← La bibliothèque
Les règles des rangs dans la prière
أحكام الصف في الصلاة
'Abd al-Karim al-'Umayrini · Questions de jurisprudence (Masa'il Fiqhiyya)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- تقديم
- المقدمة
- أهمية الموضوع
- أسباب اختيار الموضوع
- الدراسات السابقة
- منهج البحث
- التمهيد
- المبحث الأول أهمية صلاة الجماعة، والحكمة منها
- المطلب الأول: تعريف الصلاة لغة واصطلاحا
- تعريف الصلاة لغة
- وفي الاصطلاح
- المطلب الثاني: أهمية صلاة الجماعة في القرآن الكريم
- المطلب الثالث: مشروعية صلاة الجماعة من السنة
- الدليل الأول
- وجه الدلالة
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- وجه الدلالة
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- وجه الدلالة
- الدليل السابع
- وجه الدلالة
- المطلب الرابع: الآثار الواردة عن السلف في المحافظة على صلاة الجماعة
- المطلب الخامس: الحكمة من مشروعية صلاة الجماعة
- المبحث الثاني حكمة الصفوف، وتسويتها في الصلاة
- المبحث الثالث اهتمام العلماء في مصنفاتهم، بتسوية الصف
- الفصل الأول حقيقة الصف، وحكم تسويته، وضابطها
- المبحث الأول حقيقة الصف
- المطلب الأول: تعريف الصف
- المطلب الثاني: الألفاظ الواردة في تسوية الصفوف
- المبحث الثاني حكم تسوية الصف، وأثره على صحة الصلاة
- القول الأول: أن تسوية الصف سنة.
- الدليل الأول
- وجه الاستدلال
- الدليل الثاني
- وجه الاستدلال
- القول الثاني: أن تسوية الصف، واجبة.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الدليل الخامس
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الدليل السادس
- وجه الاستدلال
- الدليل السابع
- وجه الاستدلال
- الفرع الأول: أثر عدم التسوية على صحة الصلاة
- الفرع الثاني: حصول الإثم بترك التسوية.
- المبحث الثالث ضابط تسوية الصف، وما يلحق به
- المطلب الأول: إذا كان المأموم واحدا
- القول الأول
- القول الثاني
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- المطلب الثاني: إذا كان مع الإمام صف واحد
- الضابط الأول: بالمحاذاة بين المأمومين، وذلك من الأعلى بالمناكب
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- وجه الدلالة
- الضابط الثاني: التراص في الصف، وسد الفرج، والتقارب بين المأمومين
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الضابط الثالث: تفضيل ميمنة الصف، على يساره
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- المطلب الثالث: إذا كان مع الإمام، أكثر من صف
- الضابط الأول
- الضابط الثاني
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الضابط الثالث
- الأول
- الثاني
- المطلب الرابع: إذا كان مع المأمومين صبيان
- القول الأول
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- القول الثاني
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- المطلب الخامس: إذا كان مع المأمومين صف نساء: وضابط التسوية في هذه الحال
- الضابط الأول
- الضابط الثاني
- الفصل الثاني أحكام صفوف الرجال
- المبحث الأول حكم مصافة المأموم الواحد
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- القول الأول
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- القول الثاني
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- المبحث الثاني حكم مصافة الاثنين
- القول الأول
- الدليل الأول
- وجه الاستدلال
- الدليل الثاني
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- القول الثاني
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- المبحث الثالث حكم مصافة أكثر من اثنين
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- المبحث الرابع حكم من صف وحده خلف الصف
- المطلب الأول: بالنسبة للرجال
- القول الأول
- الدليل الأول
- وجه الاستدلال
- الدليل الثاني
- وجه الاستدلال
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- وجه الاستدلال من الحديثين
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الدليل الخامس
- القول الثاني
- الدليل الأول
- وجه الدلالة
- الدليل الثاني
- وجه الدلالة
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- القول الثالث
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- المطلب الثاني: بالنسبة للنساء
- الفصل الثالث أحكام صفوف الصبيان والنساء
- المبحث الأول أحكام مصافة الصبي المميز
- المطلب الأول: حكم مصافة الصبي المميز في النافلة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- المطلب الثاني: مصافة الصبي المميز في الفريضة
- القول الأول
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- وجه الاستدلال
- الدليل الرابع
- القول الثاني
- وجه الاستدلال
- المبحث الثاني أحكام صفوف النساء
- المطلب الأول: حكم صفوف النساء حال اجتماعهن مع الرجال
- المسألة الأولى: أفضلية صفوف النساء
- الفرع الأول: إذا لم يختلطن بالرجال
- الفرع الثاني: إذا اختلطن بالرجال
- المسألة الثانية: أثر مصافة المرأة للرجال
- القول الأول
- الدليل الأول
- وجه الدلالة
- الدليل الثاني
- القول الثاني
- الدليل الأول
- وجه الدلالة
- الدليل الثاني
- وجه الدلالة
- الدليل الثالث
- المطلب الثاني: حال انفرادهن عن الرجال
- المسألة الأولى: حكم صلاتهن جماعة
- واختلف الفقهاء في حكم إمامة المرأة للنساء وصلاتهن جماعة
- القول الأول: أن إمامتها لا تصح مطلقا في الفرض والنفل
- الدليل الأول
- وجه الدلالة
- الدليل الثاني
- القول الثاني: أن إمامتها وصلاتهن جماعة جائزة في النفل دون الفرض
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- وجه الدلالة
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- القول الثالث: أن إمامتها للنساء وصلاتهن جماعة صحيحة مطلقا
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- المسألة الثانية: موقف إمامتهن من صفهن
- القول الأول: أن موقفها أمام صف النساء، كموقف إمام الرجال
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- القول الثاني: أن إمامتهن تقف في وسط صف النساء، ولا تتقدم عليهن
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- الدليل الثامن
- الفصل الرابع أحكام صفوف الجنائز، وأهل الأعذار
- المبحث الأول أحكام الصف في الجنائز
- المطلب الأول: موقف الإمام من جنازة الرجل والمرأة
- القول الأول: أن الإمام يقف عند صدر الرجل والمرأة
- الدليل الأول
- وجه الاستدلال
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- القول الثاني: يقف عند وسط الرجل، ومن المرأة عند منكبيها
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- القول الثالث: يقف الإمام عند رأس الرجل، ووسط المرأة (عجيزتها)
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- المطلب الثاني: قرب الجنائز من الإمام عند تنوع أجناسها
- القول الأول: يقدم النساء مما يلي الإمام، والرجال مما يلي القبلة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- القول الثاني: يقدم الرجال ثم الصبيان ثم الخناثى ثم النساء
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس