← La bibliothèque
Les laïcs arabes et leur position vis-à-vis de l'Islam
العلمانيون العرب وموقفهم من الإسلام
Mustafa Bahu · Sectes et réfutations (Firaq wa-al-Rudud)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- تقديم
- هل يمكن للمسلم المحافظة على دينه في ظل العلمانية؟
- لا حجة في الوحي
- الذئب الوديع
- استحالة اجتثاث الدين من المجتمع
- العلمانية ومحاربة التدين
- يجب نقد الإسلام في حد ذاته، وهو واجب مقدس
- نقض أصول الإسلام وطعن في الدين
- الإسلام عند أركون سلسلة من التلاعبات والاستخدامات الاستغلالية
- والإسلام متعصب ويحتكر الحقيقة
- يجب تفكيك كل العقائد والثوابت الإسلامية والإطاحة بها
- تجاوز الدين والمفاهيم الدينية وإقصاؤها
- السخرية والتكذيب والتشكيك بعقائد وشرائع وثوابت دينية
- أصل الدين والإسلام
- حقيقة الأسطورة
- الدين الإسلامي مليء بالأساطير
- عيد الفطر وعيد الأضحى ما هما إلا تجسيد لأساطير قديمة
- الدين وشرائعه مجرد تخيلات للبشرية
- الإسلام ليس إلا عقائد يهودية ومسيحية وجاهلية وإغريقية، ألفها محمد وجمع بينها في إخراج من نوع خاص
- الإسلام حزب هاشمي أسسه جد النبي عبد المطلب وأكمله محمد
- العقائد الإسلامية
- الله سبحانه
- الملائكة
- إبليس
- اليوم الآخر
- الصراط ونعيم الجنة
- الطعن في الأنبياء
- عقائد مختلفة
- يجب قلب العقائد الدينية رأسا على عقب
- الوحي ليس حقيقة بل مجاز فقط
- الإسلام دين عربي ومحمد لم يبعث للناس كافة
- اعتقاد أن الإسلام هو الصحيح وباقي الأديان محرفة فكرة عنصرية
- القرآن الكريم
- بشرية القرآن
- مع محمد أركون
- عبد المجيد الشرفي
- تاريخية القرآن
- المراد بتاريخية القرآن
- تاريخية القرآن نفسه
- تاريخية الأحكام
- الهدف من التاريخية
- الطعن في ثبوت القرآن والزيادة والنقص فيه
- تكذيب نصوص القرآن
- تكذيب خلق الله للكون
- التكذيب بقصص القرآن
- تكذيب قصة الطوفان والسخرية منها
- التكذيب بقصة أصحاب الكهف
- الطعن في القرآن
- القرآن عنيف ووحشي
- اشتمال القرآن على الأساطير
- العجيب المدهش
- القرآن نص مفتوح على جميع المعاني
- نقد القرآن لا فهم القرآن
- أهداف النقد
- نماذج من النقد التاريخي للقرآن
- السنة
- النبوة
- لم ينفع الأنبياء بشيء
- بل أضر الأنبياء بالبشرية
- النبي محمد زعيم حزب سياسي هاشمي
- والإسلام ليس إلا نسخة معدلة من اليهودية والنصرانية، خطط لها مسيحيون وحنفاء
- طعون حقيرة في النبي - صلى الله عليه وسلم -
- الدفاع عن سلمان رشدي الذي طعن في النبي - صلى الله عليه وسلم -
- نفي أمية النبي - صلى الله عليه وسلم -
- ختم النبوة
- العبادات
- الكعبة المشرفة وطقوس الحج رمز للجنس، بل ولعبادة الجنس
- المعاملات
- قانون الإرث
- الجزية ليست إسلامية
- الجهاد طائفي عنصري همجي ذو أغراض دنيوية محضة
- لا داعي للخوف من الزنا
- الربا حلال حلال
- شهادة المرأة
- القانون الجنائي الإسلامي قانون همجي وحشي
- الدية
- موقف الإسلام من المرأة عنصري
- الحجاب والعورة والعفة مفاهيم بالية يجب تجاوزها
- الاختلاط
- المساواة التامة بين الرجل والمرأة
- من صور التمييز ضد المرأة
- أحكام الزواج والطلاق
- تعدد الزوجات
- شرب الخمر وأكل الدم ولحم الخنزير شأن خاص
- أحكام أخرى مختلفة
- الأخلاق
- علوم الإسلام
- علم الفقه الإسلامي
- علم التفسير
- علم السيرة النبوية
- علم العقيدة وعلم الكلام
- علم أصول الفقه
- الإجماع
- القياس
- النسخ
- قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
- مقاصد الشريعة
- موقف العلمانيين من علماء الأمة
- لا فرق بين العلماء الرسميين ولا بين معتدل ومتشدد
- الصحابة الكرام
- الخلفاء الراشدون
- أبو بكر الصديق
- عمر بن الخطاب
- عثمان بن عفان
- عائشة أم المؤمنين
- أبو هريرة
- ابن عباس
- أسامة بن يزيد ومن معه من الصحابة
- عثمان والزبير وأبو بكر وطلحة وعبد الرحمن بن عوف
- عطارد بن حاجب بن زرارة
- علماء الإسلام
- الإمام الشافعي
- ابن تيمية
- المجتهدون الجدد
- الإسلاميون
- تاريخ الإسلام تاريخ قتل ونهب وإبادة
- وشهد شاهد من أهلها
- العلماني صنيعة الغرب
- فقدت العلمانية مصداقيتها حسب العلماني علي حرب
- دفاع العلمانيين عن أنظمة دكتاتورية
- مشاريع العلمانيين أسطورية ووهمية
- الخطابات العلمانية محكومة بسلف
- العلمانية تقوم على إقصاء الآخر ونفيه
- العلمانيون سلطويون مصلحيون استبداديون
- الخطاب العلماني يتستر خلف شعارات لتحقيق أهدافه
- العلمانيون العرب مقلدون مستنسخون
- من صفات العلمانيين
- العلمانية في شقها الماركسي بشهادة علمانيين ماركسيين وغيرهم
- رأي العلمانيين في فؤاد زكريا
- موقف العلمانيين من نصر حامد أبي زيد
- موقف العلمانيين من صادق جلال العظم
- موقفهم من أركون
- حسن حنفي
- طيب تيزيني
- محمد عابد الجابري
- عبد الله العروي
- علمانيون آخرون
- المراجع