← La bibliothèque
L'explication exhaustive des sept lectures coraniques
جامع البيان في القراءات السبع
Abu 'Amr al-Dani · Récitation et lectures coraniques (Tajwid wa-al-Qira'at)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- الجزء الأول
- مقدمات التحقيق
- تقديم من إسماعيل محمد البشري
- جامع البيان ومجموعة بحوث الكتاب والسنة من مصطفى مسلم
- المقدمة من المحقق
- الباب الأول دراسة المؤلف
- الفصل الأول المؤلف وسيرته العلمية
- المبحث الأول مصادر ترجمته مرتبة ترتيبا زمنيا:
- المبحث الثاني اسمه وسيرته:
- المبحث الثالث عقيدته
- الفصل الثاني ثقافته ومجال إبداعه، وأقوال العلماء فيه
- المبحث الأول ثقافته:
- أولا: القراءات
- وكان وراء إبداع الداني في القراءات عدة عوامل منها:
- ١ - سعة الرواية وكثرتها:
- ٢ - الضبط التام:
- ٣ - الدقة العلمية:
- ٤ - النقد العلمي الجريء:
- ٥ - حسن توفيقه بين الروايات التي ظاهرها التعارض:
- ثانيا: الحديث
- ثالثا: اللغة
- رابعا: الفقه
- المبحث الثاني أقوال العلماء فيه:
- المبحث الثالث وفاته
- الفصل الثالث شيوخه، وتلاميذه، وآثاره
- المبحث الأول يوخ الداني:
- المبحث الثاني تلاميذه:
- المبحث الثالث مؤلفاته:
- الباب الثاني دراسة الكتاب
- الفصل الأول توثيق العنوان، ونسبة الكتاب
- المبحث الأول تحقيق عنوان الكتاب:
- المبحث الثاني وثيق نسبة الكتاب لمؤلفه:
- المبحث الثالث قيمة الكتاب العلمية:
- الفصل الثاني خطة الكتاب ومنهجه
- المبحث الأول منهج المؤلف في الكتاب:
- المبحث الثاني مدى التزام المؤلف بنود خطته في الكتاب:
- المبحث الثالث مصادر المؤلف في كتابه:
- أولا: رواياته عن شيوخه:
- ثانيا: إفادته من الكتب:
- المبحث الرابع الروايات والطرق التي اشتمل عليها الكتاب:
- الفصل الثالث منهج التحقيق، ووصف النسخ الخطية
- المبحث الأول منهجنا في تحقيق الكتاب
- المبحث الثاني وصف النسخ الخطية
- مقدمة المؤلف
- باب ذكر الخبر الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن القرآن أنزل على سبعة أحرف وبيان ما ينطوي عليه من المعاني ويشتمل عليه من الوجوه
- [روايات الحديث]
- [معنى الأحرف السبعة]
- [حكمة إنزال القرآن على سبعة أحرف]
- [أوجه اختلاف الأحرف السبعة]
- [أصل اختلاف القراءات]
- [اختلاف المعاني تبعا لاختلاف الألفاظ في الأحرف السبعة]
- [الأحرف السبعة لا تجمعها رواية ولا قراءة واحدة]
- [الأحرف السبعة كلها صواب]
- [خبر نزول القرآن على سبعة أبواب وبيان معناه]
- [ما ينبغي اعتقاده في تاريخ المصحف]
- باب ذكر الأخبار الواردة بالحض على اتباع الأئمة من السلف في القراءة والتمسك بما أداه أئمة القراءة عنهم منها
- باب ذكر أسماء أئمة القراءة والناقلين عنهم وأنسابهم وكناهم ومواطنهم ووفاتهم ونكت من مناقبهم وأخبارهم
- ذكر نافع المدني
- ذكر رواته
- [ذكر قالون]
- ذكر ابن كثير المكي
- ذكر رواته
- ذكر أبي عمرو البصري
- ذكر راوييه
- ذكر ابن عامر الشامي
- ذكر رواته
- ذكر عاصم الكوفي
- ذكر رواته
- ذكر حمزة الكوفي
- ذكر راويه
- ذكر الكسائي الكوفي
- ذكر رواته
- باب ذكر تسمية [١٧/ و] أئمة القراء الذين نقلوا عنهم القراءة وأدوها إليهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ذكر رجال نافع
- ذكر رجال ابن كثير
- ذكر رجال أبي عمرو
- ذكر رجال ابن عامر
- [اعتراض ابن جرير على اتصال قراءة ابن عامر ورده]
- ذكر رجال عاصم
- [سبب اختلاف روايات القراءة عن الأئمة]
- ذكر رجال حمزة
- [الأخبار في أن حمزة لم يعرض على الأعمش] ذكرها
- ذكر رجال الكسائي
- باب ذكر الأسانيد التي نقلت إلينا القراءات عن أئمة القراءة والرواية وأدت إلينا الحروف عنهم تلاوة
- ذكر أسانيد قراءة نافع
- [طرق رواية إسماعيل بن جعفر عنه]
- طرق رواية إسحاق المسيبي عن نافع
- [طرق رواية قالون عن نافع]
- [طرق رواية ورش عن نافع]
- ذكر أسانيد قراءة ابن كثير
- [طرق رواية القواس]
- طرق رواية البزي
- [طريق أبي معمر البصرى]
- [طرق رواية ابن فليح]
- ذكر أسانيد قراءة أبي عمرو
- [طرق رواية اليزيدي]
- [طرق رواية شجاع بن أبي نصر]
- ذكر أسانيد قراءة ابن عامر
- [طرق رواية ابن ذكوان]
- [طرق رواية هشام بن عمار]
- [طريق رواية الوليد بن عتبة]
- [طريق رواية عبد الحميد بن بكار]
- [طريق رواية الوليد بن مسلم]
- ذكر أسانيد قراءة عاصم
- [طرق رواية أبي بكر]
- [طرق رواية حفص]
- [سكت حفص من طريق الأشناني]
- [طرق رواية المفضل]
- [طرق رواية حماد بن أبي زياد]
- ذكر أسانيد قراءة حمزة
- [طرق رواية سليم]
- ذكر أسانيد قراءة الكسائي
- [طرق رواية الدوري]
- [طرق رواية أبي الحارث]
- [طرق رواية نصير]
- [طرق رواية الشيزري]
- [طرق رواية قتيبة]
- باب ذكر الاستعاذة ومذاهبهم فيها
- صيغة الاستعاذة
- الجهر بالاستعاذة وإخفاؤها
- باب ذكر مذاهبهم في التسمية والفصل بها بين السورتين
- الفصل بين السور الأربع
- ذكر اختلافهم في فاتحة الكتاب
- [عليهم وإليهم ولديهم]
- باب ذكر قولهم في ضم ميم الجمع وفي إسكانها
- الاختلاف عن نافع في ضم ميم الجمع وفي إسكانها
- مذهب ورش في ضم ميم الجمع
- الاختلاف عن الكسائي في صلة ميم الجمع
- الاختلاف عن أبي عمرو في صلة ميم الجمع
- اختلاف القراء في حركة ميم الجمع وهاء الكناية المكسور ما قبلها
- باب ذكر مذهب أبي عمرو في الإدغام
- ذكر الحرفين المتماثلين في الكلمة الواحدة وفي الكلمتين
- [إدغام الحرفين المتماثلين في كلمة]
- [إدغام الحرفين المتماثلين في كلمتين]
- [مطلب: يبتغ غير، يخل لكم، آل لوط]
- [واو هو في مثلها]
- ذكر الحرفين المتقاربين في الكلمة الواحدة وفي الكلمتين
- [المتقاربان في كلمة]
- [الحرفان المتقاربان من كلمتين]
- [إدغام الحاء]
- إدغام القاف
- إدغام الكاف
- إدغام الجيم
- إدغام الشين
- إدغام الضاد
- إدغام السين
- إدغام الدال
- إدغام التاء
- إدغام الذال
- إدغام الثاء
- إدغام الراء
- [إدغام اللام]
- [إدغام النون]
- [إدغام الميم]
- [إدغام الباء]
- فصل [في الروم والإشمام مع الإدغام]
- ذكر اختلافهم في سورة البقرة
- باب ذكر مذاهبهم في صلة الهاء وفي عدم صلتها
- باب ذكر مذاهبهم في زيادة التمكين لحروف المد واللين إذا التقين الهمزات في المتصل والمنفصل
- مراتب المد عند القراء
- سكت أبي بكر على الساكن قبل الهمز
- تقدير المد بالحروف
- الجزء الثاني
- تتمة باب ذكر مذاهبهم لزيادة التمكين لحروف المد والتنوين إذا التقين الهمزات في المتصل والمنفصل
- فصل (في تقديم الهمزة على حروف المد واللين)
- ذكر ذلك
- فصل [في مد شيء وأمثاله]
- فصل [في المد للساكن اللازم]
- فصل [في المد للساكن العارض]
- فصل [في مد حروف الهجاء في فواتح السور]
- باب ذكر مذاهبهم في الهمزتين المتلاصقتين في كلمة
- فصل في دخول همزة الاستفهام على ال التعريف
- باب ذكر مذاهبهم في الهمزتين المتلاصقتين في كلمتين
- فصل [إذا حال بين الهمزتين حائل]
- باب مذاهبهم في الهمزة المفردة
- باب ذكر بيان مذهب ورش عن نافع في تسهيل الهمزة الساكنة والمتحركة
- فصل [في الهمزة الساكنة تكون عينا أو لاما]
- باب ذكر بيان مذهب الأعشى عن عاصم في تسهيل الهمزة
- باب ذكر مذهب أبي عمرو في ترك الهمز الساكن دون المتحرك
- باب ذكر بيان مذهب هشام عن ابن عامر وحمزة في الوقف على الهمزة المتطرفة
- باب ذكر بيان مذهب حمزة في تسهيل الهمزة المتوسطة
- ذكر ذلك
- فصل في الهمز المتوسط بزائد
- فصل في روايات الوقف على الهمز ورواته
- باب ذكر مذاهبهم في إلقاء حركة الهمزة على الساكن قبلها وفي تحقيقها
- فصل في الهمزة والساكن غير لام التعريف يكونان في كلمة واحدة
- فصل [إذا ألقى ورش حركة الهمزة على لام المعرفة لم يجمع بينهما وبين الساكن قبلها]
- فصل [في الابتداء بلام المعرفة إذا ألقي عليها حركة الهمزة]
- باب ذكر مذاهبهم في السكوت على الساكن الواقع قبل الهمزة وفي وصله معا
- السكت لحفص
- باب ذكر مذاهبهم في الإظهار والإدغام للحروف السواكن في الحلقة
- [فصل في] ذكر الدال من قد
- [مبحث الدال عند الجيم]
- [مبحث الدال عند الشين والسين والصاد]
- [مبحث الدال ضد الزاي]
- [مبحث الدال عند الذال]
- [مبحث الدال عند الظاء]
- [مبحث الدال عند الضاد]
- [مبحث الدال عند التاء]
- [فصل في] ذكر الذال من"إذ"
- [مبحث الذال عند الجيم]
- [مبحث الذال عند السين والصاد والزاي]
- [مبحث الذال عند الدال]
- [مبحث الذال عند التاء]
- [فصل في] ذكر تاء التأنيث
- [مبحث التاء عند الجيم]
- [مبحث التاء عند السين]
- [مبحث التاء عند الزاي]
- [مبحث التاء عند الصاد]
- [مبحث التاء عند الثاء]
- [مبحث التاء عند الظاء]
- [مبحث التاء عند الدال]
- [فصل في] ذكر اللام من هل وبل
- [باب] ذكر أصول مفترقة من الإظهار والإدغام اختلفوا فيها وسكونها عارض وجملتها أحد عشر أصلا
- باب ذكر أحوال النون الساكنة والتنوين ومذاهبهم في بيان الغنة وإدغامها
- [فصل في بيان الغنة مع الإدغام]
- باب ذكر مذاهبهم في الفتح والإمالة
- [الاختلاف عن نافع في الإمالة]
- مراتب الفتح والإمالة عند القراء الأئمة
- [إمالات أبي عمرو البصري]
- الاختلاف عن عاصم في إمالة بعض الحروف
- الاختلاف عن ابن عامر في إمالة بعض الحروف
- فصل في الأفعال العشرة
- فصل في ذوات الراء
- فصل [في إمالة الألف قبل الراء المكسورة]
- فصل [في إمالة الألف قبل حرف مكسور أو بعده]
- فصل [في إمالات الأعشى عن أبي بكر]
- فصل [في إمالات نصير عن الكسائي]
- فصل [في إمالات قتيبة عن الكسائي]
- باب ذكر مذاهبهم في الوقف على الممال في الوصل
- فصل [في إمالة الألف التي تذهب في الوصل لالتقاء الساكنين]
- باب ذكر مذهب الكسائي والأعشى عن أبي بكر عن عاصم [في إمالة هاء التأنيث وما قبلها عند الوقف]
- باب ذكر مذهب ورش عن نافع في إمالة الراء يسيرا وفي إخلاص فتحها
- فصل [في الراء المضمومة]
- فصل في الوقف على الراء المتطرفة
- باب ذكر اللامات ومذهب ورش وغيره من الرواة عن أئمة القراءة في ترقيقهن وتغليظهن
- فصل [في لام فواتح السور]
- [مطلب اللام من اسم الله تعالى]
- باب ذكر مذاهبهم في الوقف على مرسوم الخط وبيان ما اختلفوا فيه من ذلك
- [الفصل الأول في تاء التأنيث]
- [الفصل الثاني في قوله مرضات]
- [الفصل الثالث في قوله يا أبت]
- [الفصل الرابع في قوله هيهات هيهات]
- [الفصل الخامس في قوله ذات بهجة، ولات، واللات]
- [الفصل السادس قوله على واد النمل]
- [الفصل السابع في قوله بهادي العمي]
- [الفصل الثامن في قوله يوم يناد المناد]
- [الفصل التاسع في أيه المؤمنون، يأيه الساحر، أيه الثقلان]
- [الفصل العاشر في قوله وكأين]
- [الفصل الحادي عشر في قوله فمال]