← La bibliothèque
Principes sans fondements
أصول بلا أصول
Muhammad Isma'il al-Muqaddim · Sectes et réfutations (Firaq wa-al-Rudud)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- المقدمة
- الفصل الأول سلطان المنامات
- تعريف الرؤيا
- نقد موقف المدرسة النفسية المادية من المنامات
- "فرويد" لم يعرف من الرؤى إلا أضغاث الأحلام
- يقول الأستاذ الدكتور "سعد الدين السيد صالح" في معرض نقده نظرية الأحلام الفرويدية
- ويقول الدكتور عمر الأشقر -حفظه الله-
- القول الفصل، والمنهج الوسط في شأن الرؤى
- تنبيه: حول معنى كون الرؤيا جزءا من النبوة
- غلو المفرطين في شأن الرؤى
- نماذج واقعية من انحراف الناس في التعامل مع المنامات
- * دماء المسلمين لا تسفك بالأحلام
- * لا يطعن في الراوي بمجرد منام
- الرؤيا تسر، ولا تغر
- "الفراغ" من أسباب ظاهرة الاستغراق في المنامات
- منامات في خدمة البدع والضلالات
- - قال ابن عربي
- - وزعم ابن الفارض
- أما البوصيري صاحب "البردة" فيقول
- - الأمير برهان نظام شاه
- - عصا العيدروس
- أضرحة المنامات .. والمزارات المزورات
- هذه الظاهرة .. إلى متى؟
- ثم لماذا رقم (١٣)؟
- رؤية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المنام
- فائدة
- نماذج من الاستغلال السيئ لما يزعم من رؤية النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام
- الوصية الخرافية المزمنة
- * وممن تناولها بالرد والإبطال مجلة "نور الاسلام"؛ إذ جاء فيها
- * من افتراءات صاحب الوصية المزعومة
- الرؤيا ليست حجة شرعية
- الأدلة على أن الرؤيا ليست، مصدرا للتشريع
- قول الإمام أبي إسحاق الشاطبي
- ١ - قال الإمام أبو إسحاق الشاطبي -رحمه الله - تعالى-
- نصوص أخر لبعض أهل العلم في المسألة
- وأخيرا إليك هذه الوقائع
- الأولى
- الثانية
- الثالثة
- الرؤيا والاستخارة
- دلالة رؤى الأنبياء على الأحكام
- رؤى الأنبياء عليهم السلام
- من فوائد الرؤى
- أولا: البشارة والنذارة
- ثانيا: الرؤيا قد تصحح مسار حياة الإنسان
- ثالثا: الرؤى دليل على بقاء الأرواح بعد فناء الأبدان
- رابعا: الرؤى وسيلة تواصل مع الأموات
- خامسا: وقد تفيد الرؤية تزكية بعض الصالحين، وذم من سواهم
- سادسا: وقد تكون الرؤية وسيلة لاكتشاف ما ينفع البشر
- الفصل الثاني دلالات خوارق العادات
- وخرق العادة أنواع
- بين المعجزة والكرامة
- الكرامة تدل على الولاية، لكنها لا تدل على العصمة
- من ضوابط الحكم على خرق العادة النظر في سيرة واستقامة من خرقت له
- من شروط الكرامة
- خرق العادة بمجرده لا يدل على الولاية
- من القادر على التمييز بين "الأحوال الرحمانية" و "الأحوال الشيطانية"؟
- أمثلة من الأحوال الشيطانية
- التفريق بين كرامات الأولياء والأحوال الشيطانية
- حيل لا خوارق
- الإمام شهاب الدين القرافي وحيل النصارى
- ابن تيمية يكشف حيل الرهبان
- الفصل الثالث دعوى رؤية النبي -صلى الله عليه وسلم- يقظة بعد وفاته والتلقي عنه مباشرة
- أ- ذكر جملة من نصوص التجانية تصرح بإيمانهم برؤية النبي -صلى الله عليه وسلم- يقظة بعد موته، في الدنيا
- ب- ذكر أدلتهم ومناقشتها
- الدليل الأول
- الدليل الثاني للتجانية
- - المناقشة
- ليس كل ممكن يقع في الوجود
- الدليل الثالث من أدلتهم
- * المناقشة
- دليلهم الرابع
- * المناقشة
- دليلهم الخامس
- * المناقشة
- فصل فيما يدعي التجانية تلقيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد موته يقظة
- المناقشة
- تنبيهات
- الأول: ذكر العلامة محمد حبيب الله الشنقيطي -رحمه الله- اختلاف العلماء في هذه المسألة
- الثاني: بحسب قلة علم الرجل يضله الشيطان
- الفصل الرابع الإلهام والكشف والتحديث
- تعريف الإلهام لغة
- تعريف الإلهام اصطلاحا
- إلهام الأنبياء وحي
- فالمقامات ثلاثة
- الأول: الإلقاء في روع الموحى إليه،
- المقام الثاني: تكليم الله لرسله من وراء حجاب
- المقام الثالث: الوحي إلى الرسول بواسطة ملك الوحي جبريل عليه السلام،
- حكم منكر إلهام الأنبياء
- إلهام غير الأنبياء
- أثر التقوى في تنوير البصيرة
- موقف ابن تيمية من الكشف
- ويعرف خطأ الكشف عند ابن تيمية بأحد أمور
- الإلهام منقوض بالمعارضة بالمثل
- قال: وهو -أي الإلهام- على ثلاث درجات
- فصل
- فصل
- فصل
- نقد موقف أبي حامد الغزالي من الكشف والإلهام
- فائدة
- لا علم إلا بدليل أو شاهد
- * قال الإمام المحقق ابن قيم الجوزية -رحمه الله - تعالى-
- الصوفية والإلهام
- ذكر الأدلة على أن الخضر نبي وليس وليا فحسب
- التحديث والمحدثون
- الأحاديث الواردة في المحدثين
- التحديث إلهام خاص
- الصديق أكمل من المحدث
- الفرق بين الفراسة والإلهام
- هل في الأمة المحمدية محدثون؟
- الفرق بين النبي والمحدث
- المحدث يجب أن يعرض آراءه على الكتاب والسنة
- شيخ الإسلام ابن تيمية يدحض مقولة: "حدثني قلبي عن ربي"
- فصل
- الفصل الخامس ادعاء لقيا الخضر والتلقي عنه
- خلاصة التصور الصوفي للخضر عليه السلام
- نقول عن الصوفية في لقيا الخضر والتلقي عنه
- وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-
- إبطال دعوى الصوفية أن الخضر حي
- قال العلامة القرآني محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله - تعالى-
- وقال ابن الجوزي في "عجالة المنتظر في شرح حال الخضر"
- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله - تعالى-
- وقال الإمام أبو الحسن بن المنادي -رحمه الله -
- وقال الإمام أبو الخطاب بن دحية -رحمه الله-
- وقال الإمام المحقق ابن قيم الجوزية -رحمه الله تعالى-
- وقال الألوسي -رحمه الله تعالى- في موضع آخر
- وقال العلامة الشيخ بكر أبو زيد -حفظه الله-
- والسؤال الآن: إذا صدق الذين زعموا لقيا الخضر، والخضر ميت على الراجح، فما الجواب عن حكاياتهم؟
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-
- وقال أيضا شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-
- فصل في إبطال احتجاج الصوفية بقصة موسى والخضر على أن الولي يخرج عن شريعة النبي - صلى الله عليه وسلم -
- يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله - تعالى-
- وقال الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق -حفظه الله تعالى-
- فهرس المراجع
- (أ)
- (ب)
- (ح)
- (خ)
- (ر)
- (ز)
- (س)
- (ش)
- (ص)
- (ط)
- (ع)
- (غ)
- (ف)
- (ق)
- (ك)
- (ل)
- (م)
- (ن)
- (و)