← La bibliothèque
L'exégèse d'Ibn Badran = Les joyaux des pensées et les mines des secrets extraits des paroles du Tout-Puissant, le Contraignant
تفسير ابن بدران = جواهر الأفكار ومعادن الأسرار المستخرجة من كلام العزيز الجبار
Ibn Badran · Exégèse coranique (Tafsir)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- [مقدمة التحقيق]
- تفسير بدران
- المطبوع هو الموجود من الكتاب
- الناس بحاجة إلى تفسير القرآن دائما
- اعتماد المؤلف على التفسير بالمأثور والرأي أحيانا
- تركه للتأويل الصوفي والشيعي والإسرائيليات
- مزجه بين العلوم الكونية
- اتباعه لشيخ الإسلام ابن تيمية والقاسمي
- عملي في الكتاب منذ سنة ١٣٨١ هـ - ١٩٦١ م
- جهود المكتب الإسلامي في خدمة القرآن الكريم، وطبع تفاسيره، وكتب علومه
- منهج الشيخ بدران مجملا
- تفسيره القرآن بالقرآن ثم بالسنة وأقوال الصحابة والسلف الصالح، ثم اعتماده على اللغة
- تقسيم التأويل
- نقاشه لعلماء الكونيات
- نقله عن كتب التفسير المطبوعة
- كثرة استدلاله على وجوب الاجتهاد
- نقاشه المقنع عقلا ونقلا
- ترجمة المؤلف
- تركه المذهب الشافعي وانتسابه إلى الحنبلي والأثري
- حمله راية الفقه المقارن
- ترجمة الشيخ عبد القادر بدران رحمه الله تعالى المتوفى سنة ١٣٤٦ هـ
- أسماء مؤلفات بدران
- مخطوطاته في خزانة زهير الشاويش
- كلام بدران عن نفسه ومؤلفاته
- صور مخطوطات الكتاب
- سورة الفاتحة
- الكلام على البسملة
- تعلق الجار والمجرور في البسملة
- معنى الاسم
- معنى لفظ الجلالة {الله}
- الكلام على الحمد والشكر والفرق بينهما
- معنى قوله تعالى: {رب العالمين}
- كيف يتأتى الوصف بصفة الرحمة مع عقاب الله
- مناسبة قوله: {مالك يوم الدين} لقوله: {الرحمن الرحيم}
- بيان معنى "الدين" في قوله: {مالك يوم الدين}
- نكتة الإلتفات في قوله تعالى: {إياك نعبد .. }
- معنى قوله: {إياك نعبد وإياك نستعين}
- في الكلام على العبودية والاستعانة
- معنى طلب الهداية في قوله: {اهدنا الصراط}
- المقصود بـ {الصراط المستقيم}
- فائدة في أقسام الهداية
- حقيقة الذين أنعم الله عليهم، وحقيقة الضالين
- معنى قول العبد: "آمين"
- سورة البقرة
- مكان وسبب نزول السورة
- أقوال المفسرين في قوله تعالى: {الم}
- مدلول الإشارة في قوله: {ذلك الكتاب}
- حقيقة الريبة
- الوقف على (فيه) في قوله: {ذلك الكتاب لا ريب فيه}
- معنى التقوى
- الفرق بين أولياء الرحمن، وأولياء الشيطان
- معنى الإيمان
- معنى قوله تعالى: {يؤمنون بالغيب}
- معنى قوله تعالى: {وما أنزل من قبلك}
- تعليق في تغاير النصارى في مفهومهم في الصفات
- معنى قوله تعالى: {وبالآخرة هم يوقنون}
- المقصود "بالفلاح" في قوله: {أولئك هم المفلحون}
- المراد بالكفر في قوله تعالى: {إن الذين كفروا}
- معنى {سواء} في الآية
- فائدة في همزة التسوية
- اختلاف المفسرين في صفة الختم على القلوب
- الفرق بين العظيم والكبير
- معنى المخادعة في قوله تعالى: {يخادعون الله .. }
- مخادعة النفس وأمراض القلب
- الغل والحسد من أمراض القلب
- مبحث في حقيقة أدب المنافقين
- عاقبة المفسدين ومعنى الفساد
- فائدة في معنى "ألا" الاستئنافية
- لماذا سمى المولى سبحانه المنافقين بالسفهاء
- مبحث في معنى السفه
- معنى الاستهزاء
- معنى شراء المنافقين الضلالة بالهدى
- لماذا أسند عدم الربح إلى التجارة؟
- الأمثال في القرآن الكريم
- الفرق بين الضوء والنور
- مبحث لابن القيم حول أقسام بصائر الناس
- مبحث في الرعد والبرق والصواعق
- قول منسوب إلى سيدنا علي بن أبي طالب
- معنى الإحاطة في قوله: {والله محيط بالكافرين}
- معنى قوله تعالى: {كلما أضاء لهم مشوا فيه}
- الأمر بالخضوع والطاعة والتذلل لله سبحانه وتعالى
- نفي الواسطة والشريك
- معنى السماء والرد على من زعم تسطيح الأرض
- حول كروية الأرض وكونها مسطحة
- الاختلاف حول سكون الأرض وحركتها
- مبحث في معنى قوله تعالى: {والسماء بناء}
- الأرض هي كالأم
- تفسير السماء بالسحاب
- الإشراك بالله سبحانه وتعالى هو نهاية سخافة العقل
- إعجاز القرآن
- حكمة نزوله منجما
- الدليل العقلي على أن القرآن الكريم معجز
- أنماط إعجاز القرآن الكريم
- القرآن الكريم معجز عبر العصور والدهور
- مبحث لطيف حول "من "
- تصحيح ما أخطأ به صاحب الكشاف
- معنى الشهداء في قوله تعالى: {وادعوا شهداءكم}
- دليلان في إثبات نبوة سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -
- لطيفة لغوية في قوله: {فإن لم تفعلوا}
- آية {وقودها الناس والحجارة} تفيد أمرين
- وصف لأهل الجنة
- معنى الجنة
- نهر الكوثر
- بحث هل النيل والفرات وسيحان وجيحان من أنهار الجنة
- الرد على حديث "ابن عدي"
- تفسير قوله تعالى: {كلما رزقوا منها من ثمرة}
- ما ذهب إليه المفسرون في تفسير قوله تعالى: {من قبل}
- معنى قوله تعالى: {وأتوا به متشابها} والأقوال فيها
- معنى الأزواج المطهرة
- معنى {وهم فيها خالدون} مع تفصيل وجه الاستثناء في سورة هود
- إن ذكر النحل والذباب والعنكبوت والنمل، في القرآن الكريم هو على سبيل الحكم البالغة
- إن آية {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما} الآية، إنما وردت جوابا لنكير الكفار
- المراد بالاستحياء في هذه الآية
- ما يترتب على ضرب هذا المثل من آثار
- مبحث في معنى الفسق
- مبحث في معنى "الضلال"، المستفاد من قوله تعالى: {يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا} الآية
- معنى قوله تعالى: {وما يضل به إلا الفاسقين}
- معنى قوله تعالى: {الذين ينقضون عهد الله} وأن المقصود منها اليهود وأحبارهم خاصة
- مبحث في معنى الميثاق والقطع المذكورين في قوله تعالى: {من بعد ميثاقه، ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل} الآية
- الحكمة من ذكر "كيف" في قوله تعالى: {كيف تكفرون بالله} الآية
- المراد من تذكير الله تعالى للكافرين بنعمه
- تمسك الكافرين بإنكار الخالق والبعث، وقولهم بالطبع المحيي، والدهر المفني
- مبحث في عقيدة أصناف المعطلة
- جواب القرآن الكريم للمعطلة
- المراد من كلمة "هو" في قوله تعالى: {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا .. } الآية
- مقتضى هذه الآية الكريمة وما فهمه الإباحيون والاشتراكيون {الشيوعيون}
- ما ترمي إليه هذه الفرقة
- مبحث فيما يؤخذ من هذه الآية لمن هم مؤمنين بالله ورسوله
- الحكمة من انتقال الكلام عن الأرض إلى الكلام عن السماء
- مبحث في قوله تعالى: {ثم استوى}
- اعتراضان لعلماء الهيئة على القول بأن السماوات سبع والرد عليهم
- مبحث فيما تتعلق "إذ" من قوله تعالى: {إذ قال ربك للملائكة .. }
- مبحث في المثبتين لوجود الجن والملائكة
- مبحث في معنى "خليفة" من قوله تعالى: {إني جاعل في الأرض خليفة} والفائدة من هذا القول
- هل اسم سيدنا آدم - عليه السلام - هو لفظ مشتق وله معنى؟
- ما هي حقيقة الأسماء التي علمها الله تعالى سيدنا آدم - عليه السلام -
- {باء البشرية
- محاجة الله عز وجل للملائكة
- إجابة الملائكة
- تعليق: تصويب للشيخ محمود شاكر في تفسير الطبري
- ثلاثة خواص يفارق بها علم الخلق علم الله تعالى
- مبحث في معنى الحكيم
- معنى قوله تعالى: {يا آدم أنبئهم بأسمائهم}
- فائدة في أقسام الأفعال
- معنى قوله تعالى: {إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم .. }
- حقيقة السجود في الآية الكريمة
- تعليق في معنى الخلافة
- هل الفاء في قوله تعالى: {فسجدوا} تدل على التعقيب
- اختلاف العلماء في إبليس
- معنى قوله تعالى: {أبى واستكبر} وحقيقة كونه من الكافرين
- معنى قوله تعالى: {وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة}
- اختلاف المفسرين في تعيين الشجرة التي منع آدم وحواء منها
- تصويب لتصحيف وقع فيه المؤلف
- مسالك المفسرين في كيفية خلق حواء
- مبحث في اختلاف الناس في الجنة
- القول في أن الجنة التي هبط منها آدم - عليه السلام - إنما هي في الأرض وليست جنة الخلد
- المراد بالهبوط في الآية الكريمة
- معنى قوله تعالى: {فأزلهما}
- مبحث في قوله جل وعلا: {فأخرجهما مما كانا فيه}
- فائدة في الفرق بين "إبليس" و"شيطان"
- الكلام حول عصمة الأنبياء
- وجوب الرجوع إلى تفسير العلامة ابن كثير
- مقالات المفسرين المقتبسة عن أهل الكتاب حول دخول إبليس الجنة
- معنى الهبوط في قوله تعالى: "وقلنا اهبطوا منها"
- المقصود من قوله تعالى: {ومتاع إلى حين}
- حكمة إهباط آدم - عليه السلام - إلى الدنيا
- الحكمة في نهي آدم - عليه السلام - عن الأكل من الشجرة
- الدعاء الذي ألهم آدم - عليه السلام - الدعاء به
- مذاهب المفسرين حول تفسير الكلمات التي تلقاها آدم - عليه السلام - من ربه
- الإشارات المستخلصة من قوله تبارك وتعالى: {قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى .. } الآية
- المقصود بـ {الذين كفروا وكذبوا بآياتنا}
- من هو إسرائيل
- معنى قوله تعالى: {اذكروا نعمتي} والعهد الذي أخذه عليهم
- محاجة الله تعالى لبني إسرائيل
- مبحث في فصول من التوراة تلزم اليهود بالإقرار بنبوة سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -
- معنى قوله تعالى: {ولا تلبسوا الحق بالباطل}
- المعنى من أمر الله تعالى لبني إسرائيل بقوله جل وعز: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين}
- التوبيخ والتعجب من حالهم
- دليل أن التوراة تأمرهم باتباع سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -
- الإرشاد بعد الاستنكار
- ما يفهم من أمر الله تعالى لبني إسرائيل بالصلاة وهم ينكرونها
- المبالغة في اللطف بهم إثر التخويف والتوجيه في قوله تعالى: {يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم .. } الآية
- معنى قوله تعالى: {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا} الآية
- مبحث في قوله تعالى: {ولا هم ينصرون} الآية
- وصف حال نجاة بني إسرائيل من فرعون وجنوده
- بعض ما نقل من الإسرائيليات في هذا السياق والرد عليه
- مبحث في ذكر الإنعام الثالث لله تعالى على بني إسرائيل
- معنى قوله تعالى: {وإذ واعدنا موسى}
- هل لفظ موسى مشتق
- ذكر قصة السامري والعجل وما يستفاد منها
- مبحث في ذكر الإنعام الرابع والخامس لله تعالى على بني إسرائيل
- تفسير القتل في قوله تعالى حكاية عن سيدنا موسى: {فاقتلوا أنفسكم}
- الاعتقاد الفاسد الذي تمسك به بنو إسرائيل
- مبحث في ذكر الإنعام السابع لله تعالى على بني إسرائيل
- ماهية المن والسلوى
- ما تحمله هذه الآية الكريمة من تحذير لمن يتلى عليهم القرآن الكريم ولا يلتزمون به
- الإنعام الأعظم وهو تبيان ما تمحى به الذنوب
- عصيان اليهود بعدما أمروا بالتوبة والاستغفار
- معنى الرجز الذي أهلكوا به
- انفجار الماء بعد عطشهم في التيه
- معجزة سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - أظهر وأبلغ من معجزة سيدنا موسى - عليه السلام -
- تبيين ما كان عليه القوم من الدناءة في مطالبهم
- معنى قوله تعالى: {اهبطوا مصرا}
- إيثارهم للعاجلة على الآجلة
- الذل والمسكنة اللذان عوقب بهما بنو إسرائيل
- مبحث في أنواع المعاصي والآثام التي ارتكبها بنو إسرائيل
- مبحث في المراد بالذين آمنوا في قوله تعالى: {إن الذين آمنوا والذين هاد والنصارى .. } الآية
- مبحث في معنى "الذين هادوا" و"النصارى" و"الصالحين"
- حكمة إدخال هذه الآية في أثناء قصة بني إسرائيل
- بيان كيف أخذ الله ميثاق بني إسرائيل بالقوة
- حقيقة رفع جبل الطور
- بيان العذاب الذي عوقبوا به نتيجة لتعمدهم العدوان في يوم السبت
- اختلاف المفسرين في معنى {كونوا قردة}
- بيان قساوة بني إسرائيل في مصالح أنفسهم
- إخفاء قصة البقرة في التوراة وذكر ما وضع بدلا منها
- بيان لماذا قال بنو إسرائيل: {أتتخذنا هزوا}
- مبالغتهم في الاستفسار عن أوصاف البقرة
- بيان أن في القصة تقريعين لبني إسرائيل
- ذكر قصة الشاة المسمومة التي أهدت إلى سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -
- وصف حال قلوب بني إسرائيل بعد رؤيتهم للمعجزة
- بيان الإشارات المستخلصة من قوله تعالى: {ثم قست قلوبكم من بعد ذلك .. } الآية
- أقوال المتقدمين من الحكماء
- تسلية من الله تبارك وتعالى لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - جراء ما يكابده من أهل الكتاب
- تصويب نقل من تفسير البقاعي
- مبحث في معنى قوله تعالى: {يحرفونه من بعد ما عقلوه} الآية
- مبنى في المراد من {كلام الله}
- علاقة {ثم يحرفونه} بقوله تعالى: {كلام الله}
- فصل فيما حكاه السموأل عن ذكر السبب في تبديل التوراة
- لمحة عن تاريخ اليهود ذكرها السموأل
- سبب نزول قوله تعالى: {وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا .. } الآية
- مبحث في معنى كلمة الفتح في قوله تعالى: {أتحدثونهم بما فتح الله عليكم} الآية
- أحكام تستنبط من هذه الآية
- بيان تقسيم اليهود إلى أربع فرق
- معنى قوله تعالى: {لا يعلمون الكتاب إلا أماني} الآية
- ما يؤخذ من أحكام في هذه الآية
- معنى الويل في قوله تعالى: {فويل للذين يكتبون الكتاب} الآية
- بيان عظم ذنب من باع آخرته بدنياه
- إدعاؤهم الباطل في أن النار لن تمسهم إلا أياما معدودة
- مبحث في معنى قوله تعالى: {من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته} الآية
- مذاهب بعض المفسرين والمتكلمين في تفسير هذه الآية
- بيان صفات أهل الجنة
- الدليل على أن اليهود ممن أحاطت به خطيئته
- مبحث في حقوق الوالدين
- الحض على صلة الرحم
- تعليق عن رواية المؤلف للأحاديث بالسند المتصل
- الأمر بالعطف على اليتامى والمساكين
- معنى قوله تعالى: {وقولوا للناس حسنا} الآية
- بيان أعظم جامع على الله من الأعمال
- بيان أن آية {وإذ أخذنا ميثاقكم .. } الآية هي خطاب لأسلاف اليهود، وتقريع لمن خلفهم من بعدهم، وزجر للمؤمنين
- الآية ترشد إلى أن المؤمنين كالجسد الواحد