← La bibliothèque
Les épées étincelantes et l'abrégé des foudres brûlantes
السيوف المشرقة ومختصر الصواقع المحرقة
Mahmud Shukri al-Alusi · Sectes et réfutations (Firaq wa-al-Rudud)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- [مقدمة المؤلف]
- المقصد الأول في بيان سبب ظهور الرافضة وسبب افتراقهم وعدد فرقهم
- الفصل الأول في بيان مبدأ ظهور الرافضة
- وافترقت الشيعة حينئذ إلى أربع فرق
- الفصل الثاني في بيان سبب افتراق الرافضة
- الفصل الثالث في بيان فرق الشيعة
- وأما الغلاة فأربع وعشرون فرقة
- (فرق الزيدية)
- (فرق الإمامية)
- (فرق الإسماعيلية)
- خاتمة لهذا الفصل
- الفصل الرابع في بيان مدة بقاء كل فرقة من فرق الروافض
- الفصل الخامس في بيان دعاة الرافضة وفرقهم
- الفصل السادس في بيان مكائد الرافضة لإضلال الناس وميلهم عن الحق
- الفصل السابع في بيان أسلاف الرافضة
- الفصل الثامن في بيان أنه لا يمكن إثبات الدين المحمدي على أصول الرافضة
- (الأدلة عند الشيعة)
- الفصل التاسع في بيان من يدعي كل فرقة من الرافضة أخذ المذهب عنه وإبطاله
- الفصل العاشر في بيان اختلاف الرافضة في الإمامة وتعيين الأئمة
- الفصل الحادي عشر في بيان كثرة اختلاف الشيعة في أعداد الأئمة وشروط الإمامة
- الفصل الثاني عشر في بيان اختلاف الشيعة فيما رووه عن أهل البيت
- الفصل الثالث عشر في أقسام أخبار الشيعة
- الفصل الرابع عشر في بيان احتجاج الرافضة بالأخبار التي لا يجوز الاحتجاج بها
- الفصل الخامس عشر في بيان روايات الشيعة إلا الحميرية عن أهل البيت
- الفصل السادس عشر في ذكر علماء كل فرقة من فرق الشيعة
- الفصل السابع عشر في بيان كتب الشيعة
- الفصل الثامن عشر في بيان أحوال كتب أحاديث الشيعة
- الفصل التاسع عشر في أن معتقدات الرافضة وهميات
- الفصل العشرون في بيان غلو الرافضة في مذاهبهم الباطلة
- الفصل الحادي والعشرون في بيان من لقب هذه الفرقة بالرافضة
- المقصد الثاني في الإلهيات
- المطلب الأول في بيان أن النظر في معرفة الله تعالى واجب شرعا
- المطلب الثاني في أن الله تعالى موجود حي عالم سميع بصير قادر
- المطلب الثالث في بيان أن الإله واحد
- المطلب الرابع في بيان أن الله تعالى متفرد بالقدم
- المطلب الخامس في أن الله تعالى أبدي لا يصح عليه الفناء لا يشارك في ذلك
- المطلب السادس في أن لله تعالى صفات ثبوتية أزلية
- المطلب السابع في أن صفات الله تعالى قديمة
- المطلب الثامن أن الله تعالى فاعل بالاختيار
- المطلب التاسع في أن الله تعالى قادر على كل مقدور
- المطلب العاشر في أنه تعالى عالم بما كان وما يكون
- المطلب الحادي عشر في أنه تعالى يتكلم والكلام صفة من صفاته
- المطلب الثاني عشر أن القرآن كلام الله تعالى ليس فيه تحريف ولا نقصان
- المطلب الثالث عشر أن الله تعالى مريد
- المطلب الرابع عشر أن إرادة الله تعالى متعلقة بكل كائن
- المطلب الخامس عشر في أنه تعالى قد يأمر بما لا يريد وينهى عما يريد
- المطلب السادس عشر في بيان أنه لا يجوز البداء على الله
- المطلب السابع عشر في أنه لا يجب على الله تعالى شيء
- المطلب الثامن عشر في بيان أن التكليف لا يجب على الله تعالى
- المطلب التاسع عشر في أن اللطف لا يجب على الله تعالى
- المطلب العشرون في بيان أن الأصلح لا يجب عليه تعالى
- المطلب الحادي والعشرون في بيان أن العوض لا يجب على الله تعالى
- المطلب الثاني والعشرون في أن أفعال العباد مخلوقة لله تعالى
- المطلب الثالث والعشرون في أن الله لم يفوض خلق الدنيا إلى أحد
- المطلب الرابع والعشرون في أن الله تعالى خالق الخير والشر
- المطلب الخامس والعشرون في أن جميع الكائنات بقضاء الله تعالى وقدره
- المطلب السادس والعشرون في أن قرب العبد إلى ربه ليس بقرب مكان
- المقصد الثالث في مباحث النبوة
- الفصل الأول في أن البعثة لطف من الله تعالى
- الفصل الثاني في جواز خلو الزمان عن نبي ووصي
- الفصل الثالث في أن الرسول أفضل الخلق ولا يكون غيره أفضل منه
- الفصل الرابع في أن النبي لا يحتاج إلى غير النبي لا يوم القيامة ولا في الدنيا
- الفصل الخامس في أن الأنبياء عليهم السلام كانوا عارفين بما يجب من اعتقادات
- الفصل السادس في أن الأنبياء لم يصدر عنهم ذنب كان الموت عليه هلاكا
- الفصل السابع في أن الأنبياء عليهم السلام كانوا منزهين عن الخصال الذميمة
- الفصل الثامن في أن الأنبياء عليهم السلام أقروا جميعا يوم الميثاق بما خاطبهم الله تعالى
- الفصل التاسع في أن نبيا من الأنبياء لم يعتذر عن الرسالة ولم يستعف منها
- الفصل العاشر في أن المبعوث هو محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه
- الفصل الحادي عشر في أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - خاتم النبيين
- الفصل الثاني عشر في أن الله تعالى لم يفوض أمر الدين إلى أحد من الرسل والأئمة
- الفصل الثالث عشر في أن المعراج لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - حق
- الفصل الرابع عشر في أن ما ورد من النصوص محمولة على ظواهرها
- الفصل الخامس عشر في أنه تعالى لم يرسل بعد خاتم الأنبياء ملكا إلى أحد بالوحي
- الفصل السادس عشر في أن النسخ من وظائف الشارع
- المقصد الرابع في الإمامة
- المطلب الأول في أن نصب الإمام ليس بواجب عليه تعالى
- تتمة
- المطلب الثاني في أن الإمام بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبو بكر الصديق
- (الأدلة القرآنية على خلافة الثلاثة)
- (أخبار عترية في خلافة الخلفاء)
- تتمة في ذكر بعض الأدلة المأخوذة من الكتاب وأقوال العترة الأنجاب مما يوصل إلى المطلوب بأدنى تأمل
- المطلب الثالث في إبطال ما استدل به الرافضة على كون الخلافة للأمير بلا فصل
- (الأدلة القرآنية)
- (الأدلة الحديثية)
- مطلب الأدلة العقلية
- المطلب الرابع في بيان صاحب الزمان
- المطلب الخامس في أن العدالة شرط في الإمامة لا العصمة
- المطلب السادس في أن الإمامة لا تنحصر في عدد معين
- المقصد الخامس في رد مطاعن الخلفاء الثلاثة وأم المؤمنين وسائر الصحابة رضي الله تعالى عنهم
- المطاعن الأولى في الصديق الأجل رضي الله تعالى عنه
- المطاعن الثانية في حق الفاروق عمر رضي الله تعالى عنه
- المطاعن الثالثة في عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه
- المطاعن الرابعة في أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله تعالى عنها
- المطاعن الخامسة في الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين
- المقصد السادس في المعاد
- المطلب الأول في أن المعاد واقع
- المطلب الثاني في أنه لا يجب على الله تعالى أن يبعث الخلق
- المطلب الثالث في أن عذاب القبر حق
- المطلب الرابع في أن الجنة والنار حق
- المطلب الخامس لا رجعة إلى الدنيا بعد الموت
- المطلب السادس في أن الله تعالى يعذب من يشاء ويرحم من يشاء
- المطلب السابع أن غير الفرقة الناجية من الفرق لا تخلد في النار
- المقصد السابع في بيان ما يدل على بطلان مذهب الشيعة
- (الأدلة القرآنية)
- (الأحاديث النبوية)
- (الآثار المروية عن أهل البيت)
- (الدلائل العقلية)
- (تشريع فرق الشيعة ما لم يأذن به الله)
- (مسائل الأعياد)
- (مسائل الطهارة)
- صفة الوضوء والغسل والتيمم
- مسائل الصلاة
- مسائل الصوم والاعتكاف
- مسائل الزكاة
- مسائل الحج
- مسائل الجهاد
- مسائل النكاح والبيع
- مسائل التجارة
- مسائل الرهن والدين
- مسائل الغصب والوديعة
- مسائل العارية
- مسائل اللقيطة
- مسائل الإجارة والهبة والصدقة والوقف
- مسائل النكاح
- مسائل المتعة
- مسائل الرضاع والطلاق
- مسائل الإعتاق والأيمان
- مسائل القضاء
- مسائل الدعوى
- مسائل الشهادة والصيد والطعام
- مسائل الفرائض والوصايا
- مسائل الحدود والجنايات
- المقصد الثامن في ذكر شيء من تعصباتهم ونبذ من هفواتهم
- المطلب الأول في ذكر شيء من تعصباتهم
- المطلب الثاني في ذكر شيء من هفواتهم
- (التقية)
- (التفسير)
- (الكذب)
- (ثواب المتعة)
- (الرقاع والتوقيعات)
- الخاتمة
- قف على حال الإمامية من الشيعة