← La bibliothèque
L'explication de l'abrégé : Commentaire de l'abrégé d'Ibn al-Hajib
بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب
Abu al-Thana' al-Isbahani · Fondements du droit islamique (Usul al-Fiqh)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- [مقدمة الكتاب]
- [مقدمة الشارح]
- [مقدمة الماتن]
- [المبادئ]
- [المبادئ الأصولية]
- [حد أصول الفقه لقبا]
- [حد أصول الفقه مضافا]
- [فائدة أصول الفقه]
- [استمداد أصول الفقه]
- [المبادئ الكلامية]
- [الدليل]
- [النظر]
- [العلم]
- [الاعتقاد والظن والوهم والشك]
- [أقسام العلم: التصور والتصديق]
- [مادة المركب]
- [الحد حقيقي ورسمي ولفظي]
- [شروط الحدود الثلاثة]
- [الذاتي]
- [الجنس والفصل والنوع]
- [العرضي]
- [صورة الحد]
- [خلل الحد]
- [اختصاص الرسمي باللازم الظاهر]
- [حصول الحد بالبرهان]
- [القضية]
- [قسمة القضية الحملية]
- [قطعية مقدمات البرهان]
- [الأمارات]
- [الضروريات]
- [صورة البرهان اقتراني واستثنائي]
- [الموضوع والمحمول والوسط]
- [النقيضان]
- [شرائط النقيضين]
- [العكس المستوي]
- [عكس النقيض]
- [الأشكال الأربعة]
- [مقدمة الأشكال الأربعة]
- [الشكل الأول]
- [الشكل الثاني]
- [الشكل الثالث]
- [الشكل الرابع]
- [الاستثنائي (المتصل والمنفصل) ]
- [الاستثنائي المتصل]
- [الاستثنائي المنفصل]
- [رد الاستثنائي إلى الاقتراني]
- [الخطأ في البرهان لمادته وصورته]
- [مبادئ اللغة]
- [مقدمة مبادئ اللغة]
- [الأول: حد الموضوعات اللغوية]
- [الثاني أقسام الموضوعات اللغوية]
- [المفرد]
- [تعريف المفرد]
- [أقسام المفرد]
- [دلالة المفرد]
- [المركب وأقسامه]
- [تقسيم آخر للمفرد]
- [المشترك]
- [وقوع المشترك]
- [وقوع المشترك في القرآن]
- [المترادف]
- [وقوع المترادف]
- [ترادف الحد والمحدود]
- [وقوع كل من المترادفين مكان الآخر]
- [الحقيقة والمجاز]
- [الحقيقة]
- [تعريف الحقيقة]
- [أقسام الحقيقة]
- [المجاز]
- [ضرورة العلاقة]
- [اشتراط النقل في الآحاد]
- [وجوه معرفة المجاز]
- [كون اللفظ قبل الاستعمال حقيقة أو مجازا]
- [كون المجاز في التركيب]
- [دوران اللفظ بين المجاز والاشتراك]
- [الحقيقة الشرعية]
- [وقوع المجاز]
- [وقوع المجاز في القرآن]
- [وقوع المعرب في القرآن]
- [المشتق]
- [اشتراط بقاء المعنى في كون المشتق حقيقة]
- [اشتقاق اسم الفاعل لشيء والفعل قائم بغيره]
- [الأسود ونحوه من المشتقات]
- [ثبوت اللغة قياسا]
- [الحروف]
- [تعريف الحرف]
- [الواو للجمع المطلق]
- [الثالث: ابتداء الوضع]
- [قول الأشعري: الاختلاف في ابتداء الوضع]
- [الرابع: طريق معرفة الموضوعات اللغوية]
- [الأحكام]
- [مقدمة الأحكام]
- [الحسن والقبح في حكم الله]
- [مسألتان على التنزل]
- [وجوب شكر المنعم]
- [حكم الأشياء قبل الشرع]
- [الحكم]
- [أقسام الحكم]
- [الوجوب]
- [ترادف الفرد والواجب]
- [الأداء]
- [الواجب على الكفاية]
- [الواجب المخير]
- [الواجب الموسع]
- [من أخر مع ظن الموت قبل الفعل]
- [ما لا يتم الواجب إلا به]
- [تحريم واحد لا بعينه]
- [استحالة كون الشيء واجبا حراما]
- [من توسط أرضا مغصوبة]
- [هل المندوب مأمور به]
- [هل المندوب تكليف]
- [كون المكروه منهيا عنه]
- [إطلاق الجائز على المباح]
- [الإباحة حكم شرعي]
- [كون المباح غير مأمور به]
- [كون المباح من جنس الواجب]
- [خطاب الوضع]
- [الصحة والبطلان]
- [الرخصة والعزيمة]
- [المحكوم فيه: الأفعال]
- [شرط المطلوب الإمكان]
- [شرطية حصول الشرط الشرعي في التكليف]
- [لا تكليف إلا بفعل]
- [قول الأشعري: لا ينقطع التكليف بفعل حال حدوثه]
- [التكليف بالفعل حال حدوثه]
- [المحكوم عليه: المكلف]
- [كون الفهم شرط التكليف]
- [تعلق الأمر بالمعدوم]
- [صحة التكليف بما علم الآمر انتفاء شرط وقوعه عند وقته]
- [الأدلة الشرعية]
- [مقدمة الأدلة الشرعية]
- [الكتاب]
- [تعريف الكتاب]
- [ما نقل آحادا فليس بقرآن]
- [حكم البسملة في أول السور]
- [تواتر القراءات السبع]
- [العمل بالشاذ]
- [المحكم]
- [السنة]
- [عصمة الأنبياء]
- [فعله صلى الله عليه وسلم]
- [إذا علم بفعل ولم ينكره قادرا]
- [الفعلان لا يتعارضان]
- [الإجماع]
- [تعريف الإجماع]
- [ثبوت الإجماع]
- [أداة حجية الإجماع]
- [وفاق من سيوجد لا يعتبر اتفاقا]
- [عدم اعتبار قول المبتدع في الإجماع]
- [اختصاص الإجماع بالصحابة]
- [ندرة المخالف هل تعتبر إجماعا قطعيا]
- [اعتبار التابعي المجتهد مع الصحابة]
- [إجماع أهل المدينة]
- [إجماع أهل البيت]
- [اشتراط عدد التواتر]
- [إذا أفتى واحد وعرفوا به]
- [اشتراط انقراض العصر]
- [لا إجماع إلا عن مستند]
- [الإجماع عن قياس]
- [إذا أجمع على قولين وأحدث ثالث]
- [إحداث دليل آخر]
- [اتفاق العصر الثاني على أحد قولي العصر الأول]
- [اتفاق العصر عقيب الاختلاف]
- [عدم علم الأمة بخبر]
- [ارتداد كل الأمة]
- [قول الشافعي: إن دية اليهودي الثلث]
- [العمل بالإجماع المنقول بخبر الآحاد]
- [إنكار حكم الإجماع القطعي]
- [التمسك بالإجماع فيما لا تتوقف صحته عليه]
- [اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن]
- [مقدمة]
- [الخبر والإنشاء]
- [الخبر]
- [الإنشاء]
- [الخبر صدق أو كذب]
- [المتواتر والآحاد]
- [مقدمة]
- [الخبر المتواتر]
- [إفادة المتواتر العلم]
- [إفادة المتواتر العلم ضروري أم لا]
- [شروط المتواتر]
- [إذا اختلف التواتر في الوقائع]
- [خبر الواحد]
- [تعريف خبر الواحد]
- [حصول العلم بخبر الواحد العدل]
- [إذا أخبر واحد بحضرة الرسول ولم ينكره]
- [إذا أخبر واحد بحضرة خلق كثير ولم يكذبوه]
- [إذا انفرد واحد فيما يتوفر الدواعي على نقله]
- [التعبد بخبر الواحد العدل]
- [وجوب العمل بخبر الواحد العدل]
- [شرائط وجوب العمل بخبر الواحد]
- [الشرط الأول: البلوغ]
- [الشرط الثاني: الإسلام]
- [الشرط الثالث: رجحان ضبط الراوي لما سمعه على سهوه]
- [الشرط الرابع: العدالة]
- [الكبائر]
- [رواية مجهول الحال]
- [ثبوت الجرح والتعديل بخبر الواحد]
- [هل يكفي في التعديل والجرح إطلاق العدالة والفسق أم لا]
- [تقديم الجرح على التعديل إذا وقع التعارض]
- [حكم الحاكم المشترط العدالة بالشهادة]
- [عدالة الصحابة]
- [تعريف الصحابي]
- [لو قال المعاصر العدل: أنا صحابي]
- [اشتراط العدد في الرواية]
- [مستند الصحابي]
- [إذا قال الصحابي: قال رسول الله]
- [إذا قال الصحابي: سمعت رسول الله أمر أو نهى]
- [إذا قال الصحابي: أمرنا أو نهينا أو أوجب أو حرم]
- [إذا قال الصحابي: من السنة كذا]
- [إذا قال الصحابي: كنا نفعل، أو قال: كانوا يفعلون]
- [مستند غير الصحابي]
- [نقل الحديث بالمعنى]
- [إذا كذب الأصل الفرع]
- [إذا انفرد العدل بزيادة والمجلس واحد]
- [حذف بعض الخبر]
- [خبر الواحد فيما تعم به البلوى]
- [خبر الواحد في الحد]
- [إذا حمل الصحابي ما رواه على أحد محمليه]
- [الخبر المخالف للقياس]
- [المرسل]
- [المنقطع]
- [الأمر]
- [حد الأمر]
- [هل للأمر صيغة تخصه]
- [مسألة: دلالة صيغة الأمر على التكرار]
- [مسألة: الأمر إذا علق على علة ثابتة]
- [مسألة: القائلون بالتكرار قائلون بالفور]
- [مسألة: الأمر بشيء معين هل نهي عن ضده]
- [مسألة الإجزاء: الامتثال]
- [مسألة صيغة الأمر بعد الحظر]
- [مسألة القضاء بأمر جديد أو بالأول]
- [مسألة الأمر بالأمر بالشيء]
- [مسألة إذا أمر بفعل مطلق]
- [مسألة الأمران المتعاقبان بمتماثلين]
- [النهي]
- [حد النهي]
- [النهي عن الشيء لعينه]
- [مسألة النهي عن الشيء لوصفه]
- [مسألة النهي يقتضي الدوام]
- [العام والخاص]
- [تعريف العام والخاص]
- [مسألة: العموم من عوارض الألفاظ]
- [مسألة: للعموم صيغة]
- [مسألة الجمع المنكر ليس بعام]
- [مسألة أبنية الجمع]
- [مسألة إذا خص العام كان مجازا في الباقي]
- [مسألة: العام بعد التخصيص بمبين حجة]
- [مسألة جواب السائل غير المستقل دونه تابع للسؤال في عمومه]
- [مسألة المشترك يصح إطلاقه على معنييه مجازا لا حقيقة]