← La bibliothèque
L'ouverture du Digne d'adoration : Réfutation d'Ibn Mahmud
فتح المعبود في الرد على ابن محمود
Hammud ibn 'Abd Allah al-Tuwayjiri · Sectes et réfutations (Firaq wa-al-Rudud)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- تقديم للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
- تقديم للشيخ عبد الله بن محمد بن حميد
- [المقدمة]
- ذكر الآثار عن الصحابة والتابعين وغيرهم من أهل العلم بالاعتراف بالخطأ وبالفضل لأهل الفضل، والتحذير من القول بغير علم، وهو بحث مهم جدا
- حقيقة القدر عند ابن محمود، والرد عليه
- المراد بالقدر وذكر الأحاديث في ذلك
- كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية على حديث عمران بن حصين في القدر
- قول ابن عباس في القدر
- قول علي في القدر
- قول الإمام أحمد في القدر أنه قدرة الله
- أبيات لكعب بن زهير في القدر
- كلام ابن محمود في القضاء والقدر
- الرد على كلامه في القضاء والقدر
- موافقة كلامه لكلام القصيمي في إغلاله
- رد الشيخ ابن يابس على القصيمي في القضاء والقدر، فيه رد على ابن محمود أيضا
- إجماع الصحابة والتابعين وجميع أهل السنة والحديث على إثبات كتابة المقادير
- كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في القدر
- كلام ابن رجب في القدر
- خطأ ابن محمود في بيان معنى حقيقة القضاء والقدر والرد عليه
- خطؤه في تفسيره لقول الله تعالى {إنا كل شيء خلقناه بقدر} وفي تغليطه للمفسرين وتخطئته إياهم ومخالفته للحديث الصحيح، والرد عليه
- كلام للنووي في المراد بالقدر المذكور في سورة القمر
- كلام لابن القيم في المخاصمين في القدر
- قول ابن عباس وعبد الله بن عمرو في الآية من سورة القمر يخالف قول ابن محمود ويرده
- اتفاق أكثر المفسرين على أن الآية من سورة القمر نازلة في القدرية
- قول ابن محمود أن كتابة المقادير عبارة عن العلم القائم بذات الله
- تنبيه على غلط لابن محمود
- قوله أن كتابة المقادير عبارة عن سبق علم الله بالأشياء قبل وقوعها
- الرد على أقوال ابن محمود في كتابة المقادير
- ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية عن غلاة القدرية قد وافقهم ابن محمود في بعضه
- كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية في القدر
- ذكر النصوص من القرآن على إثبات كتابة المقادير وفيها أبلغ رد على ابن محمود
- ذكر النصوص من السنة على إثبات كتابة المقادير وفيها أبلغ رد على ابن محمود
- إجماع الصحابة والتابعين وجميع أهل السنة والحديث على إثبات كتابة المقادير
- استشكال ابن محمود لحديث احتجاج آدم وموسى، والرد عليه
- ذكر الاتفاق على صحة حديث احتجاج آدم وموسى وثبوته
- قول ابن كثير فيمن كذب بحديث احتجاج آدم وموسى
- قول ابن عبد البر في حديث احتجاج آدم وموسى أنه أضل جسيم لأهل الحق في إثبات القدر
- ما فعله هارون الرشيد مع من استشكل حديث احتجاج آدم وموسى
- كلام بعض العلماء في الرد على الذين أنكروا حديث احتجاج آدم وموسى
- كلام ابن محمود في حديث ابن مسعود الذي فيه إثبات كتابة المقادير على الجنين وهو في بطن أمه
- كلام العلماء في حديث ابن مسعود
- الرد على أخطاء ابن محمود فيما يتعلق بحديث ابن مسعود
- ذكر الأحاديث التي توافق حديث ابن مسعود وتؤيده
- ذكر الأقلام الأربعة وكتابة المقادير
- كلام ابن القيم على حديث ابن مسعود وما في معناه
- ذكر أحاديث كثيرة تؤيد حديث ابن مسعود في إثبات القدر السابق
- الجمع بين الأحاديث التي فيها النص على الفراغ من أمر العباد وبين قول الله تعالى {يمحو الله ما يشاء ويثبت}
- جواب حسن لشيخ الإسلام ابن تيمية عن حديث إن الله قبض قبضتين
- ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية عن غلاة القدرية
- كلام حسن لابن القيم في أن القدر السابق لا يمنع العمل ولا يوجب الإتكال عليه
- تخليط ابن محمود في تنويع كتابة المقادير، والرد عليه
- خطؤه في معنى سبق الكتاب والرد عليه
- أحاديث ما من مولود يولد إلا على الفطرة
- المراد بالفطرة
- كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
- الرد على رسالة ابن محمود التي سماها " إتحاف الأحفياء برسالة الأنبياء "
- قوله أن كل نبي فإنه رسول وإنه لا فرق بين الرسول والنبي إلا بمجرد الاسم والمسمى واحد، والرد عليه
- الدليل من القرآن على التفريق بين الرسول والنبي وذكر أقوال المفسرين في ذلك
- الأدلة من السنة على التفريق بين الرسول والنبي وكلام العلماء على بعض الأحاديث
- قوله أن ابن كثير هو أسبق من تكلم بالتفريق بين الرسول والنبي، والرد عليه
- ذكر الذين فرقوا بين الرسول والنبي
- قوله أن شيخ الإسلام ابن تيمية لم يذكر في كتاب النبوات فرقا بين الأنبياء والرسل والرد عليه
- قوله أن التفريق بين الرسول والنبي ليس معروفا عند الصحابة والتابعين والسلف السابقين، والرد عليه
- قدحه في أبي ذر ورميه بسوء الحفظ، والرد عليه
- قوله أن حصر الأنبياء في مائة ألف وأربعة وعشرين ألفا مخالف لصريح القرآن، والرد عليه
- قوله أن بعض الأحاديث الواردة في عدد الأنبياء من قول كعب الأحبار، والرد عليه
- قوله والذي عليه المحققون من السلف أن لله أنبياء كثيرين لا يعلم عددهم إلا الله وأن من عد الأنبياء فقد أخطأ وتكلف والرد عليه في ذلك
- تشديد أحمد والبربهاري وابن شاقلا في رد الأحاديث
- تغليطه من فرق بين الأنبياء والرسل والرد عليه
- قوله أن ابن الجوزي ذكر حديث أبي ذر في الموضوعات والرد عليه
- نفيه الرسالة عن آدم والرد عليه
- زعمه أن من فرق بين الرسول والنبي فقد فرق بين الأنبياء في الإيمان والرد عليه
- زعمه أن كل مسلم مؤمن وأنه لا فرق بين المسلم والمؤمن والرد عليه
- كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في التفريق بين الإسلام والإيمان
- الخوارج والمعتزلة عندهم أن الإيمان والإسلام واحد
- تفريق أحمد وغيره من السلف بين الإسلام والإيمان
- كلام ابن كثير في التفريق بين الإيمان والإسلام
- كلام ابن رجب في التفريق بين الإيمان والإسلام
- الزاني يخرج من الإيمان إلى الإسلام ولا يخرج من الإسلام
- ما يلزم من يقول أن مسمى الإسلام والإيمان واحد
- إنكار ابن مسعود على من جزم لنفسه بالإيمان ولم يستثن
- قول علماء السلف بالإستثناء في الإيمان وإنكارهم على من لم يستثن
- ذكر الأدلة على الإستثناء في الإيمان
- الإستثناء في الإيمان ليس بشك
- قول عائشة في الإستثناء في الإيمان
- كلام حسن للآجري في الإستثناء في الإيمان وأنه طريق الصحابة والتابعين
- ذكر حديثين ضعيفين جدا قد اعتمد عليهما ابن محمود في الجزم بالإيمان بدون استثناء
- الرد على استدلال ابن محمود على أن مسمى الإسلام والإيمان واحد
- كلام أهل اللغة على معنى " لا حول ولا قوة إلا بالله "
- ما روي عن ابن مسعود في معنى " لا حول ولا قوة إلا بالله "
- ذكر سلف ابن محمود في رسالتيه
- [الخاتمة]