← La bibliothèque
Nail al-Awtar : Commentaire sur Muntaga al-Akhbar - édité par Hallaq
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق
al-Shawkani · Commentaires de hadith (Shuruh al-Hadith)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة التحقيق
- الإهداء
- أولا مقدمة المحقق
- ثانيا ترجمة مؤلف نيل الأوطار من أسرار الأخبار
- الفصل الأول اليمن في عصر المؤلف
- المبحث الأول الحالة السياسية
- المبحث الثاني الحالة الدينية
- المبحث الثالث الحالة الاجتماعية
- الفصل الثاني حياة المؤلف
- المبحث الأول نسبه وموطنه
- المبحث الثاني مولده ونشأته
- المبحث الثالث حياته العلمية
- المبحث الرابع توليه القضاء
- المبحث الخامس شيوخه وتلامذته
- أولا: شيوخه
- ثانيا: تلاميذه
- المبحث السادس مؤلفاته
- الفتح الرباني من فتاوى الشوكاني
- رسائل المجلد الأول *
- القسم الأول: العقيدة
- رسائل المجلد الثاني *
- القسم الثاني والقسم الثالث (القرآن وعلومه - الحديث وعلومه)
- رسائل المجلد الثالث
- القسم الرابع: الفقه وأصوله
- رسائل المجلد الرابع *
- تابع للقسم الرابع: الفقه وأصوله
- رسائل المجلد الخامس *
- تابع للقسم الرابع: الفقه وأصوله
- رسائل المجلد السادس *
- بقية القسم الرابع الفقه وأصوله والقسم الخامس: اللغة العربية وعلومها
- ثالثا ترجمة صاحب المنتقى
- المبحث الأول اسمه ومولده
- المبحث الثاني حياته العلمية
- المبحث الثالث أقوال العلماء فيه
- البحث الرابع تصانيفه
- المبحث الخامس تلاميذه
- المبحث السادس وفاته
- رابعا كتب أحاديث الأحكام
- خامسا علم تخريج الحديث وبعض الكتب المؤلفة فيه
- أولا: في علم تخريج الحديث
- ثانيا: بعض الكتب المؤلفة في التخريج
- سادسا وصف المخطوطات
- أولا: وصف مخطوط "منتقى الأخبار"
- ثانيا: وصف المخطوط (أ) لـ: "نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار"
- ثالثا: وصف المخطوط (ب) لـ: "نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار"
- رابعا: وصف المخطوط (ج) لـ: "نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار"
- سابعا منهجي في تحقيق نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار وتخريجه
- [مقدمة المؤلف]
- [الكلام على كتاب "منتقى الأخبار"]
- [خطة الإمام الشوكاني في تأليف نيل الأوطار]
- [ترجمة صاحب المنتقى]
- [شرح خطبة المصنف]
- [معنى الحمد لله]
- [الله اسم للذات الواجب الوجود]
- [فضل الصلاة على النبي وآله وصحبه]
- [معنى الصلاة لغة وشرعا]
- [الفرق بين النبي والرسول]
- [تعريف الصحابي]
- [مصادر المنتقى]
- [ترجمة البخاري]
- [ترجمة مسلم]
- [ترجمة أحمد بن حنبل]
- [ترجمة الترمذي]
- [ترجمة النسائي]
- [ترجمة أبي داود]
- [ترجمة ابن ماجه]
- [اصطلاحات صاحب المنتقى]
- [يحتج بما في الصحيحين أو في أحدهما]
- [الاحتجاج بالأحاديث الصحيحة فيما سوى الصحيحين أو أحدهما]
- [ثناء العلماء على كتاب "المنتقى"]
- [الكتاب الأول] كتاب الطهارة
- [أولا]: أبواب المياه
- [الباب الأول] باب طهورية ماء البحر وغيره
- [معاني مفردات الحديث]
- [بعض فوائد الحديث]
- [طهورية ما نبع من بين أصابعه ﷺ:]
- [الباب الثاني] باب طهارة الماء المتوضأ به
- [اختلاف العلماء في طهورية الماء المستعمل]
- [المسلم لا ينجس]
- [القول في نجاسة الكافر]
- [القول في نجاسة المسلم الميت]
- [الباب الثالث] باب بيان زوال تطهيره
- [الكلام في الماء المستعمل]
- [مسح الرأس بفضل ماء اليد]
- [الباب الرابع] باب الرد على من جعل ما يغترف منه المتوضئ بعد غسل وجهه مستعملا
- [كيفية وضوء النبي ﷺ]
- [الباب الخامس] باب ما جاء في فضل طهور المرأة
- [اختلاف العلماء في التطهير بفضل طهور المرأة]
- [وضوء الرجال والنساء من إناء واحد]
- [الباب السادس] باب حكم الماء إذا لاقته النجاسة
- [اختلاف العلماء في الماء الذي تقع فيه النجاسة]
- [الباب السابع] باب أسآر البهائم
- [مذاهب العلماء في وجوب الغسلات السبع]
- (الكلام على نجاسة الكلب)
- [الباب الثامن] باب سؤر الهر
- [أقوال العلماء في فم الهرة وسؤرها]
- [ثانيا]: أبواب تطهير النجاسة وذكر ما نص عليه منها
- [الباب الأول] باب اعتبار العدد في الولوغ
- [الباب الثاني] باب الحت والقرص والعفو عن الأثر بعدهما
- (الدليل على نجاسة دم الحيض)
- [لا يجب استخدام المنظفات لإزالة أثر دم الحيض]
- [الباب الثالث] باب تعين الماء لإزالة النجاسة
- [الباب الرابع] باب تطهير الأرض النجسة بالمكاثرة
- [تعظيم المساجد]
- [الباب الخامس] باب ما جاء في أسفل النعل تصيبه النجاسة
- [الباب السادس] باب نضح بول الغلام إذا لم يطعم
- (أقوال العلماء في تطهير بول الغلام والجارية)
- [الباب السابع] باب الرخصة في بول ما يؤكل لحمه
- [حجج من قال بنجاسة جميع الأبوال والأزبال]
- [الباب الثامن] باب ما جاء في المذي
- [الباب التاسع] باب ما جاء في المني
- [اختلاف أهل العلم في طهارة المني، وكذلك في تطهيره]
- [الجمع بين حديث الغسل والفرك]
- [الباب العاشر] باب أن ما لا نفس له سائلة لم ينجس بالموت
- [الباب الحادي عشر] باب في أن الآدمي المسلم لا ينجس بالموت ولا شعره وأجزاؤه بالانفصال
- [اختلاف العلماء في طهارة شعر غير المأكول]
- [طهارة عرق الآدمي مجمع عليه]
- [الباب الثاني عشر] باب النهي عن الانتفاع بجلد ما لا يؤكل لحمه
- [تفسير كلمات أحاديث الباب]
- [حكمة النهي عن جلود السباع]
- [الباب الثالث عشر] باب ما جاء في تطهير الدباغ
- [مذاهب العلماء في تطهير الجلود بالدباغ]
- [الباب الرابع عشر] باب تحريم أكل جلد الميتة وإن دبغ
- [الباب الخامس عشر] باب ما جاء في نسخ تطهير الدباغ
- [الباب السادس عشر] باب نجاسة لحم الحيوان الذي لا يؤكل إذا ذبح
- ثالثا: أبواب الأواني
- [الباب الأول] باب ما جاء في آنية الذهب والفضة
- [الباب الثاني] باب النهي عن التضبيب بهما إلا بيسير الفضة
- [الباب الثالث] باب الرخصة في آنية الصفر ونحوها
- [الباب الرابع] باب استحباب تخمير الأواني
- [الباب الخامس] باب آنية الكفار
- [رابعا]: أبواب أحكام التخلي
- [الباب الأول] باب ما يقول المتخلي عند دخوله وخروجه
- [الباب الثاني] باب ترك استصحاب ما فيه ذكر الله
- [الباب الثالث] باب كف المتخلي عن الكلام
- [الباب الرابع] باب الإبعاد والاستتار للمتخلي في الفضاء
- [الباب الخامس] باب نهي المتخلي عن استقبال القبلة واستدبارها
- [مذاهب العلماء في استقبال القبلة واستدبارها]
- الأول
- الثاني
- الثالث
- الرابع
- الخامس
- السادس
- السابع
- الثامن
- [أدلة المذهب الأول]
- [أدلة المذهب الثاني]
- [أدلة المذهب الثالث]
- [أدلة المذهب الرابع]
- [أدلة المذهب الخامس]
- [أدلة المذهب السادس]
- [أدلة المذهب السابع]
- [أدلة المذهب الثامن]
- [الباب السادس] باب جواز ذلك بين البنيان
- [عودة إلى مناقشة مذاهب العلماء في استقبال واستدبار القبلة]
- [عدم كراهة استقبال القمرين والنيرات لضعف الدليل]
- الباب السابع باب ارتياد المكان الرخو وما يكره التخلي فيه
- [الباب الثامن] باب البول في الأواني للحاجة
- [الباب التاسع] باب ما جاء في البول قائما
- [الباب العاشر] باب وجوب الاستنجاء بالحجر أو الماء
- [ما يدل عليه حديث ابن عباس]
- [الباب الحادي عشر] باب النهي عن الاستجمار بدون الثلاثة الأحجار
- [الباب الثاني عشر] باب في إلحاق ما كان في معنى الأحجار بها
- [الباب الثالث عشر] باب النهي عن الاستجمار بالروث والرمة
- [الباب الرابع عشر] باب النهي أن يستنجي بمطعوم أو بما له حرمة
- [الباب الخامس عشر] باب ما لا يستنجى به لنجاسته
- [الباب السادس عشر] باب الاستنجاء بالماء
- [الكلام في الاكتفاء بالأحجار]
- [الباب السابع عشر] باب وجوب تقدمة الاستنجاء على الوضوء
- خامسا: أبواب السواك وسنن الفطرة
- [الباب الأول] باب الحث على السواك وذكر ما يتأكد عنده
- [ما المراد بالفطرة]
- [الأوقات التي يستحب فيها السواك]
- [يندب تأخير العشاء]
- [ما يستفاد من حديث أبي هريرة]
- [الباب الثاني] باب تسوك المتوضئ بأصبعه عند المضمضة
- [الباب الثالث] باب السواك للصائم
- [الباب الرابع] باب سنن الفطرة
- [الباب الخامس] باب الختان
- [أقوال العلماء في حكم الختان ووقته]
- [الباب السادس] باب أخذ الشارب وإعفاء اللحية
- [الباب السابع] باب كراهة نتف الشيب
- [الباب الثامن] باب تغيير الشيب بالحناء والكتم ونحوهما وكراهة السواد
- [يغير الشيب بالكتم والحناء]
- [الباب التاسع] باب جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره
- [الباب العاشر] باب ما جاء في كراهية القزع والرخصة في حلق الرأس
- [الباب الحادي عشر] باب الاكتحال والادهان والتطيب
- [الباب الثاني عشر] باب الإطلاء بالنورة
- [سادسا]: أبواب صفة الوضوء فرضه وسننه
- [الباب الأول] باب الدليل علي وجوب النية له
- [الكلام في النية]
- [الباب الثاني] باب التسمية للوضوء
- [مذاهب العلماء في التسمية]
- [الباب الثالث] باب استحباب غسل اليدين قبل المضمضة وتأكيده لنوم الليل
- [اختلاف العلماء في إدخال اليد في الإناء عند الاستيقاظ]
- [الباب الرابع] باب المضمضة والاستنشاق
- [اختلاف العلماء في المضمضة والاستنشاق]
- [الباب الخامس] باب ما جاء في جواز تأخيرهما على غسل الوجه واليدين
- [الباب السادس] باب المبالغة في الاستنشاق
- [الباب السابع] باب غسل المسترسل من اللحية
- [الباب الثامن] باب في أن إيصال الماء إلى باطن اللحية الكثة لا يجب
- [الباب التاسع] باب استحباب تخليل اللحية
- [الباب العاشر] باب تعاهد الماقين وغيرهما من غضون الوجه بزيادة ما
- [الباب الحادي عشر] باب غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة
- [الباب الثاني عشر] باب تحريك الخاتم وتخليل الأصابع ودلك ما يحتاج إلى دلك
- [مشروعية تخليل أصابع اليدين والرجلين]
- [الباب الثالث عشر] باب مسح الرأس كله وصفته وما جاء في مسح بعضه
- [يستحب مسح جميع الرأس باتفاق العلماء]
- [أدلة من أوجب استيعاب مسح الرأس]
- [الباب الرابع عشر] باب هل يسن تكرار مسح الرأس أم لا
- [الباب الخامس عشر] باب أن الأذنين من الرأس وأنهما يمسحان بمائه
- [الباب السادس عشر] باب مسح ظاهر الأذنين وباطنهما
- [الباب السابع عشر] باب مسح الصدغين وأنهما من الرأس
- [الباب الثامن عشر] باب مسح العنق
- [الكلام في مسح الرقبة]
- [الباب التاسع عشر] باب جواز المسح على العمامة
- [مذاهب الناس في المسح على العمامة]
- [الباب العشرون] باب مسح ما يظهر من الرأس غالبا مع العمامة
- [الباب الحادي والعشرون] باب غسل الرجلين وبيان أنه فرض
- [ذكر بعض الأحاديث الدالة على وجوب غسل الرجلين]
- [الباب الثاني والعشرون] باب التيمن في الوضوء
- [التيمن في كل ما كان من باب التكريم]
- [الباب الثالث والعشرون] باب الوضوء مرة ومرتين وثلاثا وكراهة ما جاوزها
- [الباب الرابع والعشرون] باب ما يقول إذا فرغ من وضوئه
- [الدعاء عند كل عضو في الوضوء باطل]
- [الباب الخامس والعشرون] باب الموالاة في الوضوء
- [الباب السادس والعشرون] باب جواز المعاونة في الوضوء
- [الباب السابع والعشرون] باب المنديل بعد الوضوء والغسل
- [سابعا] أبواب المسح على الخفين
- [الباب الأول] باب في شرعيته
- [الباب الثاني] باب المسح على الموقين وعلى الجوربين والنعلين جميعا
- [الباب الثالث] باب اشتراط الطهارة قبل اللبس
- [الباب الرابع] باب توقيت مدة المسح
- [الباب الخامس] باب اختصاص المسح بظهر الخف
- [ثامنا] أبواب نواقض الوضوء
- [الباب الأول] باب الوضوء بالخارج من السبيل
- [الباب الثاني] باب الوضوء من الخارج النجس من غير السبيلين
- [الباب الثالث] باب الوضوء من النوم إلا اليسير منه على إحدى حالات الصلاة
- [مذاهب العلماء في النقض بالنوم]
- [الباب الرابع] باب الوضوء من مس المرأة
- [الباب الخامس] باب الوضوء من مس القبل
- [الباب السادس] باب الوضوء من لحوم الإبل
- [الباب السابع] باب المتطهر يشك هل أحدث
- [الباب الثامن] باب إيجاب الوضوء للصلاة والطواف ومس المصحف
- [أدلة المانعين من قراءة الجنب للقرآن]
- [تاسعا] أبواب ما يستحب [لأجله الوضوء]
- [الباب الأول] باب استحباب الوضوء مما مسته النار والرخممة في تركه
- [الباب الثاني] باب فضل الوضوء لكل صلاة
- [الباب الثالث] باب استحباب الطهارة لذكر الله ﷿ والرخصة في تركه