← La bibliothèque
L'établissement de la vérité et de la justesse concernant la règle du Hijab
إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب
Sa'id ibn Wahf al-Qahtani · Questions de jurisprudence (Masa'il Fiqhiyya)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- المقدمة
- المبحث الأول: الحجاب
- المطلب الأول: التعريفات: الحجاب، والجلباب، والنقاب، والخمار، والاعتجار، والمقنعة، والبرقع، ودرجات الحجاب
- أولا: تعريف الحجاب: لغة وشرعا:
- ١ - الحجاب لغة:
- ٢ - الحجاب شرعا:
- ثانيا: تعريف الجلباب: لغة واصطلاحا:
- ١ - الجلباب في اللغة:
- ٢ - الجلباب في الاصطلاح:
- والتعريف المختار:
- ثالثا: تعريف النقاب: لغة واصطلاحا:
- ١ - النقاب في اللغة:.
- ٢ - النقاب في الاصطلاح:
- رابعا: تعريف الخمار: لغة واصطلاحا:
- ١ - الخمار في اللغة:.
- ٢ - الخمار في الاصطلاح:.
- خامسا: تعريف الاعتجار: لغة واصطلاحا:
- ١ - الاعتجار لغة:
- ٢ - واعتجار المرأة في الاصطلاح:
- سادسا: تعريف القناع والمقنعة: لغة واصطلاحا:
- ١ - القناع
- ٢ - القناع في الاصطلاح:
- سابعا: تعريف البرقع: لغة واصطلاحا:
- ١ - البرقع لغة
- ٢ - البرقع اصطلاحا:
- والتعريف المختار اصطلاحا:
- ثامنا: درجات الحجاب:
- الدرجة الأولى: حجاب الأشخاص في البيوت بالجدر والخدر
- الدرجة الثانية: خروجهن من البيوت مستورات بالجلباب،
- المطلب الثاني: فضائل الحجاب
- أولا: الحجاب طاعة لله - عز وجل - وطاعة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
- ثانيا: الحجاب إيمان.
- ثالثا: الحجاب طهارة:
- رابعا: الحجاب عفة.
- خامسا: الحجاب ستر:.
- سادسا: الحجاب حياء:
- سابعا: الحجاب يناسب الغيرة:
- ثامنا: فضائل الحجاب الجامعة:
- المطلب الثالث: آداب الاستئذان
- أولا: معنى "حتى تستأنسوا":
- ثانيا: دخول الإنسان بيت غيره بدون الاستئذان والسلام لا يجوز
- ثالثا: الاستئذان ثلاث مرات،
- رابعا: اعلم أن المستأذن إن تحقق أن أهل البيت سمعوه
- خامسا: إذا علم أن أهل البيت لم يسمعوا لا يزيد على الثلاث:
- سادسا: المستأذن ينبغي له ألا يقف تلقاء الباب بوجهه،
- سابعا: المستأذن إذا قال له رب المنزل: من أنت؟،
- ثامنا: استئذان الرجل على أمه أو ابنته أو أخته البالغين:
- تاسعا: الأفضل أن يستأذن الرجل على امرأته:
- عاشرا: إذا قال أهل المنزل للمستأذن: ارجع، وجب عليه الرجوع;
- الحادي عشر: من نظر من نافذة بيت قوم ففقؤوا عينه فهي هدر:
- الثاني عشر: إذن من جاء مع الرسول المرسل إليه:
- الثالث عشر: استئذان الأطفال والمماليك في ثلاثة أوقات:
- المطلب الرابع: غض البصر وفوائده
- أولا: وجوب غض البصر عما حرم الله النظر إليه؛
- ثانيا: بيان النبي - صلى الله عليه وسلم - المراد من الأمر بغض البصر
- ثالثا: فوائد غض البصر ومنافعه: لغض البصر فوائد ومنافع كثيرة، منها:
- ١ - امتثال الأمر من الله، الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده:
- ٢ - تخليص القلب من الحسرة؛
- ٣ - غض الطرف يورث القلب نورا وإشراقا يظهر في العين
- ٤ - يورث صحة الفراسة
- ٥ - تفتح له طرق العلم وأبوابه، ويسهل عليه أسبابه
- ٦ - يورث قوة القلب وثباته وشجاعته
- ٧ - يورث القلب سرورا وفرحة أعظم من الالتذاذ بالنظر
- ٨ - يخلص القلب من أسر الشهوة
- ٩ - يسد عنه بابا من أبواب جهنم
- ١٠ - يقوي عقله، ويثبته، ويزيده
- ١١ - يخلص القلب من سكرة الشهوة
- ١٢ - يمنع من وصول أثر السهم المسموم.
- ١٣ - يورث القلب أنسا بالله.
- ١٤ - يسد على الشيطان مداخله من القلب.
- ١٥ - يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها.
- ١٦ - يسلم القلب من الفساد؛ لأن النظر منفذ للقلب.
- رابعا: خطر إطلاق البصر فيما حرم الله - عز وجل -:
- المطلب الخامس: الأدلة على وجوب حجاب المرأة عن الرجال الأجانب
- أولا: الأدلة من القرآن الكريم:
- الدليل الأول: قول الله تعالى: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}
- ١ - {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.
- ٢ - قوله - عز وجل -: " {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}،
- ٣ - قوله تعالى: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن}.
- ٤ - قوله تعالى: {أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء}
- ٥ - قوله تعالى: {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن}
- الدليل الثاني: قوله تعالى: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا}
- الدليل الثالث: قول الله تعالى: {يا نساء النبي}
- الدليل الرابع: آية الحجاب، وهي قوله تعالى: {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن}
- الدليل الخامس: قوله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين}
- الدليل السادس: قال الله تعالى: {لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن}
- ثانيا: أدلة وجوب الحجاب من السنة المطهرة:
- الدليل الأول: أحاديث أسباب نزول الحجاب:
- الدليل الثاني: حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -،عن النبي - صلى الله عليه وسلم -،قال: "المرأة عورة"
- الدليل الثالث: حديث عبد الله بن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تنتقب المرأة
- الدليل الرابع: حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محرمات"
- الدليل الخامس: حديث فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما -
- الدليل السادس: عن فاطمة بنت المنذر رحمها الله قالت
- الدليل السابع: حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -
- الدليل الثامن: عن عقبة بن عامر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إياكم والدخول على النساء»
- الدليل التاسع: عن عائشة - رضي الله عنها -
- الدليل العاشر: عن أم سلمة - رضي الله عنها -
- الدليل الحادي عشر: عن عروة عن عائشة - رضي الله عنها -
- الدليل الثاني عشر: حديث عائشة - رحمه الله - في حديث الإفك
- الدليل الثالث عشر: حديث أم عطية - رحمه الله - قالت
- الدليل الرابع عشر: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
- الدليل الخامس عشر: عن عائشة - رحمه الله - قالت
- الدليل السادس عشر: حديث أنس - رضي الله عنه -
- الدليل السابع عشر: عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -
- الدليل الثامن عشر: حديث جرير بن عبد الله - رضي الله عنه -
- الدليل التاسع عشر: حديث فاطمة بنت قيس - رضي الله عنها -
- الدليل العشرون: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -
- الدليل الحادي والعشرون: حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -
- الدليل الثاني والعشرون: حديث محمد بن مسلمة - رضي الله عنه -
- الدليل الثالث والعشرون: حديث المغيرة بن شعبة
- الدليل الرابع والعشرون: حديث أبي حميد - رضي الله عنه -
- الدليل الخامس والعشرون: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
- الدليل السادس والعشرون: حديث عائشة - رضي الله عنها -
- ثالثا: الأدلة من الإجماع العملي على وجوب حجاب المرأة عن الرجال الأجانب:
- ١ - قال أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر
- ٢ - وقال الحافظ الإمام ابن عبد البر
- ٣ - وقال الإمام ابن رشد الحفيد
- ٤ - وقال شيخ الحنابلة الموفق ابن قدامة
- ٥ - وقال أبو الحسن بن القطان
- ٦ - وقال شيخ الإسلام ابن تيمية
- ٧ - وقال الإمام الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزية
- ٨ - وقال الإمام العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح
- ٩ - وحكى الإمام العلامة أحمد بن حسين بن رسلان
- ١٠ - وقال العلامة بكر أبو زيد
- ١١ - وحكى النووي: عن إمام الحرمين الجويني
- ١٢ - وقال سماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز
- ١٣ - وقال الإمام المجتهد محمد بن إبراهيم الوزير
- ١٤ - ونقل الإمام النووي
- ١٥ - وقال الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله
- ١٦ - ذكر الإمام الصنعاني
- رابعا: الدليل من الاعتبار الصحيح والقياس المطرد على وجوب الحجاب:
- مفاسد السفور وكشف المرأة وجهها كثيرة، منها:
- ١ - الفتنة؛
- ٢ - زوال الحياء
- ٣ - افتتان الرجال بها
- ٤ - اختلاط الرجال بالنساء،
- وقد جاء في فتنة النساء أحاديث كثيرة
- ١ - حديث أسامة بن زيد - رضي الله عنهما -
- ٢ - حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -
- المطلب السادس: الحكمة من مشروعية الحجاب
- أولا: طهارة القلوب من الخواطر الشيطانية، والهواجس النفسانية.
- ثانيا: الحجاب صيانة النساء من أذى الفاسقين:
- ثالثا: الحجاب إصلاح الظاهر
- رابعا: الحجاب مظهر ودليل على تمكن الحياء ووفور الأدب:
- خامسا: الحجاب يتناسب مع طبيعة المرأة
- المطلب السابع: شروط الحجاب الإسلامي
- أولا: تعريف الشرط: لغة واصطلاحا:
- ١ - الشرط لغة:.
- ٢ - الشرط اصطلاحا:
- ثانيا: شروط الحجاب الشرعي إجمالا:
- الشرط الأول: أن يكون حجاب المرأة ساترا لجميع بدنها كاملا
- الشرط الثاني: أن لا يكون فيه زينة
- الشرط الثالث: أن يكون ثخينا لا يشف عما تحته
- الشرط الرابع: أن يكون فضفاضا واسعا غير ضيق.
- الشرط الخامس: أن لا يكون مطيبا بأي نوع من أنواع الطيب
- الشرط السادس: أن لا يشبه لباس الرجال
- الشرط السابع: أن لا يشبه لباس الكافرات
- الشرط الثامن: أن لا يكون لباس شهرة
- الشرط التاسع: أن لا يكون فيه تصاليب
- الشرط العاشر: أن لا يكون فيه تصاوير
- ثالثا: شروط الحجاب الإسلامي تفصيلا:
- الشرط الأول: أن يكون حجاب المرأة ساترا لجميع بدنها كاملا
- ١ - قال الله تعالى: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن
- ٢ - وقال الله - عز وجل -: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين
- الشرط الثاني: أن لا يكون فيه زينة؛ للأدلة الآتية:
- ١ - عموم قوله - عز وجل -: {ولا يبدين زينتهن}
- ٢ - قال الله - عز وجل -: {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
- ٣ - قال الله - سبحانه وتعالى -: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
- ٤ - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: "جاءت أميمة بنت رقيقة،
- ٥ - عن فضالة بن عبيد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "ثلاثة لا تسأل عنهم:
- الشرط الثالث: أن يكون ثخينا صفيقا لا يشف عما تحته؛ للأدلة الآتية:
- ١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه -،قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "صنفان من أهل النار لم أرهما:
- ٢ - وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "سيكون في آخر أمتي رجال
- ٣ - وعن هشام بن عروة: "أن المنذر بن الزبير قدم من العراق فأرسل إلى أسماء
- ٤ - وروي عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه - رضي الله عنها -
- الشرط الرابع: أن يكون فضفاضا واسعا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها للأدلة الآتية:
- ١ - قول أسامة بن زيد - رضي الله عنه -: "كساني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبطية
- ٢ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "صنفان من أهل النار لم أرهما:
- ٣ - وعن أم جعفر أن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت: يا أسماء، إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء،
- الشرط الخامس: أن لا يكون مطيبا بأي نوع من أنواع الطيب؛ للأدلة الآتية:
- ١ - عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أيما امرأة استعطرت فمرت
- ٢ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أيما امرأة أصابت بخورا
- ٣ - وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -
- ٤ - فعن موسى بن يسار، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "مرت بأبي هريرة امرأة
- ٥ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا خرجت المرأة إلى المسجد
- الشرط السادس: أن لا يشبه لباس الرجال للأدلة الآتية:
- ١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال
- ٢ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المتشبهين من الرجال بالنساء
- ٣ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "لعن النبي - صلى الله عليه وسلم - المخنثين من الرجال،
- ٤ - وعن سالم، عن أبيه ــ ابن عمر - رضي الله عنهما - ــ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم:
- الشرط السابع: أن لا يشبه لباس الكافرات للأدلة الآتية:
- ١ - قال الله - عز وجل -: {ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها}
- ٢ - وقوله تعالى: {ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم
- ٣ - وقال تعالى: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
- ٤ - وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بعثت بين يدي الساعة بالسيف
- ٥ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: "رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي ثوبين معصفرين
- ٦ - وعن علي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إياكم ولبوس الرهبان،
- ٧ - وعن أبي أمامة - رضي الله عنه -، قال: "خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على مشيخة من الأنصار،
- الشرط الثامن: أن لا يكون لباس شهرة للأدلة الآتية:
- ١ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من لبس ثوب شهرة في الدنيا،
- ٢ - وعن أبي ذر - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من لبس ثوب شهرة، أعرض الله عنه"
- ٣ - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -،عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يدخل الجنة من كان في،
- ٤ - وعن أبي الأحوص، عن أبيه، قال: "أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في ثوب دون،
- الشرط التاسع: أن لا يكون فيه تصاليب للأدلة الآتية:
- ١ - عن عمران بن حطان
- ٢ - عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان لا يترك في بيته شيئا فيه تصليب إلا قضبه".
- ٣ - وعن دقرة أم عبد الرحمن بن أذينة
- ٤ - وعن دقرة أم عبد الله بن أذينة
- ٥ - وعن عائشة - رضي الله عنها -،قالت: «إنا لا نلبس الثياب التي فيها الصليب»
- ٦ - وعن أبي الجحاف، قال: سألت أبا جعفر عن تابوت لي فيه تماثيل؟
- ٧ - وعن ابن عون، عن محمد؛ "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى على بعض أزواجه سترا
- الشرط العاشر: أن لا يكون فيه تصاوير للأدلة الآتية:
- ١ - عن أبي طلحة - رضي الله عنه - صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
- ٢ - وعن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - يقول: سمعت أبا طلحة يقول
- ٣ - وعن عبد الرحمن بن القاسم، وما بالمدينة يومئذ أفضل منه
- ٤ - عن القاسم بن محمد، عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها -
- المبحث الثاني: التبرج
- المطلب الأول: تعريف التبرج: لغة وشرعا
- أولا: التبرج لغة:
- ثانيا: التبرج اصطلاحا:
- المطلب الثاني: المطالب المنحرفة الداعية للتبرج والسفور وبدايته
- الأمر الأول: في تاريخ هاتين النظريتين:
- فباسم الحرية والمساواة:
- الأمر الثاني: إعادة المطالب المنحرفة؛ لضرب الفضيلة
- [العلاج لهذا السيل الجارف]:
- ١ - على من بسط الله يده إصدار الأوامر الحاسمة
- ٢ - على العلماء وطلاب العلم بذل النصح
- ٣ - على كل من ولاه الله أمر امرأة من الآباء والأبناء والأزواج
- ٤ - على نساء المؤمنين أن يتقين الله في أنفسهن،
- ٥ - ننصح هؤلاء الكتاب بالتوبة النصوح،
- ٦ - على كل مسلم الحذر من إشاعة الفاحشة ونشرها وتكثيفها
- المطلب الثالث: أضرار التبرج وأخطاره ومفاسده
- أولا: التبرج معصية لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -:
- ثانيا: التبرج كبيرة موبقة:
- ثالثا: التبرج يجلب اللعن والطرد من رحمة الله:
- رابعا: التبرج من صفات أهل النار:
- خامسا: التبرج سواد وظلمة يوم القيامة:.
- سادسا: التبرج نفاق:.
- سابعا: التبرج فاحشة:
- ثامنا: التبرج تهتك وفضيحة:
- تاسعا: التبرج سنة إبليسية:
- عاشرا: التبرج من سنن اليهود والنصارى:
- الحادي عشر: التبرج جاهلية منتنة:
- الثاني عشر: التبرج: انتكاس، وتخلف، وانحطاط:
- الثالث عشر: التبرج باب شر مستطير:
- المبحث الثالث: السفور
- المطلب الأول: تعريف السفور: لغة وشرعا
- أولا: السفور لغة:
- ثانيا: السفور اصطلاحا:
- المطلب الثاني: الأدلة على وجوب ستر وجه المرأة عن الرجال الأجانب