← La bibliothèque
L'étude approfondie des trois questions - inclus dans «Œuvres d'al-Mu'allimi»
تحقيق الكلام في المسائل الثلاث - ضمن «آثار المعلمي»
Abd al-Rahman al-Mu'allimi al-Yamani · Croyance (Aqida)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة التحقيق
- موضوع الكتاب
- اسم الكتاب
- تاريخ تأليفه
- سبب تأليفه
- عرض مفصل لموضوعات الكتاب
- (١) المسألة الأولى: في الاجتهاد والتقليد
- (٢) المسألة الثانية: السنة والبدعة
- (٣) المسألة الثالثة: النداء للغائبين والموتى وغيرهم
- العثور على الكتاب ومعاناة ترتيبه والعمل عليه
- وصف النسخة الخطية
- طريقة العمل في الكتاب
- ترجمة الشيخ السوركتي
- نماذج من النسخة الخطية
- مقدمة المصنف
- سبب تأليفه
- الأحاديث الواردة في النهي عن الجلوس على القبور، وبيان معناها
- مقدمة في بيان التكليف وما يتصل به
- المقصود من خلق الجن والإنس عبادة الله وحده
- الكلام على الفطرة الوارد ذكرها في الكتاب والسنة
- نقل كلام ابن القيم في ذلك من «شفاء العليل»
- خلق الأكوان على هيئة تدل على وجود الله وإلهيته ووحدانيته
- مسألة الحسن والقبح العقليين والخلاف في ذلك وموقف المؤلف منها
- عدم الاكتفاء بمجرد الفطرة والعقل
- بعثة الرسل لهداية الناس
- كون محمد - صلى الله عليه وسلم - خاتم النبيين، ووجوب اتباعه على جميع الأمم
- شريعته - صلى الله عليه وسلم - متكفلة بمصالح الخلق كافة معاشا ومعادا
- إمداده بالقرآن العظيم والحض على العمل به
- تعظيم شأن القرآن وسبب كونه عربيا
- الأمر بتلاوة القرآن وتدبر آياته
- تأييد الله تعالى نبيه بالحكمة ليبين للناس ما نزل إليهم
- تفسير السلف للحكمة
- وجوب اتباع محمد - صلى الله عليه وسلم - على كل من جاء بعده إلى يوم القيامة
- تكفل الله تعالى بحفظ القرآن يستلزم حفظ السنة واللغة، ويشهد له الواقع
- بحفظ الكتاب والسنة واللغة حصل حفظ الدين وقامت الحجة على العالمين
- فصل: في الدليل القطعي والظني وما يستفاد منهما من الأحكام
- فصل: كيف يجوز العمل بالظني وقد ذم الله تعالى الظن في القرآن؟
- معنى الظن في اللغة
- شروط الظن الذي يعتبر حجة شرعية
- معنى الظن المذموم في القرآن
- تفسير الآيات التي ورد فيها ذم الظن
- الأدلة الموجبة العمل بالظن بشرطه
- دلالة القرآن على قبول خبر الواحد
- فصل: في تلخيص الموضوعات السابقة
- طريقة العمل بالقرآن والسنة في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -
- منهج الصحابة في النوازل
- الاجتهاد والفتوى في زمن الصحابة والتابعين
- طريقة العوام في ذلك القرن لمعرفة الأحكام
- فصل: قيام حجة الله على كل إنسان من حيث الخلقة والفطرة والدعوة
- تفصيل أحكام الشريعة في الكتاب والسنة
- فرض القاصر تقليد أحد المجتهدين أو غيره؟
- منهج المؤلف في ذكر الأحاديث في الكتاب
- المسألة الأولى: الاجتهاد والتقليد
- مراتب تحصيل العلم
- (١) تحصيل علوم اللسان.
- (٢) العلم بأصول الفقه.
- (٣) العلم بكتاب الله وسنة رسوله
- طريقة التدرج في العلم للمجتهد
- فرض المجتهد الاجتهاد في كل ما يعرض له
- فصل: فرض القاصر سؤال المجتهد
- على المجتهد أن يجيب السائل بذكر الدليل ويلاحظ رتبته
- حوار بين المقلدين والمانعين
- حكم العمل بقول مفت واحد في جميع الأعمال
- حكم تقليد الميت
- الإجماع المعتبر
- حكم التلفيق
- رد القول بانقطاع الاجتهاد
- تيسر الاجتهاد للمتأخرين
- معنى خلو الأرض عن المجتهد المستقل
- مبنى أصول الفقه على العقل واللغة والشرع
- إقامة كلام الأئمة مقام كلام الله والرسول عند المقلدين
- تأويلهم لنصوص الكتاب والسنة وتحريفهم فيها
- تركهم لقول أئمتهم: «إذا صح الحديث فهو مذهبي»
- فصل: في نهي الأئمة عن التقليد وإرشادهم إلى اتباع السنة
- جمود المتأخرين على تقليد الأئمة
- المناظرة في مسألة التقليد
- الجواب عن اعتراضات المقلدين
- قد يبلغنا من السنة ما لم يبلغ الأئمة المتقدمين
- قد يتنبه الإنسان لدلالة في الكتاب والسنة عزبت عمن هو أعلم منه
- مخالفة العلماء بعضهم بعضا لاختلاف الأفهام والمدارك
- واجب العلماء في زماننا
- كلام الإمام الشافعي فيما اختلف فيه الصحابة
- صحة الحديث لا تتوقف على عمل بعض الصحابة به، ولا يقدح فيها عمل بعضهم بخلافه
- أقسام العلماء الذين جاءوا بعد الأئمة الأربعة
- حكم المقلدين والمشايخ ومؤلفي الكتب
- فصل: في أن باب العمل بالدليل مفتوح بالاتفاق
- تجزؤ التقليد
- نقض ميزان الشعراني
- حال كثير ممن يدعي الاجتهاد في هذا العصر
- ظهور بدعة التقليد ودعوى انقطاع الاجتهاد
- طلب رتبة الاجتهاد فرض كفاية
- المسألة الثانية: السنة والبدعة
- تمهيد في معنى السنة والبدعة والمحدثة لغة واصطلاحا وشرعا
- معنى كون القرآن تبيانا لكل شيء
- شرح حديث: «الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشتبهات»
- الأشياء الحادثة بعد عصر النبوة نوعان
- (أ) ما يتعلق بمصالح الدنيا، فهذا داخل تحت عمومات الإباحة
- (ب) ما يتعلق بالأمور الدينية، فهو على قسمين: وسائل ومقاصد
- بيان حكم كل منهما
- الكلام على صلاة التراويح وأنها من السنة
- معنى قول عمر: «نعمت البدعة»
- معنى حديث: «من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها. . .»
- أمثلة من المخالف الموجود من أول الإسلام: شرب الخمر وغيره
- من المخالف المبتدع: الخوض في آيات الصفات إلى صريح التشبيه
- من المخالف المبتدع: تأويل آيات الصفات
- الرد على شبهات المؤولين
- بدعة الخوض في علم الكلام والعزوف عن طريقة السلف
- جميع البلايا التي فرقت شمل المسلمين ناشئة عن سببين
- (أ) الخوض في آيات الصفات، والرغبة في إدخالها تحت القوانين الفلسفية
- (ب) إحياء ما أماته الدين من العصبيات القومية
- علاج الشرع للاختلاف في الدين: بمنع الخوض في الأصول، ورد ما اختلف فيه من الفروع إلى الكتاب والسنة
- البحث الأول: البناء على القبور
- روايات حديث أبي الهياج عن علي
- سرد هذه الروايات من كتب السنة
- تلخيص هذه الروايات
- حكم الهدم عام لقبور المشركين والمسلمين
- علة النهي عن البناء على القبور
- معنى البناء على القبور
- البحث الثاني: اتخاذ القبور مساجد أو اتخاذ المساجد على القبور
- الكلام على آية {لنتخذن عليهم مسجدا}، وهل فيها دلالة على بناء المساجد على القبور؟
- الكلام على شرع من قبلنا
- الأحاديث الواردة في تحريم اتخاذ المساجد على القبور
- بناء المساجد على القبور كان حراما في جميع الشرائع
- تنبيهات
- كلام ابن حجر الهيتمي في هذا الموضوع
- تعقيب المؤلف على كلامه
- حكم بناء القباب والمشاهد على قبور الفضلاء والملوك، والرد على من أجازه
- كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم في هذا الموضوع
- تتمة: في حقيقة ما فعله الصحابة بشأن قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -
- البناء على قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما بعد لا يعد دليلا على جوازه
- لا إجماع على ذلك
- ثمرة محبته - صلى الله عليه وسلم - هو اتباع سنته
- البحث الثالث: زيارة القبور
- معنى القيام على القبر في آية: {ولا تقم على قبره}
- الأحاديث الواردة في زيارة القبور
- علة النهي عن زيارة القبور أولا
- الحكمة في استحباب زيارة القبور
- مسألة زيارة النساء للقبور
- هل تزار قبور الكفار؟
- كيفية الزيارة
- فصل: في زيارة قبور الأنبياء والصالحين
- حكم شد الرحال لزيارة القبور
- الغرض المقصود من الزيارة
- حوار بين المانعين والمجيزين
- زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -
- اعتقاد أن الدعاء عند القبور أقرب إلى القبول
- اعتقاد أن الصالحين أحياء في قبورهم
- البحث الرابع: التبرك
- حقيقة التبرك
- ثبوت التبرك بأشياء
- (١) ماء زمزم
- (٢) القرآن الكريم والأدعية المأثورة
- حكم تعليق التمائم
- حكم الرقى وبيان أنها قسمان
- (٣) التبرك بآثار النبي - صلى الله عليه وسلم -
- تقبيل اليدين والرجلين
- مسألة التبرك بالصالحين
- حوار بين المجيزين والمانعين
- خاتمة في العلم والشرف أيهما أعظم
- حكم التبرك بالقبور والمشاهد
- ميزان محبة الله ورسوله الاتباع
- البحث الخامس: التوسل
- حقيقة التوسل وأنواعه
- سؤال الله بجاه بعض خلقه
- التوسل بالنبي - صلى الله عليه وسلم -
- الكلام على حديث الأعمى
- حوار بين المانعين والمجيزين
- بحث عن الحديث الشاذ
- الكلام على حديث: «اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك. . .»
- حديث الصحيحين في قصة الثلاثة أصحاب الغار
- الفرق بين التوسل بالحي والميت
- حديث الاستشفاع ليس من التوسل
- طريقة المؤلف التي اختارها لنفسه
- بحث في اتخاذ ليلتي المولد والمعراج عيدا
- حوار بين المانعين والمجيزين
- شروط العمل بالحديث الضعيف
- بطلان قياس المولد على أيام العيد والعرس وغيرها من أيام الأفراح
- مناقشة استدلال بعضهم على جواز الرقص عند الذكر
- الرد على من يجيز التطبيل عند السماع والوجد
- المسألة الثالثة: النداء للغائبين والموتى وغيرهم
- المقام الأول: علم الغيب
- تقسيم العلم والغيب
- العلم الخبري بما هو غيب عن جميع الخلق
- فصل: في أنه لا يعلم الغيب إلا الله، ولا يعلمه نبي ولا ولي
- ذكر الآيات الدالة على ذلك
- فصل: في علم النبي - صلى الله عليه وسلم - الغيب
- من المحال أن يظهر الله عبدا على جميع غيبه
- الأحاديث الدالة على ذلك
- معنى حديث حذيفة: «. . . ما ترك شيئا يكون إلى قيام الساعة إلا حدث به»
- حديث عمرو بن أخطب: «فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة»
- القسم الأول من الغيب، والكلام على الرؤيا
- أقسام الرؤيا
- معنى حديث: «من رآني في المنام فقد رآني» و «من رآني فقد رأى الحق»
- رؤياه - صلى الله عليه وسلم - ليست من علم الغيب
- تعلق الروح بالجسد في اليقظة والنوم
- الكلام على التحديث والمحدث
- تردد عمر بن الخطاب وخطؤه في أشياء
- جواز النسيان والخطأ في الاجتهاد على النبي - صلى الله عليه وسلم -، إلا أنه لا يقر عليه
- الكلام على الكهانة
- الكلام على النظر في النجوم، وأنه من أكذب الظن
- معرفة الأنواء
- معرفة أحوال النجوم المتعلقة بذواتها
- الكلام على الخط في الرمل
- العرافة
- الفأل والطيرة
- الطرق بالحصى
- التفاؤل بالقرآن وغيره من الكتب وأنواع من القرعة الممنوعة
- حكم الشرع في الاستخارة
- القسم الثاني من الغيب وأنواعه الثلاثة
- قصة للمؤلف في وقوع بعض الخواطر
- رؤية الإنسي للجني وسماعه لكلامه
- ما يؤثر عن أهل الرياضات من قبيل الرؤيا
- ادعاء بعض المتصوفة رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - يقظة
- تلاعب الشياطين في حواسهم الباطنة والظاهرة
- الكشف عند الصوفية
- الكلام في حجية الإلهام وهل هو من الإظهار على الغيب
- الإلهام ليس إلا عبارة عن خاطرة تعرض لكل إنسان
- حوار مع مدعي حجية الإلهام
- المقام الثاني: في تصرف بعض بني آدم في الكون
- لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - هو المتصرف في الكون في حياته
- ليس في قصة الخضر ما يستغرب أصلا
- سبب إنكار موسى عليه السلام عليه
- إبطال ما يدعيه بعض الناس للصالحين من التصرف في الكون
- أصنام من يظن بهم الصلاح
- كلام الصوفية وأخبارهم
- نصيحة المؤلف للمسلمين أن يعرضوا عن كتبهم ومؤلفاتهم
- ادعاؤهم أن لهم اصطلاحات وأذواقا لا يعرفها غيرهم
- ما ينسب إليهم من الكرامات
- المقام الثالث: النداء والطلب
- تفصيل الكلام على نداء الغائب والطلب منه
- لم يكن الصحابة ينادون النبي - صلى الله عليه وسلم - غائبا
- لم يكونوا يطلبون منه في حياته ما لا يمكن تحصيله بالأسباب العادية، بل يسألونه الدعاء
- لم ينقل عن أحد منهم أنه طلب منه شيئا البتة بعد وفاته
- حوار بين المجيزين والمانعين
- طلب الدعاء من الصالحين مستحب بشرط أن لا يقصر الإنسان في الدعاء لنفسه
- شبهات المجيزين لنداء الغائب والرد عليها
- الكلام على خوارق العادة وأقسامها
- وجود الشياطين عند قبور بعض الصالحين
- رد دعوى إجماع المسلمين على النداء والاستغاثة بالأنبياء والصالحين
- إبطال دعوى كون الناس مفطورين على ذلك
- شكواهم من التكفير والتفسيق
- تقسيم هؤلاء الناس إلى ثلاث فرق
- (١) الذين يجيزون التوسل ويخاطبون الموتى عند قبورهم بناء على أنهم يسمعون الكلام ويقدرون على الدعاء
- (٢) الذين يعتقدون أن الله يبلغ الصالحين غائبين أو موتى
- (٣) الذين يثبتون للأنبياء والصالحين الكشف، ويثبتون لهم التصرف في الكون
- بيان مشابهة هؤلاء بأهل الجاهلية في الكفر والشرك
- حوار بين المجيزين والمانعين في ذلك
- قصة جرت للمؤلف في مجلس الإدريسي
- بيان ما ينقض الشهادتين
- مناظرة المؤلف مع من يقول: الوهابية كفار