← La bibliothèque
L'hospitalité - Ibrahim al-Harbi
إكرام الضيف لإبراهيم الحربي
Ibrahim al-Harbi · Livres de la Sunna (Kutub al-Sunna)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ولم يقل: عن أبي هريرة
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن قرى ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ١٥ - حدثنا محمد بن علي السرخسي علي بن عاصم ,
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ٢٤ - حدثنا حسين، نا عبيد الله، عن شيبان، عن
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ٣٠ - حدثنا محمد بن سهل، نا أبو الأسود، عن نافع
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ٣٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، نا عبد
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه , وليقل خيرا أو ليسكت
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- بل أقره
- لا , بل أقره
- لا بل أقره
- بل أقره
- انظر إلى الأخلاق الجميلة التي كنت تفخر بها في الجاهلية فاصنعها في الإسلام , أقر
- من أقام الصلاة وآتى الزكاة وأقرى الضيف دخل الجنة
- من أقام الصلاة وآتى الزكاة وحج البيت وقرى الضيف دخل الجنة
- من أقام الصلاة وآتى الزكاة وحج البيت وصام رمضان وقرى الضيف دخل الجنة
- أقر الضيف
- لا خير فيمن لا يضيف
- من لم يكرم الضيف فليس من محمد ولا إبراهيم عليهما السلام
- لينقلب كل رجل بضيفه , حتى إذا كان في ليلة اجتمع في المسجد ضيفان كثير , فقال رسول الله صلى
- هذه ضجعة يبغضها الله , فنظرت , فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ٥٨ - حدثنا بندار، نا
- هذه ضجعة يبغضها الله , فرفعت رأسي فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
- إن شئتم نمتم عندنا , وإن شئتم أتيتم المسجد فنمتم فيه. وذكر الحديث
- هذه ضجعة يبغضها الله , فرفعت رأسي فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
- هذه ضجعة الشيطان قال أبو إسحاق: هذا الحديث رواه عن أبي سلمة الحارث بن عبد الرحمن خالد بن
- من يحلبها؟ فقام يعيش فقال أنا , فقال: ما اسمك؟ قال: يعيش , قال: احلبها
- لا تضطجع هذه الضجعة , فإنها ضجعة أهل النار
- هذه ضجعة أهل النار
- هذه ضجعة أهل النار , أو كرهها قال أبو إسحاق: نعيم، ومحمد ابنا عمرو يوجب أن يكون الحديث ,
- المؤمن يشرب في معي واحد , والكافر يشرب في سبعة أمعاء
- الكافر يأكل في سبعة أمعاء , والمسلم يأكل في معى
- يشرب في معى كافر , فلم يكن يروى , وإنه اليوم يشرب في معى مؤمن , فروي
- الكافر يأكل في سبعة أمعاء , والمؤمن يأكل في معى واحد
- الكافر يأكل في سبعة أمعاء , والمؤمن يأكل في معى واحد
- الكافر يأكل في سبعة أمعاء , والمؤمن يأكل في معى واحد
- المؤمن يشرب في معى , والكافر في سبعة
- والكافر يأكل في سبعة أمعاء , وأنت اليوم مؤمن , والمؤمن يأكل في معى
- لقد ضحك الله تعالى أو عجب الليلة من فعالكما , فأنزل الله تعالى {ويؤثرون على أنفسهم}
- إذا حلف أحدكم على يمين , فرأى غيرها خيرا منها , فليأت , فهو كفارته , أو ليأت , وليكفر
- ضحكت لضحك الله تعالى من صنيعكما بضيفكما
- لو تركتها طحنت إلى يوم القيامة
- لو تركها لدارت إلى يوم القيامة
- أنت أبرهم , وأخيرهم
- أطعت الله , وعصيت الشيطان
- كلوا بسم الله , إنما كانت الأولى من الشيطان
- بسم الله , الأول من الشيطان , فأكل وأكلوا
- بل أنت أبرهم وأخيرهم
- طعام الواحد يكفي الاثنين , وطعام الاثنين يكفي الثلاثة فحلف عبد الله أن لا يتعشى , وحلفت
- لقد احتبس عنا الضيف , وما نراه احتبس عنا إلا لما يراه من شدتنا على خدمنا , افعلوا وافعلوا
- لا تخف , إنا أرسلنا إلى قوم لوط
- نزلت الرسل بإبراهيم عليه السلام يتضيفونه , فجاءهم بعجل حنيذ , فلما وضع بين أيديهم لم تصل
- لما تضيف الملائكة إبراهيم عليه السلام قدم العجل , فقالوا: لا نأكل إلا بثمن , قال: فكلوه
- بعث الله تعالى الملائكة , فأتوا إبراهيم عليه السلام , فلما رآهم راعه هيئتهم وجمالهم ,
- كان إبراهيم يضيف من نزل به , وكان الله تعالى قد أوسع عليه وبسط له في المال والخدام , وكان
- أتى إبراهيم عليه السلام ضيوف لم ير مثلهم، صورهم , وأرواحهم , وكلامهم , فخرج فأخذ عجلا
- لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة , أخرجكم الجوع , فلم ترجعوا حتى أصبتم هذا
- المستشار مؤتمن , خذ هذا , واستوص به خيرا , فإني رأيته يصلي , وقد نهيت عن
- المستشار مؤتمن
- لا تسق الكافر , وأخذ بطرف السلسلة , فجذبه حتى دخلا القبر , فبركت الناقة بعرق الظبية ,
- إذا جاءك ضيف فضعي وسادتك له , فإن الرحمة لا تزال تجري عليك ما دام ضيفك على وسادتك , وما
- حق الضيف ثلاث , فما زاد فهو صدقة
- الضيافة ثلاثة أيام , فما سوى ذلك فهو صدقة
- الضيافة ثلاث , فما بعدهن فهو صدقة ١٠٦ - حدثنا حسين، نا عبيد الله بن موسى، نا شيبان، عن
- الضيافة ثلاثة أيام , فما كان أفضل من ذلك فصدقة
- الضيافة ثلاثة أيام , فما زاد فهو صدقة
- الضيافة ثلاثة أيام , فما زاد فهو صدقة
- ما قرى الضيف؟ قال: ثلاث فما فوقهن فهو صدقة
- الضيافة ثلاث فما كان فوق ذلك فهو صدقة , وعلى الضيف أن يتحول , ولا يؤثم أهل
- الضيافة أول يوم حق , والثاني معروف , والثالث صدقة , ولا يحل لرجل ينزل على قوم أن
- ضيافة الضيف ثلاثة أيام , فما زاد فهو صدقة وبه , عن عوف , عن ابن سيرين , عن أبي هريرة , عن
- جائزة الضيف ثلاث , فما كان بعد ذلك فهو صدقة , ولا يحل له أن يثوي عنده , حتى
- الضيافة ثلاث ليال , وما زاد عن ذلك صدقة
- الضيافة ثلاثة , فما زاد فهو صدقة
- الضيافة ثلاث , فما كان فوق ذلك فهو صدقة
- الضيافة ثلاث , فما كان فوق ذلك فهو صدقة قال أبو إسحاق: الحديث ليس بمنتشر عن قتادة , لم
- الضيافة ثلاثة , فما حبس بعد فهو عليه زكاة قال أبو إسحاق: دراج رجل معروف , وأبو الهيثم
- الضيافة ثلاثة أيام حق لازم , فما كان بعد ذلك فهو صدقة
- الضيافة ثلاث , فما كان بعد ذلك فهو صدقة
- الضيافة ثلاث , ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه
- الضيافة ثلاث , فما كان بعد ذلك فصدقة , فلا يثوي عنده حتى يحرجه
- الضيافة ثلاثة أيام , فما كان أكثر من ذلك فهو صدقة
- حق الضيافة ثلاثة , فما زاد فهو صدقة
- أنفق علينا من مالنا , فلا حاجة لنا أن يتصدق علينا
- كفوا عنا صدقتكم