجموع على المجموع
- ٣٢ - الثاني والثلاثون: الترجمة بقوله: هل
- ٣٣ - الثالث والثلاثون: فيه عن فلان
- ٣٤ - الرابع والثلاثون: زيادة لفظ: "أو غيرها"
- ٣٥ - الخامس والثلاثون: عدم الجزم لاختلاف العلماء
- ٣٦ - السادس والثلاثون: التعليل بالعلة البعيدة تاركا العلة القريبة
- ٣٧ - السابع والثلاثون: باب بلا ترجمة، تنبيه على اختلاف طرق الرواية
- ٣٨ - الثامن والثلاثون: عدم الذكر لأحد جزئي الترجمة إشارة إلى ما ورد
- ٣٩ - التاسع والثلاثون: عدم الذكر لأحد جزئي الترجمة إشارة إلى عدم الثبوت
- ٤٠ - الأربعون: يؤخذ مختار البخاري من الآثار
- ٤١ - الحادي والأربعون: يقوي حديثا بالترجمة ليس على شرطه
- ٤٢ - الثاني والأربعون: ترجمة غير متعلقة بالكتاب
- ٤٣ - الثالث والأربعون: الترجمة بخلاف لفظ الحديث
- ٤٤ - الرابع والأربعون: التوافق بجزء من الترجمة
- ٤٥ - الخامس والأربعون: ما يذكر بصيغة التمريض
- ٤٦ - السادس والأربعون: بت الحكم مع الاختلاف
- ٤٧ - السابع والأربعون: عدم الجزم للتوسع
- ٤٨ - الثامن والأربعون: الإشارة إلى حديث آخر لهذا الصحابي
- ٤٩ - التاسع والأربعون: الإثبات بالعادة
- ٥٠ - الخمسون: الاستدلال بالعموم
- ٥١ - الحادي والخمسون: المبدوء بباب كيف كان
- ٥٢ - الثاني والخمسون: إثبات الأبواب العديدة بحديث واحد
- ٥٣ - الثالث والخمسون: إثبات الترجمة بالنظير والقياس
- ٥٤ - الرابع والخمسون: الإشارة إلى وقائع مخصوصة
- ٥٥ - الخامس والخمسون: الترجمة بحديث لا يثبت إشارة إلى أنه لم يجد فيه حديثا
- ٥٦ - السادس والخمسون: تقييد الأحاديث المطلقة
- ٥٧ - السابع والخمسون: باب بلا ترجمة رجوع إلى الأصل
- ٥٨ - الثامن والخمسون: الإشارة إلى حديث في تفسير الآية
- ٥٩ - التاسع والخمسون: الإشارة إلى مبدأ الحكم
- ٦٠ - الستون: التراجم المثبتة للترجمة السابقة
- ٦١ - الحادي والستون: تغيير الترجمة على حديث
- ٦٢ - الثاني والستون: تغيير الترتيب الوجودي
- ٦٣ - الثالث والستون: إدخال الباب الأجنبي في التراجم المناسبة
- ٦٤ - الرابع والستون: تبديل لفظ الحديث في الترجمة لبديعة
- ٦٥ - الخامس والستون: لا يترجم على بعض أجزاء الحديث لعدم أخذه به
- ٦٦ - السادس والستون: بعض التراجم تفصيل لما أجمل أولا
- ٦٧ - السابع والستون: التراجم في غير محلها
- ٦٨ - الثامن والستون: عدم الجزم للاحتمال
- ٦٩ - التاسع والستون: ذكر الأضداد
- ٧٠ - السبعون: التراجم المستقلة على أجزاء الحديث الواحد
- الفائدة الرابعة في الوجوه العامة الشائعة على ألسنة المشايخ المسطورة في الشروح من غلط النساخ، أو الوهم من الإمام البخاري، أو عدم تبييضه للكتاب، لما قد اخترمته المنية قبل التبييض، أو وصل الرواة لما كان في الأصل من البياضات، وغير ذلك من الأمور التي اضطروا إليها عند العجز عن التوافق بين الترجمة والحديث
- الجدول رقم (١) التراجم المجردة المحضة (التي ليس فيها حديث، ولا ذكر مع الترجمة شيئا من الآيات والآثار)
- الجدول رقم (٢) التراجم المجردة (لكن جعل الآية ترجمة)
- الجدول رقم: (٣) التراجم غير المجردة التي ليس فيها حديث مسند، لكن ذكر في الترجمة آية أو حديثا أو أثرا
- الجدول رقم: (٤) أبواب بلا ترجمة
- ١ - كتاب الوحي
- (١ - باب)
- ٢ - كتاب الإيمان
- (٢ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: بني الإسلام على خمس. . .) إلخ
- (٣ - باب أمور الإيمان)
- (٤ - باب المسلم من سلم. . .) إلخ
- (٥ - باب أي الإسلام أفضل)
- (٦ - باب إطعام الطعام)
- (٧ - باب من الإيمان)
- (٨ - باب حب الرسول من الإيمان. . .) إلخ
- (٩ - باب حلاوة الإيمان)
- (١٠ - باب علامة الإيمان حب الأنصار)
- (١١ - باب)
- (١٢ - باب من الدين الفرار من الفتن)
- (١٣ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنا أعلمكم بالله)
- (١٤ - باب من كره أن يعود في الكفر. . .) إلخ
- (١٥ - باب تفاضل أهل الإيمان)
- (١٦ - باب الحياء من الإيمان)
- (١٧ - باب {فإن تابوا} الآية)
- (١٨ - باب من قال: إن الإيمان هو العمل)
- (١٩ - باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة)
- (٢٠ - باب إفشاء السلام)
- (٢١ - باب كفران العشير وكفر دون كفر)
- (٢٢ - باب المعاصي من أمر الجاهلية. . .) إلخ
- (٢٣ - باب ظلم دون ظلم)
- (٢٤ - باب علامة المنافق)
- (٢٥ - باب قيام ليلة القدر)
- (٢٦ - باب الجهاد من الإيمان)
- (٢٧ - باب تطوع قيام رمضان)
- (٢٨ - باب صوم رمضان. . .) إلخ
- (٢٩ - باب الدين يسر)
- (٣٠ - باب الصلاة من الإيمان)
- (٣١ - باب حسن إسلام المرء)
- (٣٢ - باب أحب الدين إلى الله أدومه)
- (٣٣ - باب زيادة الإيمان ونقصانه)
- (٣٤ - باب الزكاة من الإسلام)
- (٣٥ - باب اتباع الجنائز من الإيمان)
- (٣٦ - باب خوف المؤمن أن يحبط عمله)
- (٣٧ - باب سؤال جبرئيل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الإيمان، والإسلام، والإحسان، وعلم الساعة، وبيان النبي - صلى الله عليه وسلم - له. . .) إلخ
- (٣٨ - باب)
- (٣٩ - باب فضل من استبرأ لدينه)
- (٤٠ - باب أداء الخمس من الإيمان)
- (٤١ - باب ما جاء أن الأعمال بالنية)
- (٤٢ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: الدين النصيحة. . .) إلخ
- ٣ - كتاب العلم
- قوله: (بسم الله الرحمن الرحيم)
- (١ - باب فضل العلم)
- (٢ - باب من سئل علما. . .) إلخ
- (٣ - باب من رفع صوته. . .) إلخ
- (٤ - باب قول المحدث: أخبرنا. . .) إلخ
- (٥ - باب طرح الإمام المسألة. . .) إلخ
- (٦ - باب ما جاء في العلم)
- (- باب القراءة والعرض على المحدث)
- (٧ - باب ما يذكر في المناولة)
- (٨ - باب من قعد حيث ينتهي به المجلس)
- (٩ - باب رب مبلغ أوعى له من سامع)
- (١٠ - باب العلم قبل القول والعمل)
- (١١ - باب ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتخولهم بالموعظة والعلم. . .) إلخ
- (١٢ - باب من جعل لأهل العلم. . .) إلخ
- (١٣ - باب من يرد الله به خيرا)
- (١٤ - باب الفهم في العلم)
- (١٥ - باب الاغتباط في العلم والحكمة)
- (١٦ - باب ما ذكر في ذهاب موسى. . .) إلخ
- (١٧ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: اللهم علمه الكتاب)
- (١٨ - باب متى يصح سماع الصغير؟)
- (١٩ - باب الخروج في طلب العلم)
- (٢٠ - باب فضل من علم وعلم)
- (٢١ - باب رفع العلم. . .) إلخ
- (٢٢ - باب فضل العلم)