← La bibliothèque
Remarques et avertissements dans l'exégèse du Glorieux Coran
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد
al-Basili · Exégèse coranique (Tafsir)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة التحقيق
- مقدمة
- التعريف بموضوع الكتاب
- دوافع الاختيار
- التعريف بالمؤلف
- التعريف بمراحل العمل وماهيته
- من نتائج البحث
- اختصارات الدراسة
- الفصل الأول الحركة العلمية في عصر السلطنة الحفصية
- المبحث الأول: عوامل النهضة العلمية في عهد الحفصيين
- أ - رعاية خلفاء بني حفص للحركة العلمية
- - محمد بن أحمد الحفصي الأمير، ابن السلطان أبي العباس، أخو السلطان أبي فارس صاحب تونس، ويعرف بالحسين:
- ب - هجرة العلماء الأندلسيين الى الحاضرة التونسية
- ج. حملة أبي الحسن المريني على تونس، وتلاقح الثقافات المغربية والإفريقية والأندلسية
- د - انتشار مدارس العلم
- المبحث الثاني: نشاط الدراسات القرآنية في العهد الحفصي
- الفصل الثاني حياة أبي العباس أحمد البسيلي وآثاره
- المبحث الأول: مصادر ترجمته وأوهامها
- أ. مصادر ترجمته
- ب. أوهام المترجمين:
- المبحث الثاني: اسمه ونسبه
- أ- اسمه
- ب - نسبه وسلفه:
- المبحث الثالث: مولده ووفاته
- أ- مولده
- ب - وفاته:
- المبحث الرابع: شيوخه
- ١ - أبو عبد الله محمد بن محمد بن مسافر العامري
- ٢ - أبو العباس أحمد ابن القصار
- ٣ - أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى البطرني الأنصاري التونسي
- ٤ - أبو عبد الله محمد بن محمد بن عرفة الورغمي التونسي
- تآليفه الموجودة:
- تآليفه المفقودة
- ٥ - عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن جابر بن خلدون الحضرمي
- من تآليفه:
- ٦ - أبو مهدي عيسى الغبريني
- ٧ - أبو الفضل بن القاسم بن أبي الحسن علي الأندلسي
- المبحث الخامس: تلاميذه
- ١ - أبو عبد الله محمد بن قاسم
- مؤلفاته:
- ٢ - أبو العباس التجاني
- المبحث السادس: تآليفه
- المبحث السابع: علاقته بالحفصيين
- المبحث الثامن: صفاته الخلقية والأعمال التي تولاها
- المبحث التاسع: ثناء العلماء عليه
- الفصل الثالث دراسة الكتاب
- المبحث الأول: اسم الكتاب وتوثيقه
- المبحث الثاني: تحقيق نسبته إلى البسيلي
- المبحث الثالث: قصة اختصار التقييد الكبير وتاريخه التقريبي
- المبحث الرابع: منهج البسيلي في الكتاب
- ١ - اعتماده على القرآن الكريم
- ٢ - إيراده للقراءات القرآنية
- ٣ - عنايته ببعض علوم القرآن
- أ - التعريف بعلم التفسير في اللغة والاصطلاح
- ب - جمع القرآن
- ج - المكي والمدني
- د - أسباب النزول:
- هـ - النسخ:
- و - فضائل القرآن:
- ز - تكرار القصص في القرآن:
- ح - مناسبات القرآن
- ط - الأحرف السبعة:
- ي - مقدار ما فسر النبي - صلى الله عليه وسلم - من القرآن
- ك - العلوم التي يحتاج إليها المفسر
- ل - طبقات المفسرين
- ٤ - اعتماده على الحديث النبوي:
- - الاعتماد على الأخبار الصحيحة، ورد الإسرائيليات والأخبار التي لا مستند لها
- ٥ - منهجه في عرض القضايا الفقهية:
- - طريقة استغلاله لمفاهيم علم أصول الفقه
- ٧ - اعتماده على النحو واللغة
- ٨ - الاعتناء بالبلاغة
- موقفه من الإعجاز:
- ٩ - توظيف البسيلي للشعر في "نكت وتنبيهات"
- ١٠ - إيراده لإفادات موضوعية دفينه بالكتاب:
- ١١ - مظاهر التفسير بالرأي المحمود عند البسيلي:
- أ - اهتمامه بالجمع بين ما يوهم التعارض من آي القرآن
- ب - اهتمامه بتوجيه الآيات المتشابهات في اللفظ
- ج - الاهتمام بأسرار النظم القرآني وأسئلة القرآن (النكت والتنبيهات)
- د - مناقشة الفرق الكلامية خاصة المعتزلة:
- هـ - عنايته بالمنطق وتطبيقاته على الآي القرآنية:
- و - توظيفه لمعطيات العلوم الطبيعية:
- ١٢ - عناية البسيلي بالنقل عن المفسرين ونقد التفاسير:
- المبحث الخامس: مصادر البسيلي في "نكت وتنبيهات"
- المبحث السادس: المقارنة بين تقييدين عن ابن عرفة:
- المبحث السابع: عناية العلماء بتفسير البسيلي والنقل عنه
- المبحث الثامن: مآخذ على المؤلف
- المبحث التاسع: عمل ابن غازي في "تكملة النكت "
- المبحث العاشر: نقد تحقيق مقدمة "نكت وتنبيهات "
- المبحث الحادي عشر: وصف النسخ الخطية ومنهج التحقيق
- أ - وصف النسخ
- ب - منهج التحقيق
- مقدمة الكتاب
- اختصارات المتن والحاشية:
- (التعريف بعلم التفسير في اللغة والاصطلاح)
- (العلوم التي يحتاج إليها المفسر)
- (التعريف بابن عطية والزمخشري)
- (التعريف بابن عرفة شيخ البسيلي)
- (فصل)
- (فصل) معنى حديث (١) "إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ".
- (فصل فيمن جمع القرآن)
- (فصل)
- (الاستعاذة)
- (البسملة)
- سورة أم القرآن
- ٤ - {إياك}:
- ٥ - {اهدنا}:
- ٧ - {المغضوب عليهم}:
- سورة البقرة
- ١٠ - {فزادهم}:
- ١٧ - {وتركهم}:
- ٢٠ - {يكاد البرق يخطف أبصارهم}:
- ٤٨ - {ولا يقبل منها شفاعة}:
- ٤٩ - {ويستحيون نساءكم}:
- ٥٠ - {فأنجيناكم}:
- ٥٩ - {فبدل}:
- ٧٣ - {ببعضها}:
- ٨٠ - {قل أتخذتم عند الله عهدا}:
- ٨٤ - {ثم أقررتم وأنتم تشهدون}:
- ٨٥ - {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض}:
- ٨٦ - {اشتروا الحياة الدنيا}:
- ٨٧ - {ولقد آتينا موسى الكتاب}:
- ٨٩ - {ما عرفوا}:
- ١٠٦ - {ما ننسخ}:
- ١١٤ - {ومن أظلم}:
- ١١٦ - {بل له ما في السماوات والأرض}:
- ١٢٠ - {حتى تتبع ملتهم}:
- ١٢٤ - {بكلمات}:
- ١٢٥ - {للطائفين}:
- ١٨٨ - {وأنتم تعلمون}:
- ٢٢٢ - {قل هو أذى}:
- ٢٢٩ - {فإمساك بمعروف}:
- ٢٣٣ - {أولادهن}:
- ٢٧٢ - {ليس عليك هداهم}:
- ٢٧٣ - {من التعفف}:
- ٢٧٤ - {فلهم أجرهم}:
- ٢٧٥ - {وأحل الله البيع}:
- ٢٧٦ - {والله لا يحب كل كفار أثيم}:
- ٢٧٧ - {لهم أجرهم}:
- ٢٧٩ - {فإن لم تفعلوا}:
- ٢٨٠ - {وإن كان ذو عسرة}:
- ٢٨١ - {ترجعون فيه}:
- ٢٨٢ - {بدين}:
- ٢٨٣ - {ولا تكتموا الشهادة}:
- ٢٨٤ - {فيغفر}:
- ٢٨٥ - {والمؤمنون}:
- ٢٨٦ - {لها ما كسبت}:
- سورة آل عمران
- ٧ - {والراسخون في العلم}:
- ١٣ - {وأخرى كافرة}:
- ١٤ - {الشهوات}:
- ٢١ - {بغير حق}:
- ٢٦ - {وتعز من تشاء}:
- ٢٧ - {تولج الليل في النهار}:
- ٣٠ - {ويحذركم الله نفسه}:
- ٣٤ - {قل إن كنتم تحبون الله}:
- ٣٣ - {على العالمين}:
- ٣٥ - {إني نذرت لك ما في بطني}:
- ٣٩ - {يبشرك بيحيى}:
- ٤٠ - {أنى يكون لي غلام}:
- ٤٤ - {إلا رمزا}:
- ١٠٤ - {ويأمرون بالمعروف}:
- ١٠٦ - {يوم تبيض وجوه}:
- ١١٢ - {ذلك بما عصوا}:
- ١١٧ - {أصابت}:
- ١٣٩ - {ولا تهنوا}:
- ١٤٠ - {قرح}:
- ١٤١ - {وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين}:
- ١٤٢ - {ويعلم الصابرين}:
- ١٤٣ - {ولقد كنتم تمنون الموت}:
- ١٤٤ - {وما محمد إلا رسول}:
- ٤٤٦ - {وكأين}:
- ١٤٧ - {وما كان قولهم إلا أن قالوا} الآية:
- ١٥٢ - {إذ تحسونهم}:
- ١٥٣ - {إذ تصعدون}:
- ٤٥٤ - {قد أهمتهم}:
- ١٥٥ - {إنما استزلهم}:
- ١٥٦ - {كالذين كفروا}:
- ١٥٧ - {أو متم}:
- ١٥٩ - {لنت لهم}:
- ١٦٨ - {إن كنتم صادقين}:
- ١٦٩ - {ولا تحسبن}:
- ١٧٢ - {للذين أحسنوا منهم واتقوا} الآية:
- ١٧٣ - {فزادهم إيمانا}:
- ١٧٧ - {ولهم عذاب أليم}:
- ١٧٨ - {عذاب مهين}:
- ١٧٩ - {يميز الخبيث من الطيب}:
- ١٨٠ - {يبخلون}:
- ١٨١ - {قالوا إن الله فقير}:
- {سنكتب}:
- ١٨٣ - {حتى يأتينا بقربان}:
- ١٨٦ - {لتبلون في أموالكم وأنفسكم} الآية:
- ١٨٩ - {والله على كل شيء قدير}:
- ١٩٠ - {إن في خلق السماوات}:
- ١٩١ - {ما خلقت هذا باطلا}:
- ١٩٢ - {من تدخل النار فقد أخزيته}:
- ١٩٣ - {ذنوبنا}:
- ١٩٥ - {لا أضيع عمل عامل}:
- ٢٠٠ - {ورابطوا}:
- سورة النساء
- - {من نفس}
- ٢ - {وآتوا اليتامى}
- ١١ - {في أولادكم}
- ١٢ - {ولكم نصف ما ترك أزواجكم}
- {غير مضار}
- ١٣ - {تلك حدود الله}
- ١٤ - {ويتعد حدوده}
- ١٥ - {من نسائكم}
- ٢٠ - {مكان زوج}:
- ٢٥ - {ومن لم يستطع منكم طولا}
- ٢٦ - {يريد الله ليبين لكم}:
- ٢٧ - {والله يريد أن يتوب عليكم}
- ٣٤ - {تخافون نشوزهن}:
- ٣٦ - {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا}:
- {وبالوالدين إحسانا}:
- ٤١ - {من كل أمة بشهيد}:
- ٤٨ - {ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}:
- ٤٩ - {بل الله يزكي}:
- ٥٠ - {الكذب}:
- ٥٢ - {ومن يلعن الله}:
- ٥٣ - {أم لهم نصيب}:
- ٥٦ - {كفروا بآياتنا}:
- ٥٧ - {والذين آمنوا}:
- ٥٨ - {إلى أهلها}:
- ٥٩ - {منكم}:
- ٦٥ - {ثم لا يجدوا}:
- ٦٦ - {ما فعلوه}:
- ٧١ - {أو انفروا جميعا}
- ٧٤ - {الذين يشرون}:
- ٧٦ - {يقاتلون}:
- {إن كيد الشيطان}:
- ٧٩ - {وما أصابك من سيئة}:
- ٨٠ - {من يطع الرسول فقد أطاع الله}:
- ٨٢ - {أفلا يتدبرون القرآن}:
- ٨٤ - {لا تكلف إلا نفسك}:
- ٨٦ - {وإذا حييتم}:
- ٨٨ - {فما لكم في المنافقين فئتين}:
- ٩٢ - {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا}:
- ٩٣ - {متعمدا}:
- ٩٥ - {وكلا وعد الله الحسنى}
- ١٠٢ - {وإذا كنت فيهم}
- ١٠٣ - {إن الصلاة كانت على المؤمنين}:
- ١٤١ - {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا}:
- ٤٤٣ - {لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء}:
- ١٥٢ - {سوف يؤتيهم أجورهم}:
- ١٥٧ - {رسول الله}:
- ١٦١ - {وأخذهم الربا}:
- سورة المائدة
- ٥ - {وطعامكم حل لهم}:
- ٦ - {وإن كنتم جنبا فاطهروا}:
- ١٧ - {قل فمن يملك من الله شيئا}: