← La bibliothèque
Les Quarante (hadiths) théologiques
الأربعون العقدية
Ayman Isma'il · Croyance (Aqida)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- إهداء
- تقديم فضيلة الشيخ الدكتور/ محمد حسن عبد الغفار - حفظه الله -
- المقدمة
- الحديث الأول: ثمار الأراك في شرح حديث الافتراق
- ذكر طرق حديث الافتراق
- حديث الافتراق كثرة في الأعداد، لا في الأتباع
- أهم الفوائد المتعلقة بحديث الباب
- شبهات عند من يقول أن الشرك لن يقع في الأمة
- بين تفرق السابقين، وتقليد اللاحقين
- سمات وصفات الفرقة الناجية
- الأدلة على أن الفرقة الناجية هي أهل السنة والجماعة
- قوله صلى الله عليه وسلم: «كلها في النار، إلا واحدة»، هل هذا على التأبيد أم التأقيت؟
- ضوابط الفرق الهالكة، وتعيينها
- الفرق بين الفرقة الناجية والطائفة المنصورة
- الحديث الثاني: البيان المناط بفوائد حديث ذات أنواط
- حسن المقصد يحتاج إلى حسن العمل
- فوائد وفروع على مسألة العذر بالجهل
- أدلة العذر بالخطأ في مسائل التكفير
- من الأعذار المانعة من التكفير التأويل السائغ
- الجهل من الأعذار المانعة من التكفير
- مسألة العذر بالجهل ليست على إطلاقها
- الفارق بين فهم الحجة وقيام الحجة
- قولهم {اجعل لنا ذات أنواط} هل هذا الطلب شرك أكبر أم شرك أصغر؟
- أهم ضوابط التبرك المشروع
- صفة التبارك لله -عز وجل- وأدلتها
- الحديث الثالث: الصنوان في حكم من أتى العرافين والكهان
- الفرق بين العراف والكاهن
- قصة الكهان
- هل استمر إستراق الجن للسمع بعد البعثة النبوية؟
- أحوال وأحكام إتيان العرافين والكهان
- أقسام الغيب والأحكام المتعلقة به
- صور معاصرة لما يدعيه الكهان في هذا الزمان
- حكم مطالعة الأبراج علي مواقع التواصل وغيرها
- حكم تعلم علم التنجيم
- الحديث الرابع: بلوغ العلم شرح حديث أول ما خلق الله القلم
- بيان أول المخلوقات التي خلقها الله
- الإيمان بالقدر وأهم مراتبه
- المنازعون لأهل السنة في في مراتب القدر (القدرية)
- شبهات الجبرية والرد عليها
- قول الأشاعرة في القدر والرد عليهم
- الأصول الأربعة التي تلخص باب القدر
- الحديث الخامس: السنة المأثورة في شرح حديث الصورة
- خلق الله آدم علي صورته، هل الهاء تعود علي الله، أم تعود علي آدم؟
- هل نهى الإمام مالك عن التحديث بأحاديث الصورة؟
- هل تثبت صفة الصورة لله عز وجل؟
- بيان بطلان نظرية التطور شرعا ونظرا
- الحديث السادس: المنهاج في شرح حديث الاحتجاج
- كيفية وقوع المناظرة بين آدم وموسى عليهما السلام
- بيان الراجح في اللوم الذي وقع من موسى لآدم عليهما السلام
- العبد بين المقدور والمأمور
- الأوجه التى تؤيد أن اللوم من موسى كان علي مصيبة الخروج من الجنة
- هل يحتج بالقدر على المعايب؟
- تحريف أهل البدع لحديث احتجاج آدم و موسى
- حديث الاحتجاج بين المدرسة الجبرية والمدرسة القدرية
- الحديث السابع: بذل الأمل شرح حديث على ما كان من العمل
- أركان يبنى عليها التوحيد
- أنواع التوحيد
- أدلة الكتاب والسنة علي وجود الجنة والنار
- هل تفنى الجنة والنار؟
- الرد على الفرق المخالفة في حديث الباب
- الحديث الثامن: إتحاف الجماعة شرح حديث أسعد الناس بالشفاعة
- أدلة الشفاعة وأهم أقسامها
- شبهات نفاة الشفاعة لأصحاب الكبائر
- الرد على نفاة الشفاعة
- الشبهات العقلية التي استدل بها نفاة الشفاعة والرد عليها
- أمور تحصل بها شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم
- الحديث التاسع: الفرقان في بيان حقيقة الإيمان
- جنس العمل ركن في الإيمان، لا آحاده، إلا بدليل
- الإيمان يزيد وينقص، وأهم أدلة ذلك
- الإيمان عند فرق المرجئة والرد عليهم
- الإيمان عند الأشاعرة والماتريدية والرد عليهم
- شبهات أخرى لكافة فرق مرجئة والرد عليها
- الإيمان عند الخوارج والمعتزلة والرد عليهم
- مسألة الاستثناء فى الإيمان، والراجح في ذلك
- الحديث العاشر: تبيين المحظور في اتخاذ المساجد على القبور
- كيف بدأ شرك القبور؟
- على درب السابقين سار اللاحقون
- صور اتخاذ القبور مساجد
- حكم المساجد التي بنيت علي القبور، وحكم الصلاة فيها
- شبهات المجوزين لبناء المساجد على القبور والرد عليها
- الحديث الحادى عشر: حلة الكرامة شرح حديث "هل نرى ربنا يوم القيامة؟ "
- الأدلة الشرعية والعقلية على إثبات الرؤية
- المخالفون لأهل السنة في باب الرؤية
- شبهات نفاة رؤية الله -تعالى- والرد عليها
- أهم الأسباب الجالبة لرؤية الله -تعالى- في الآخرة
- رؤية الكافرين لربهم يوم القيامة، والراجح في ذلك
- رؤية النساء لربهم في الجنة
- أقوال العلماء في فيما يستحقه من أنكر الرؤية
- الحديث الثانى عشر: إعلام الطالبين بفوائد حديث السبعين
- شروط الرقية الشرعية وطرقها الصحيحة
- ما هو حكم الكي؟
- هل الطيرة شرك أكبر أم أصغر؟
- اختلاف العلماء في تأويل حديث (إنما الشؤم في ثلاثة)
- حكم التوكل على غير الله عز وجل
- هل التوكل ينافي الأخذ بالأسباب؟
- جواز استخدام المعاريض
- هل الرؤى المنامية تصلح أن تكون مصدرا للأحكام الشرعية؟
- حكم التداوي
- الحديث الثالث عشر: بيان المسلمات في شرح "حديث قلت بعدك أربع كلمات
- إثبات صفة الكلام لله تعالى
- أدلة الكتاب والسنة والإجماع على أن القرآن كلام الله غير مخلوق
- تاريخ محنة الأمة
- أقوال الفرق المخالفة والرد عليهم
- مسألة اللفظية وحكمها
- حكم من قال بخلق القرآن
- الشبهات التي استدل بها من قال بخلق القرآن والرد عليها
- الحديث الرابع عشر: حصد الفكرة شرح حديث كل مولود يولد على الفطرة
- المواثيق الأربعة التي أخذها الله -تعالى- علي عباده
- أدلة ميثاق الذر، وهل هو نفسه ميثاق الفطرة
- أدلة ميثاق الفطرة
- أدلة ميثاق الرسل
- الميثاق الرابع " الخاص بالنبيين"
- حكم أطفال المشركين، والراجح فيهم
- الحديث الخامس عشر: منحة الغافر شرح حديث أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر
- اختلاف أحوال العباد عند نزول المطر
- أصل الأنواء
- حكم من نسب المطر إلى النوء
- حكم توقعات نشرات الطقس لنزول الأمطار
- الحديث السادس عشر: البشارة بشرح حديث الإشارة
- معتقد أهل السنة في أسماء الله تعالى
- أدلة الكتاب والسنة والإجماع والعقل على إثبات الأسماء و الصفات
- نفاة الأسماء والصفات الإلهية، وأهم شبهاتهم والرد عليهم
- هل الصفات هي الله - تعالى- أم غيره؟
- هل تشرع الإشارة في أحاديث الصفات؟
- الحديث السابع عشر: التنبيه والإيماء شرح حديث لا تحلفوا بالأباء
- حكم الحلف بغير الله تعالى
- اليمين تنعقد بالله وصفاته العلية
- الحلف بغير الله -تعالى- لا ينعقد به اليمين وكفارة ذلك
- الرد على إشكال قسم الله -تعالي- بمخلوقاته
- الرد على الإشكال في قوله صلى الله عليه وسلم: "أفلح وأبيه "
- الحديث الثامن عشر: الغرة والتحجيل بشرح حديث جبريل
- أقسام التبرؤ في الشرع
- أركان التوحيد وأصوله
- أقسام الإيمان بالله تعالى
- الإيمان بالملائكة
- الإيمان بالكتب
- الإيمان بالرسل و اليوم الآخر
- الحديث التاسع عشر: الموالاة بين التفريط والمغالاة "نظرة على حديث حاطب
- "توجيهات قوله -صلى الله عليه وسلم- عن رب العزة: "اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم"
- حكم موالاة الكافرين، وتفصيل الحكم في ذلك
- المظاهرة منها ما هو ردة، ومنها ما يكون كبيرة
- هل حديث الباب قد يكون فيه موافقة للمرجئة؟
- أمور مستثناه من الموالاة التى حرمها الشارع
- الحديث العشرون: التوضيح شرح حديث نزول المسيح
- معنى قوله -تعالى - عن عيسى: " وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه"
- الإشارات القرآنية الدالة على نزول عيسى عليه السلام
- الرد على القول بأن أحاديث نزول المسيح -عليه السلام -أحاديث آحاد
- الرد على شبهة من يقول أن الله -تعالى - قد توفى عيسى -عليه السلام- قبل رفعه إليه
- قوله تعالى: {قبل موته} هل يعود على عيسى عليه السلام، أم على الكتابى؟
- وفاة المسيح عليه السلام
- الحديث الحادى والعشرون: السنة الجارية شرح حديث الجارية
- إثبات صفة العلو لله عز وجل بالكتاب والسنة والإجماع
- أقوال المخالفين في هذا الباب والرد عليهم
- هل يصح إطلاق لفظ المكان والجهة في حق الله تعالى؟
- الرد على القول بأن من لوازم إثبات العلو لله -تعالى - أن يكون متحيزا وذا جهة
- شبهات أهل التحريف في رد حديث الجارية والرد عليها
- الحديث الثانى والعشرون: كشف الالتباس عن حديث أمرت أن أقاتل الناس
- هل كان تنصيب أبى بكر الصديق - رضى الله عنه - للخلافة بالتنصيص، أم بالاختيار؟
- الرد على زعم الرافضة أن أبا بكر - رضي الله عنه - قد سبى المسلمين في قتال مانعي الزكاة
- الأدلة الشرعية على قتال من التزم الشهادتين دون شريعة من شرائع الإسلام
- تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " وحسابه على الله "
- الرد على من قال أن حديث الباب يوجب قتال الناس لإكراههم على الدخول في الإسلام
- الحديث الثالث والعشرون: فتح البصير في بيان ما توسل به الضرير
- أقسام التوسل وأحكامه
- حكم طلب شفاعته صلى الله عليه وسلم بعد موته
- التوسل المختلف فيه
- الحديث الرابع والعشرون: بيان الحكم في شرح حديث إن الله هو الحكم
- الدليل من الكتاب والسنة على إثبات صفة " الحكم " لله عزوجل
- الحالات التى يكون فيها الحكم بغير ما أنزل الله شركا
- شبهات في مسألة الحاكمية والرد عليها
- فتاوى أهل العلم المعاصرين في قضية الحاكمية
- الحديث الخامس والعشرون: ذات العماد شرح حديث حق الله على العباد
- قول المعتزلة والأشاعرة في مسألة الواجب على اللهوالرد عليهم
- احتجاج المرجئة بحديث الباب في دعواهم أنه لا يضر مع الإيمان ذنب والرد عليهم
- أحاديث الوعيد التي بنى عليها الخوارج والمعتزلة دعواهم الباطلة في تخليد أصحاب الكبيرة في النار
- مسالك الجمع بين أحاديث الوعد والوعيد
- الحديث السادس والعشرون: المشكاة في شرح حديث لا تعجز واستعن بالله
- معنى المؤمن القوي وعلاماته
- أدلة المجوزون للاستعانة الشركية، والرد عليها
- حكم الاستعانة بالجن المسلم، والراجح فى ذلك
- الحديث السابع والعشرون: بيان الحق نفسه في شرح حديث أينا لم يظلم نفسه
- أقسام الظلم
- حالات تحقيق العلاقة بين وقوع الظلم وتحقق الأمن والاهتداء
- قول المخالفين في تعريف الظلم، والرد عليهم
- الرد على من يقول الخلق ملك لله تعالى، فله أن يفعل فيه ما شاء
- الرد على قولهم بأن " الظلم الذى نفاه الله - تعالى - عن نفسه ممتنع لذاته "
- الحديث الثامن والعشرون: ضوء الثريا شرح حديث من عادى لى وليا
- معنى الولاية عند الأشاعرة
- احتجاج أهل البدع بحديث الباب بأن الله يحل في مخلوقاته
- هل يوصف الله -تعالى- بصفة التردد؟
- لا تعارض بين كون العبد وليا وكونه يكره الموت
- الحديث التاسع والعشرون: المعانى الراسيات شرح حديث إنى معلمك كلمات
- أنواع حفظ أمر الله للعبد
- الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم "احفظ الله يحفظك "، وبين ما يقع لأهل الإيمان من البلاء والمحن
- الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم رفعت الأقلام، وبين ما ظاهره التعارض من الأدلة الأخرى
- أصل القضاء لا يعارض العمل
- الحديث الثلاثون: نثر الجمان بفوائد حديث إنهما ليعذبان
- أذلة الكتاب والسنة والإجماع على إثبات عذاب القبر
- هل عذاب القبر يكون على الروح فقط، أم على الروح والبدن؟
- هل أنكر جمهور المعتزلة والأشاعرة عذاب القبر؟
- حديث الباب أحد الأدلة التى تدحض منهج المرجئة والخوارج
- حكم غرس الجريد عند القبر وبيان الراجح في ذلك
- أدلة منع قراءة القرآن للميت عند القبر
- الحديث الحادي والثلاثون: بلوغ الربى شرح حديث ضحك النبي تعجبا
- أدلة إثبات صفة اليدين لله عز وجل
- إثبات الأنامل والكف واليمين لله عز وجل
- هل لله - تعالى- شمال؟ مع بيان الراجح فى ذلك
- المخالفون لأهل السنة والجماعة في إثبات صفة اليدين
- شبهات المخالفين في تحريفهم لليد أنها النعمة أو القدرة، والرد على ذلك
- الرد على الذين يرمون أهل السنة بأنهم حشوية مجسمة
- الحديث الثانى والثلاثون: فتح الأعز الأكرم شرح حديث أي الذنب أعظم
- من أتى خلاف المعهود تجاوزت عاقبته الحدود
- العلاقة بين أقسام التوحيد الثلاثة
- تعريف الشرك وأقسامه والفرق بينها
- هل اتخاذ الأنداد مع الله -تعالى- يعد من الشرك الأكبر، أم من الشرك الأصغر؟
- الحديث الثالث والثلاثون: تلخيص الخطاب شرح حديث إنك تأتى أهل كتاب
- بيان أول الواجبات على المكلف
- مخالفة جماعة المعتزلة والأشاعرة والشيعة الإمامية لذلك
- الفطرة دالة على نقض مذهب المتكلمين
- أنواع التقليد فى الواجبات الشرعية
- أدلة الكتاب والسنة والإجماع أن خبر الآحاد حجة فى الاعتقاد
- اللوازم الباطلة لرد خبر الآحاد في مسائل الاعتقاد
- التناقض البين عند القوم في رد خبر الآحاد
- الحديث الرابع والثلاثون: درء الخوض في رد أحاديث الحوض
- إثبات الحوض النبي وبيان أول من يرد عليه
- صفة الحوض وبيان موضعه يوم القيامة
- تحريف الخوارج والرافضة لحديث الباب والرد عليهم
- ثبوت عدالة الصحابة بالكتاب والسنة وإجماع الأمة
- حكم سب الصحابة رضى الله عنهم
- الفرق بين الحوض و الكوثر
- الحديث الخامس والثلاثون: البيان والتتمة شرح حديث يكون بعدى أئمة
- تعريف الإمامة وأهمية تنصيب الإمام
- أدلة وجوب تنصيب الإمام وطرق ذلك
- شبهات الروافض في أحقية علي بن أبي طالب بالخلافة، والرد عليها
- أدلة الشرع على وجوب السمع والطاعة لولاة الأمور
- الرد على قولهم أن الطاعة لا تكون إلا لولي الأمر الذي يقوم على حفظ الدين
- أدلة النهى عن الخروج على أئمة الجور
- وسطية الأمة مع الأئمة
- الجواب على من يدعي أن البيعة لا تكون إلا للإمام الأعظم
- الحديث السادس والثلاثون: ردع الجاني على حديث إن الله أفتاني
- هل السحر حقيقة أم خيال؟
- أدلة ثبوت السحر بالكتاب والسنة والإجماع
- هل يقع بالسحر انقلاب العين أو لا؟
- حكم الساحر، والتفصيل في ذلك
- المخالفون لأهل السنة في هذا الباب والرد عليهم
- معنى النشرة وحكم التداوى بها
- الحديث السابع والثلاثون: دليل البيداء شرح حديث أنا أغنى الشركاء
- الأدلة على أن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا لوجه تعالى
- هل الرياء مبطل للعمل؟
- الشرك الخفي أشد خطورة من المسيح الدجال