← La bibliothèque
Les fondements de la doctrine chiite imamite duodécimaine - Présentation et critique -
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد -
Nasir al-Qaffari · Croyance (Aqida)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- الجزء ١
- أصل الكتاب
- المقدمة
- تمهيد
- تعريف الشيعة
- لفظ الشيعة في القرآن ومعناه
- لفظ الشيعة في السنة ومعناه
- لفظ الشيعة ومعناه في كتب الحديث الاثني عشرية
- لفظ الشيعة في التاريخ الإسلامي
- تعريف الشيعة اصطلاحا
- أ- تعريف الشيعة في كتب الإمامية الاثني عشرية
- ب- تعريف الشيعة في كتب الإسماعيلية
- ج- تعريف الشيعة في المصادر الأخرى
- التعريف المختار للشيعة
- نشأة الشيعة وجذورها التاريخية
- رأي الشيعة في نشأة التشيع
- آراء غير الشيعة في نشأة التشيع
- الرأي المختار
- أصل التشيع
- القول بالأصل اليهودي
- القول بالأصل الفارسي
- القول بأن المذهب الشيعي مباءة للعقائد الآسيوية القديمة
- الرأي المختار في أصل التشيع
- فرق الشيعة
- ألقاب الشيعة الإمامية الاثني عشرية
- ١- الشيعة
- ٢- الإمامية
- ٣- الاثنا عشرية
- ٤- القطعية
- ٥- أصحاب الانتظار
- ٦- الرافضة
- ٧- الجعفرية
- الخاصة
- فرق الاثني عشرية
- الباب الأول: اعتقادهم في مصادر الإسلام
- الفصل الأول: اعتقادهم في القرآن الكريم
- المبحث الأول: اعتقادهم في حجية القرآن
- المسألة الأولى: اعتقادهم أن القرآن ليس حجة إلا بقيم
- المسألة الثانية: اعتقادهم بأن الأئمة اختصوا بمعرفة القرآن لا يشركهم فيه أحد
- المسألة الثالثة: اعتقادهم بأن قول الإمام ينسخ القرآن ويقيد مطلقه ويخصص عامه
- المبحث الثاني: اعتقادهم في تأويل القرآن
- المسألة الأولى: اعتقادهم بأن للقرآن معاني باطنة تخالف الظاهر
- المسألة الثانية: قولهم بأن جل القرآن نزل فيهم وفي أعدائهم
- أصل هذه التأويلات وجذورها، وأمثلة لها
- ملاحظات مهمة على معتقدهم في تأويل القرآن
- المبحث الثالث: هل الشيعة تقول بأن في كتاب الله نقصا أو تغييرا
- مدخل للموضوع
- بداية هذه الفرية عند الرافضة من خلال ما كشفته مصادر أهل السنة
- شيوع هذه المقالة عندهم كما تقول كتب أهل السنة
- ما تقوله مصادر الشيعة في هذه الفرية
- شيوع هذه الفرية في كتب الشيعة
- هل لدى الشيعة مصحف سري يتداولونه؟
- مصحف علي
- حجم أخبار هذه الأسطورة في كتب الشيعة
- هل الشيعة جميعا تعتقد صحة هذه الروايات وتقول بتواترها؟
- هل إنكار المنكرين لهذا الكفر (من الشيعة) من قبيل التقية؟
- ١- ابن بابويه وإنكاره لما ينسب لطائفته
- ٢- الطوسي وإنكاره للتحريف
- ٣- الشريف المترضى (ت ٤٣٦هـ) وإنكاره لهذه الفرية
- ٤- الطبرسي وإنكاره لهذه الفرية
- نتائج الموضوع
- الفصل الثاني: اعتقادهم في السنة
- قول الإمام كقول الله ورسوله
- الأصل الأول: علم الأئمة يتحقق عن طريق الإلهام والوحي
- الأصل الثاني: خزن العلم وإيداع الشريعة عند الأئمة
- حكايات الرقاع
- مرويات الصحابة
- بداية تدوين الحديث عندهم
- الكتب الرئيسة عند الاثني عشرية
- ملحوظات على الكتب الثمانية
- مدى صحة روايات هذه المدونات
- رجال أسانيدهم
- أقسام الحديث عند الشيعة
- تقويم حال الأئمة الذين تدعي فيهم الشيعة كل تلك الدعاوى
- الفصل الثالث: عقيدتهم في الإجماع
- أولا: الحجة في قول الإمام لا في الإجماع
- ثنايا: ما خالف العامة ففيه الرشاد
- الجانب النقدي لهذه المقالة
- الجزء ٢
- الباب الثاني: عقيدتهم في أصول الدين
- الفصل الأول: عقيدتهم في توحيد الألوهية
- المبحث الأول: نصوص التوحيد جعلوها في ولاية الأئمة
- المبحث الثاني: الولاية أصل قبول الأعمال عندهم
- المبحث الثالث: اعتقادهم أن الأئمة هم الواسطة بين الله والخلق
- المسألة الأولى: قولهم: لا هداية للناس إلا بالأئمة
- المسألة الثانية: قولهم: لا يقبل الدعاء إلا بأسماء الأئمة
- المسألة الثالثة: الاستغاثة بالأئمة
- المسألة الرابعة: قولهم: إن الحج إلى المشاهد أعظم من الحج إلى بيت الله
- زيارة كربلاء يوم عرفة أفضل من سائر الأيام
- زيارة قبر الحسين أفضل الأعمال
- زوار الحسين تأتيهم الملائكة ويناجيهم الله
- مناسك المشاهد
- الجانب النقدي (لمسألة المشاهد عند الشيعة)
- المبحث الرابع: قولهم: إن الإمام يحرم ما يشاء ويحل ما يشاء
- المبحث الخامس: قولهم: إن تراب قبر الحسين شفاء من كل داء
- المبحث السادس: دعاؤهم بالطلاسم والرموز واستغاثتهم بالمجهول
- المبحث السابع: استخارتهم بما يشبه أزلام الجاهلية
- الفصل الثاني: عقيدتهم في توحيد الربوبية
- المبحث الأول: قولهم: إن الرب هو الإمام
- المبحث الثاني: قولهم بأن الدنيا والآخرة كلها للإمام يتصرف بها كيف يشاء
- المبحث الثالث: إسناد الحوادث الكونية إلى الأئمة
- المبحث الرابع: الجزء الإلهي الذي حل في الأئمة
- المبحث الخامس: قولهم بتأثير الأيام والليالي بالنفع والضر
- الفصل الثالث: عقيدتهم في أسماء الله وصفاته
- المبحث الأول: الغلو في الإثبات (التجسيم)
- المبحث الثاني: التعطيل عندهم
- ١- المسألة الأولى: قولهم بأن القرآن مخلوق
- ٢- مسألة الرؤية
- ٣- مسألة نزول الرب جل شأنه
- الفصل الرابع: اعتقادهم في الإيمان وأركانه
- المبحث الأول: قولهم في الإيمان والوعد والوعيد
- المسألة الأولى: مفهوم الإيمان عندهم
- المسألة الثانية: الشهادة الثالثة
- المسألة الثالثة: القول بالإرجاء
- المسألة الرابعة: قولهم في الوعد
- المسألة الخامسة: قولهم في الوعيد
- المبحث الثاني: قولهم في أركان الإيمان
- الإيمان بالملائكة
- الإيمان بالكتب
- المسألة الأولى: دعواهم تنزل كتب إلهية على الأئمة
- أ- "مصحف فاطمة"
- ب- كتاب أنزل على الرسول قبل أن يأتيه الموت
- ج- "لوح فاطمة"
- د- دعواهم نزول اثنتي عشرة صحيفة من السماء تتضمن صفات الأئمة
- نقد هذه المقالة
- المسألة الثانية: دعواهم بأن جميع الكتب السماوية عند الأئمة
- الإيمان بالرسل
- تفضيلهم الأئمة على الأنبياء والرسل
- معجزات الإمام
- الإيمان باليوم الآخر
- الإيمان بالقدر
- الباب الثالث: أصولهم ومعتقداتهم (الأخرى) التي تفردوا بها
- الفصل الأول: الإمامة
- مفهوم الإمامة عند الشيعة ومنشؤها
- منزلة الإمامة عندهم
- سرية هذا المبدأ
- حصر الأئمة بعدد معين
- استدلالهم على مسألة الإمامة
- الاستدلال بالأمور المعلومة والمتفق عليها في مسألة النص
- حكم من أنكر إمامة أحد الاثنى عشر
- ١- الصحابة رضوان الله عليهم
- ٢- تكفيرهم أهل البيت
- ٣- تكفيرهم خلفاء المسلمين وحكوماتهم
- ٤- الحكم على الأمصار الإسلامية بأنها دار كفر
- ٥- قضاة المسلمين
- ٦- أئمة المسلمين وعلماؤهم
- ٧- الفرق الإسلامية
- ٨- الأمة كلها
- النقد
- الفصل الثاني: عصمة الإمام
- تعريف العصمة
- نشأة هذه العقيدة وتطورها
- استدلالهم على عصمة أئمتهم
- نقد عام لمبدأ "عصمة الأئمة"
- الفصل الثالث: التقية
- تعريفها
- التقية في الأصل عندهم هي مع المسلمين
- مغالاتهم في أمر التقية
- سبب غلوهم في التقية
- أمثلة من التقية عندهم
- استدلالهم على التقية
- الفصل الرابع: المهدية والغيبة
- المهدية والغيبة عند فرق الشيعة
- نشأة فكرة الغيبة عند الشيعة الاثني عشرية وتطورها
- الخطوط العامة لقصة المهدية عند الاثني عشرية
- الاستدلال على وقوع الغيبة
- دفاعهم عن طول أمد الغيبة
- المهدي بعد عودته المزعومة
- أ- شريعة مهديهم المنتظر
- ب- سيرة القائم المنتظر
- ج- جند القائم
- الشيعة وغيبة مهديهم
- النيابة عن المنتظر
- نقد عقيدة الغيبة والمهدية عند الاثني عشرية
- الفصل الخامس: الرجعة
- معناها
- زمنها
- الغرض منها
- استدلالهم على الرجعة
- نقد مقالة الرجعة
- الفصل السادس: الظهور
- الفصل السابع: البداء
- معنى البداء وبيان أنه من أصولهم
- سبب قول الشيعة بالبداء
- محاولات شيوخ الشيعة الدفاع عن هذه العقيدة
- استدلالهم على البداء
- روايات في كتب الاثني عشرية تنقض عقيدة البداء
- الفصل الثامن: الطينة
- الجزء ٣
- الباب الرابع: الشيعة المعاصرون وصلتهم بأسلافهم
- تمهيد
- الفصل الأول: الصلة في مصادر التلقي
- الفصل الثاني: صلتهم بالفرق القديمة
- الفصل الثالث: الصلة العقدية بين القدامى والمعاصرين
- المبحث الأول: عقيدة المعاصرين في كتاب الله
- الوجه الأول: إنكار وجودها في كتبهم أصلا
- الوجه الثاني: الاعتراف بوجودها ومحاولة تبريره
- الوجه الثالث: المجاهرة بهذا الكفر والاستدلال به
- الوجه الرابع: التظاهر بإنكار هذه الفرية مع محاولة إثباتها بطرق ماكرة خفية
- اتجاه المعاصرين في تأويل كتاب الله
- السنة عند المعاصرين
- الإجماع عند المعاصرين
- اعتقادهم في أصول الدين
- الإمامة
- المسألة الأولى: موقف المعاصرين من تكفير أصولهم للمسلمين
- المسألة الثانية: موقفهم من الحكومات الإسلامية
- المسألة الثالثة: موقف المعاصرين من الصحابة رضوان الله عليهم
- العصمة
- الرجعة
- التقية
- الفصل الرابع: دولة الآيات
- سبب تخصيص دولتهم الحاضرة بالدراسة والتقويم
- فكر مؤسسها
- أولا: الاتجاه الوثني
- ثانيا: الغلو في التصوف
- ثالثا: دعوى النبوة
- رابعا: الغلو في الرفض
- خامسا: قوله بعموم ولاية الفقيه
- معارضة بعض شيوخ الشيعة لمذهب الخميني في ولاية الفقيه
- دستور دولة الآيات
- الباب الخامس: أثرهم في العالم الإسلامي والحكم عليهم
- الفصل الأول: أثرهم في العام الإسلامي
- المجال العقدي والفكري
- إحداث الشرك في أمة محمد صلى الله عليه وسلم
- الصد عن دين الله
- ظهور فرق الزندقة والإلحاد
- محاولة إضلال المسلمين في سنة نبيهم
- دخولهم في مذهب أهل السنة - في الظاهر - للإضلال
- نشر الرفض في العالم الإسلامي
- ظهور اتجاه رافضي عند بعض الكتاب المنتسبين للسنة
- تشويه تاريخ المسلمين
- أثرهم في الأدب العربي
- المجال السياسي
- مؤامرة ابن العلقمي الرافضي
- الدولة الصفوية
- المجال الاجتماعي
- أولا: علاقتهم مع المسلمين
- ثانيا: الفتن الداخلية
- ثالثا: الإباحية
- المجال الاقتصادي
- الفصل الثاني: الحكم عليهم
- المبحث الأول: الحكم عليهم بأنهم مبتدعة وليسوا بكفرة
- المبحث الثاني: القول بكفرهم
- فتوى شيخ الإسلام في الرافضة بعد الاستيلاء عليهم
- الخاتمة