← La bibliothèque
Les rectifications d'As-Samin al-Halabi sur Ibn Atiyyah
استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية
Hanadi bint 'Abd al-'Aziz al-Musa · Exégèse coranique (Tafsir)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- المقدمة
- أهمية الموضوع وأسباب اختياره
- أهداف البحث
- حدود البحث
- ويخرج بهذا القيد
- الدراسات السابقة
- الجديد في بحثي
- خطة البحث
- منهج البحث
- التمهيد
- المبحث الأول معنى الاستدراك وأغراضه وأنواعه
- المطلب الأول: معنى الاستدراك وأغراضه.
- أولا: معنى الاستدراك
- ثانيا: أغراض الاستدراك
- المطلب الثاني: أنواع الاستدراكات.
- المبحث الثاني التعريف بابن عطية والسمين الحلبي وكتابيهما في التفسير
- المطلب الأول: التعريف بابن عطية وكتابه في التفسير.
- أولا: حياة ابن عطية الشخصية والعلمية.
- شيوخه
- تلاميذه
- عقيدته
- مذهبه الفقهي
- مذهبه النحوي
- ثانيا: التعريف بتفسير ابن عطية.
- المطلب الثاني: التعريف بالسمين الحلبي وكتابه في التفسير.
- أولا: حياة السمين الحلبي الشخصية والعلمية.
- اسمه ونسبه وكنيته ووفاته
- شيوخه
- تلاميذه
- عقيدته
- مذهبه الفقهي
- مذهبه النحوي
- مؤلفاته
- ثانيا: التعريف بكتابه.
- المبحث الثالث موقف السمين الحلبي في الدر المصون من تفسير ابن عطية
- أولا: مكانة تفسير ابن عطية عند السمين الحلبي.
- ثانيا: المجالات التي نقل فيها السمين عن ابن عطية
- ١ - القراءات.
- ٢ - النحو والإعراب.
- ٣ - اللغة.
- ٤ - البلاغة.
- ٥ - الصرف.
- ٦ - التفسير بالرأي.
- ثالثا: موقف السمين مما ينقله عن ابن عطية
- ١ - النقل دون تعقيب.
- ٢ - استحسان قوله، والدفاع عنه.
- ٣ - الاستدراك والرد.
- الفصل الأول: استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية في القراءات.
- [١]: قال ابن عطية في توجيه القراءة الواردة في {يطوف}
- تحليل الاستدراك ودراسته
- خلاصة دراسة الاستدراك
- [٢]: قال ابن عطية عند حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين}
- تحليل الاستدراك ودراسته
- [٣]: قال ابن عطية في معرض حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن}
- دراسة الاستدراك
- المسألة الأولى
- المسألة الثانية
- المسألة الثالثة
- [٤]: قال ابن عطية عند تفسيره لقوله - تعالى-: {كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه}
- تحليل الاستدراك ودراسته
- [٥]: قال ابن عطية في توجيهه للقراءتين بالتشديد والتخفيف في: {يطهرن}
- تحليل الاستدراك
- دراسة الاستدراك
- [٦]: قال ابن عطية في توجيه القراءة بنصب الراء في {يأمركم}
- دراسة الاستدراك
- [٧]: قال ابن عطية في توجيهه للقراءة الواردة في {لما آتيتكم}
- دراسة الاستدراك
- [٨]: قال ابن عطية في حديثه عن القراءات الواردة في {لا يضركم}
- دراسة الاستدراك
- [٩]: قال ابن عطية في حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم}
- دراسة الاستدراك
- [١٠]: قال ابن عطية عند حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام}
- دراسة الاستدراك
- [١١]: قال ابن عطية في معرض حديثه عن القراءات الواردة في {واسألوا}
- دراسة الاستدراك
- [١٢]: قال ابن عطية في توجيهه للقراءة الواردة في {يراءون}
- دراسة الاستدراك
- [١٣]: قال ابن عطية في توجيهه للقراءة برفع {ورسلا}
- دراسة الاستدراك
- [١٤]: قال ابن عطية في حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص}
- دراسة الاستدراك
- [١٥]: قال ابن عطية عند تفسيره لقوله - تعالى-: {وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه}
- دراسة الاستدراك
- [١٦]: قال ابن عطية عند حديثه عن القراءات الواردة في {وعبد الطاغوت}
- دراسة الاستدراك
- [١٧]: قال ابن عطية في توجيهه للقراءة برفع النون في (بينكم)
- دراسة الاستدراك
- [١٨]: قال ابن عطية عند حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم
- دراسة الاستدراك
- [١٩]: قال ابن عطية في معرض حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا}
- دراسة الاستدراك
- [٢٠]: قال ابن عطية في معرض حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم}
- تحليل الاستدراك
- دراسة الاستدراك
- [٢١]: قال ابن عطية عند تفسيره لقوله - تعالى-: {واتل عليهم نبأ نوح إذ قال لقومه ياقوم إن كان كبر عليكم مقامي
- دراسة الاستدراك
- [٢٢]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وقيل ياأرض ابلعي ماءك وياسماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين}
- دراسة الاستدراك
- [٢٣]: قال ابن عطية عند حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون}
- دراسة الاستدراك
- [٢٤]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن
- دراسة الاستدراك
- [٢٥]: قال ابن عطية في حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين}
- دراسة الاستدراك
- [٢٦]: قال ابن عطية في معرض حديثه عن القراءات الواردة في {كلا}
- دراسة الاستدراك
- [٢٧]: قال ابن عطية في معرض حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {فلما أتاها نودي ياموسى
- دراسة الاستدراك
- [٢٨]: قال ابن عطية عند حديثه عن قوله - تعالى-: {كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير}
- دراسة الاستدراك
- [٢٩]: قال ابن عطية في حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {قد أفلح المؤمنون}
- دراسة الاستدراك
- [٣٠]: قال ابن عطية عند حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون}
- دراسة الاستدراك
- [٣١]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من
- دراسة الاستدراك
- [٣٢]: قال ابن عطية في حديثه عن القراءات الواردة في {تعتدونها}
- دراسة الاستدراك
- [٣٣]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد}
- دراسة الاستدراك
- [٣٤]: قال ابن عطية متحدثا عن القراءات الواردة في {أستغفرت}
- دراسة الاستدراك
- [٣٥]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {قل أعوذ برب الفلق (١) من شر ما خلق (٢)}
- دراسة الاستدراك
- الفصل الثاني استدراكات السمين على ابن عطية في التفسير اللغوي وإعراب القرآن
- تمهيد عن التفسير اللغوي
- أولا: مفهوم التفسير اللغوي
- ثانيا: أهمية التفسير اللغوي
- المبحث الأول استدراكاته في التفسير اللغوي
- أولا: في اللغة
- [١]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون}
- دراسة الاستدراك
- [٢]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون}
- دراسة الاستدراك
- [٣]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى}
- دراسة الاستدراك
- [٤]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى
- دراسة الاستدراك
- [٥]: قال ابن عطية في تفسيره لقوله- تعالى-: {ولا الظل ولا الحرور}
- دراسة الاستدراك
- ثانيا: في الصرف
- [١]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم}
- دراسة الاستدراك
- [٢]: قال ابن عطية في تفسيره لقوله - تعالى-: {ولو نزلناه على بعض الأعجمين (١٩٨) فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين (١٩٩)}
- دراسة الاستدراك
- [٣]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله- تعالى-: {إنها لإحدى الكبر}
- دراسة الاستدراك
- ثالثا: في حروف المعاني
- [١]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا}
- دراسة الاستدراك
- [٢]: قال ابن عطية عند تفسيره لقوله - تعالى-: {قالوا ياهود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين}
- دراسة الاستدراك
- [٣]: قال ابن عطية في تفسيره لقوله - تعالى-: {وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا}
- دراسة الاستدراك
- [٤]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله- تعالى-: {وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم}
- دراسة الاستدراك
- [٥]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله -تعالى-: {بل تأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون}
- دراسة الاستدراك
- [٦]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير}
- دراسة الاستدراك
- [٧]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى -: {إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون}
- دراسة الاستدراك
- [٨]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل}
- دراسة الاستدراك
- رابعا: في مسائل لغوية عامة
- [١]: قال ابن عطية عند حديثه عن قوله - تعالى-: {ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين}
- تحليل الاستدراك ودراسته
- [٢]: قال ابن عطية في تفسيره لقوله - تعالى-: {يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا
- دراسة الاستدراك
- [٣]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله- تعالى-: {ياأيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى
- دراسة الاستدراك
- [٤]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله- تعالى-: {ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها}
- دراسة الاستدراك
- [٥]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين}
- دراسة الاستدراك
- المبحث الثاني استدراكاته في إعراب القرآن
- [١]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة
- دراسة الاستدراك
- [٢]: قال ابن عطية عند إعرابه لقوله- تعالى-: {قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم}
- دراسة الاستدراك
- [٣]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين}
- دراسة الاستدراك
- [٤]: قال ابن عطية عند إعرابه لقوله - تعالى-: {ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون}
- دراسة الاستدراك
- [٥]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم}
- دراسة الاستدراك
- [٦]: قال ابن عطية في إعرابه لقوله - تعالى-: {وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون}
- دراسة الاستدراك
- [٧]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها}
- دراسة الاستدراك
- [٨]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الل
- دراسة الاستدراك
- [٩]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي}
- دراسة الاستدراك
- [١٠]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله
- دراسة الاستدراك
- [١١]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون}
- دراسة الاستدراك
- [١٢]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه
- دراسة الاستدراك
- [١٣]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {قال أغير الله أبغيكم إلها وهو فضلكم على العالمين}
- دراسة الاستدراك
- [١٤]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة}
- دراسة الاستدراك
- [١٥]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا}
- دراسة الاستدراك
- [١٦]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون}
- دراسة الاستدراك
- [١٧]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود}
- دراسة الاستدراك
- [١٨]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين}
- دراسة الاستدراك
- [١٩]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين}
- دراسة الاستدراك
- [٢٠]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها}
- دراسة الاستدراك
- [٢١]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون}
- دراسة الاستدراك
- [٢٢]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا}
- دراسة الاستدراك
- [٢٣]: قال ابن عطية في إعرابه لقوله - تعالى-: {إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء
- دراسة الاستدراك
- [٢٤]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم}
- دراسة الاستدراك
- [٢٥]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {ولولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم فيقولوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك ونكون من المؤمنين}
- دراسة الاستدراك
- [٢٦]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال}
- دراسة الاستدراك
- [٢٧]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله -تعالى-: {وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون}
- دراسة الاستدراك
- [٢٨]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع}
- دراسة الاستدراك
- [٢٩]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة بل ضلوا عنهم وذلك إفكهم وما كانوا يفترون}
- دراسة الاستدراك
- [٣٠]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {ثم إنكم أيها الضالون المكذبون (٥١) لآكلون من شجر من زقوم (٥٢) فمالئون منها البطون (٥٣) فشاربون عليه من الحميم (٥٤)}
- دراسة الاستدراك
- [٣١]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {فلا أقسم بمواقع النجوم (٧٥) وإنه لقسم لو تعلمون عظيم (٧٦) إنه لقرآن كريم (٧٧)}
- دراسة الاستدراك
- [٣٢]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {إنه لقرآن كريم (٧٧) في كتاب مكنون (٧٨) لا يمسه إلا المطهرون (٧٩) تنزيل من رب العالمين (٨٠)}
- دراسة الاستدراك
- [٣٣]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى
- دراسة الاستدراك
- [٣٤]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وجوه يومئذ ناضرة (٢٢) إلى ربها ناظرة (٢٣)}
- دراسة الاستدراك
- الفصل الثالث: استدراكات السمين على ابن عطية في التفسير بالرأي.
- [١]: قال ابن عطية في تفسيره لقوله - تعالى-: {إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار
- دراسة الاستدراك
- [٢]: قال ابن عطية عند تفسيره لقوله - تعالى-: {وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون (٧٢)
- دراسة الاستدراك
- [٣]: قال ابن عطية عند تفسيره لقوله - تعالى-: {ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم