← La bibliothèque
Les hadiths forgés d'al-Mustadrak par al-Dhahabi
موضوعات المستدرك للذهبي
Shams al-Din al-Dhahabi · Livres de la Sunna (Kutub al-Sunna)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي. هذا على شرط خ، م.
- ادعوا لي سيد العرب.
- لأقتلن العمالقة في كتيبة، فقال له جبريل: أو علي؟ فقال: أو علي رضي الله
- أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأت الباب. صحيح.
- أنا مدينة العلم، وعلي بابها الحديث. وتمامه: علي إمام البررة، وقاتل الفجرة، منصور من نصره،
- أنت سيد في الدنيا والآخرة، حبيبك حبيبي، وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي، وعدوي عدو الله،
- من أراد أن يحيا حياتي، ويموت موتي، ويسكن جنة الخلد، فليتول عليا. هذا
- ألا إن مثل أهلي فيكم مثل سفينة نوح، فمن ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك.
- إن أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة والحسن والحسين، قلت: يا رسول الله، فمحبونا؟ قال: من
- تبعث الأنبياء يوم القيامة، وأبعث على البراق، وتبعث فاطمة أمامي، ويبعث صالح على ناقته.
- إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة. هذا
- إن الله يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك. هذا حديث صحيح.
- دخل على فاطمة، فقال: والله ما أحد من الناس بعد أبيك أحب إلي منك. هذا على. . .
- أما ترضين أن الله اطلع إلى أهل الأرض فاختار رجلين أحدهما أبوك، والآخر بعلك. هذا على شرط
- النبي صلى الله عليه المنذر وأنا الهادي. قلت هذا من وضع الأشقر محمد بن أحمد بن عياض، هو
- يا علي، طوبى لمن أحبك، وصدق فيك، وويل لمن أبغضك، وكذب فيك. هذا صحيح.
- النظر إلى علي عبادة. قال: وشاهده صحيح. حدثناه ابن قانع، ثنا صالح بن مقاتل، ثنا محمد بن
- النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف، فإذا خالفتها قبيلة،
- إن الله عز وجل مع القاضي ما لم يجر، فإذا جار برئ الله منه ولزمه
- إن الله تبارك وتعالى مع القاضي ما لم يجر، فإذا جار تخلى منه.
- إن الله تبارك وتعالى مع القاضي ما لم يجر عمدا.
- إن الله مع القاضي ما لم يجر عمدا
- إن الله تعالى مع القاضي ما لم يحف عمدا. ثلاث مرات
- يا علي اجعل حكم الله تبارك وتعالى بين عينيك، وحكم الشيطان تحت قدميك
- لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم.
- لعن رسول الله، صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي. رواه أحمد بن يونس، وعلي بن الحلواني. .
- لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي.
- لعن الراشي والمرتشي والرائش الذي يسعى بينهما.
- لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش الذي يعمل بينهما، رواه عبد
- لعن الله الآكل والمطعم، يريد الرشوة.
- لعن الله الآكل والمطعم يعني المرتشي والراشي.
- لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي، وروته أم سلمة
- لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي
- لا يتمنى أحدكم الموت، إلا أن يرى في الإسلام بيع الحكم رواه عبس الغفاري
- لا يتمنى أحدكم الموت؟ قال: قد سمعته يقول: بادروا بالموت قبل خصال ست: إمرة السفهاء، وكثرة
- يتخوف على أمته إمارة السفهاء، وبيع الحكم، ونشوا يتخذون القرآن مزامير، يقدمون الرجل ليس
- ما بال العامل نبعثه على العمل من أعمالنا فيجيء فيقول: هذا ما لكم، وهذا ما لي، فهلا جلس في
- هدايا الأمراء غلول.
- هدايا الأمراء غلول.
- هدايا الأمراء غلول
- هدايا الأمراء غلول
- ما عدل وال تجر في رعيته
- من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته
- إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما فيها. فقمت فناديت بأعلى صوتي: ما هي يا رسول الله؟ قال:
- إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وأنا أقضي بينكم على
- إنكما تختصمان إلي وإنما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له بما أسمع،
- إنما أنا بشر يأتيني الخصم، ولعل بعضكم يكون أبلغ من بعض، فأحسب أنه صادق، فأقضي له، فمن
- أنا بشر، وإنه يأتيني الخصم، فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأقضي له بذلك، وأحسب أنه صادق،
- إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض، فأقضي له بذلك لما أحسب
- إنكم تختصمون إلي، وإنما أقضي برأيي فيما لم ينزل علي فيه، فمن قضيت له فيه بحجة يقتطع بها
- إنما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فمن قطعت له من مال أخيه شيئا، فإنما
- إنما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فمن قطعت له من حق أخيه، فإنما أقطع له
- إذا جاءك الخصمان فلا تسمع من أحدهما حتى تسمع من الآخر، فإنه سييسر لك. قال: فما زلت قاضيا
- اللهم اهد قلبه، وسدد لسانه. فما شككت في قضاء بين اثنين حتى جلست مجلسي
- لا يقض الحاكم بين اثنين وهو غضبان.
- لا ينبغي للحاكم أن يحكم بين اثنين وهو غضبان.
- لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان.
- لا يقض القاضي بين اثنين وهو غضبان.
- لا يحكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان.
- لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان
- لا يقض القاضي بين اثنين وهو غضبان.
- لا يقض القاضي بين اثنين وهو غضبان.
- لا يقض أحد بين اثنين وهو غضبان
- اسق يا زبير، ثم أرسل إلى جارك. فغضب الأنصاري، وقال: يا رسول الله، أن كان ابن عمتك. فتلون