← La bibliothèque
Règles et bénéfices sur l'ordonnance du bien et l'interdiction du mal, d'après les paroles de Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah
قواعد وفوائد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية
Abd al-Majid ibn Muhammad al-Wa'lan · Politique islamique et justice (Siyasa Shar'iyya wa-al-Qada')
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة
- أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الدين
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من أوجب الأعمال وأفضلها وأحسنها
- جماع الدين وجميع الولايات هو أمر ونهي
- كمال الرسالة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- هذه الأمة أكمل الأمم
- من يقوم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- كل أحد لا بد له من أمر ونهي، ولا بد أن يأمر وينهى
- كل بني آدم لا تتم مصلحتهم لا في الدنيا ولا في الآخرة إلا بالاجتماع والتعاون والتناصر
- إذا كان لا بد من طاعة آمر وناه فطاعة الله ورسوله خير
- قيام ولي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- ضوابط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- التعلل بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بطلب السلامة من الفتنة
- صلاح العباد بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- الأصل في هذه القواعد الكتاب والسنة
- الأصل في المعاملات والعبادات
- الإجماع حجة، ومن أدلته قوله تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ}
- المحمود ما حمده الله ورسوله
- موافقة الشرع في الحب والبغض
- الإخلاص لله والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم
- معرفة حقوق الله
- العلم والرفق والصبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- طلب العلم الشرعي فرض على الكفاية إلا فيما يتعين
- أهمية العلم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- مراعاة الشريعة والعلم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- من لم يتبع العلم فقد اتبع هواه
- واجبات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- الناس ثلاثة أقسام في إنكار المنكر
- أصل وسبب الفرقة والفتن ترك الإنكار بالطريقة الشرعية
- أهمية الخبرة بالشر وأسبابه وعلاماته، والتغافل في العقوبة عن الذنوب التي لا تضر إلا صاحبها
- فعل المستطاع
- الواجب من العلم والعمل حسب الاجتهاد والقدرة
- لم يوجب ما لا يستطاع، ولم يحرم ما يضطر إليه
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسب القدرة
- ما الصراط المستقيم في الولايات؟
- وجوب تولية ولي أمر
- لا بد عند الاجتماع من رأس
- من هم أولو الأمر، وما أثرهم؟
- التعاون مع ولاة الأمر؛ وإن كان فيهم ظلم وجور
- مناصحة ولي الأمر والدعاء له
- سبب صلاح الدين والدنيا للولاة والرعية
- أعظم عون لولي الأمر وللرعية في صلاح الدين والدنيا
- الولاية الشرعية
- تحديد الولاية الشرعية
- الحد الضابط للولاية
- المقصود من الولايات
- الولاية أمانة يجب أداؤها
- ما ينبغي أن يكون عليه والي الولايات
- القوة في الولايات
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بين الناس
- الأمانات نوعان
- جماع السياسة العادلة
- السياسة بالرأي والخبرة أعظم من السياسة بالشجاعة والقوة وأنفع
- سياسة الناس بالجود والشجاعة
- صلاح بني آدم لا يتم في دينهم ودنياهم إلا بالشجاعة والكرم ومن تولى عن ذلك أبدله الله بغيره
- المساواة والمعادلة في تطبيق الحكام الشرعية
- الأصل في التعامل بالمعاملات تحقيق العدل والنهي عن الظلم
- استقامة الدنيا مع العدل وإن كان فيه اشتراك في بعض أنواع الإثم أكثر مما تستقيم مع الظلم وإن لم يشترك في إثم
- العادل والظالم في الولايات
- لا غنى لولي الأمر عن المشاورة، وكيفية العمل بها
- اعتبار المصالح والمفاسد يكون بميزان الشريعة
- توليه واختيار الأصلح، والأمثل فالأمثل
- الأصلح في كل منصب بحسبه
- التصرف بالأصلح فالأصلح
- مدار الشريعة على تقوى الله بحسب الاستطاعة، وتحصيل المصالح وتكميلها، وتبطيل المفاسد وتقليلها
- مراعاة المصالح والمفاسد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- العطاء بحسب منفعة الرجل
- إعطاء الرؤساء وترك الضعفاء يكون بحسب النية
- افتراق الناس في العطاء والمنع ثلاث فرق، وبأيهم يكون صلاح الدين والدنيا
- حسم مادة الشر
- المنافع التي يجب بذلها للناس نوعان
- تحريم الخبائث يندرج في معنى النهي عن المنكر، وإحلال الطيبات يندرج في معنى الأمر بالمعروف
- الحدود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- القصد من إقامة الحدود
- إقامة الحدود سبب لظهور طاعة الله
- الحدود والحقوق تنقسم إلى قسمين
- يجب جهاد كل طائفة ممتنعة عن التزام شريعة من شرائع الإسلام
- وجوب رد الظالم ونصرة المظلوم
- الواجب على السلطان والرعية
- وقوع الظلم من الراعي والرعية
- من امتنع من أداء الواجب الذي عليه من قول أو فعل فإنه يستحق العقوبة
- لا يحل أخذ المال لتعطيل الحدود
- الطائفة الواحدة الممتنعة ببعضها ببعض كالشخص الواحد
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يتم إلا بالعقوبات الشرعية
- التنكيل والعقوبة يختلفان باختلاف كثرة الذنب وقلته، وبحال المذنب، وبحسب الذنب
- الطاعة إنما تكون في المعروف
- الأمر بالعدل في الجهاد وترك العدوان
- وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الكفاية
- متى يكون العمل فرض عين
- لا يشترط أن يصل أمر الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر إلى كل مكلف، بل يشترط أن يتمكن المكلف من وصل ذلك إليهم
- لا بد من تغيير المنكر وبيانه، ومنع وصول الضرر إلى الناس
- مراتب إنكار المنكر، والأجر المترتب على ذلك
- المبادرة بإنكار المنكرات
- متى يعمل بالظن، وماذا يترتب على ذلك؟
- الظالم يستحق العقوبة والتعزير
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يتم إلا بالعقوبات الشرعية
- هل من صلاحيات المحتسب القتل والقطع
- آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- الإحسان مع الناس يكون بفعل ما ينفعهم في الدين والدنيا، لا فيما يهوونه، وما ينبغي لولي الأمر في قسمه وتركه
- من آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "الإحسان والصبر"
- النفوس لا تقبل الحق إلا بما تستعين به من حظوظها التي هي محتاجة إليها
- لا بد من اللذات المباحة التي تعين على الطاعة
- من آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "الرفق"
- من آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "الحلم والصبر"، وما يترتب على تركهما
- أقسام الناس في الصبر والغضب
- الناس أربعة أصناف في الشجاعة والسماحة
- من هو الشجاع الشديد؟
- عواقب ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لصعوبة خصال الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر انتقال من معصية إلى معصية
- العقوبة نوعان: العقوبة على الذنب الماض، والعقوبة لتأدية حق واجب وترك محرم في المستقبل، وفي أيهما ينبغي أن تكون الشدة
- العقوبات التي جاءت بها الشريعة لمن عصى الله ورسوله نوعان
- فضل الترغيب بالأعمال الصالحة، ومتى يصار إلى العقوبة الدنيوية؟
- أكثر سبب الأهواء الواقعة بين الناس
- متى تجوز مقابلة الاعتداء باعتداء مثله
- أقسام الناس في العلو والفساد
- الناس كأسراب القطا مجبولون على تشبه بعضهم ببعض في الخير والشر، ولكن داعي الخير أقوى