← La bibliothèque
Sunan an-Nasa'i
سنن النسائي - ط الرسالة
al-Nasa'i · Livres de la Sunna (Kutub al-Sunna)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة الناشر
- مقدمة التحقيق
- أهمية السنة للتشريع والتحذير من إنكارها
- السنة وحي من الله تعالى وهي الحكمة المذكورة في كتابه
- تدوين السنة وحفظ الله تعالى لها
- غالب أحاديث السنن صحيح أو حسن؛ لذاته أو لغيره
- الإمام النسائي وكتابه "المجتبى"
- الإمام النسائي
- رحلته وشيوخه
- الكلام في روايته عن الإمام البخاري
- تحريه في الرواية وورعه
- أقوال العلماء فيه وثناؤهم عليه
- خروجه من مصر ومحنته ووفاته، ﵀
- "المجتبى"
- أولا: اسم الكتاب
- ثانيا: نسبة الكتاب لمؤلفه
- ثالثا: رواة "المجتبى" عن الإمام النسائي
- رابعا: "السنن الصغرى" (المجتبى) وكتب الأطراف
- شرط الإمام النسائي في "المجتبى" ومنهجه فيه
- منهجه في ترتيب الأحاديث وتبويبه عليها بتراجم فقهية
- ومن منهجه ﵀ الإشارة لصاحب اللفظ
- ملاحظات حول هذا الكتاب
- أولا: في تراجم الكتاب
- ثانيا: ذكره علة الحديث في "السنن الكبرى" دون ذكرها في "المجتبى"
- ثالثا: اختلاف (أو نقص) في كلام النسائي على الحديث بين "المجتبى" و "السنن الكبرى"
- رابعا: بعض أخطاء وقعت في "المجتبى" وجاء الكلام على الصواب في "السنن الكبرى"
- خامسا: ما وقع فيه خطأ في "المجتبى" و "السنن الكبرى"
- سادسا: اختلاف لفظ بعض الحديث عن لفظه في المصادر
- طبعات الكتاب
- الباعث على تحقيق الكتاب ومنهج العمل فيه
- وقد تم تحقيق هذا الكتاب وفق المنهج الآتي
- الكلام على النسخ الخطية
- أولا: ذكر بعض التشابه بين نسختي مكتبة بلدية الإسكندرية ودار الكتب المصرية
- ثانيا: الإيهام الذي وقع في نسبة نسخة مكتبة الإسكندرية لـ "المجتبى" إلى أبي الحسن ابن حيويه
- ثالثا: ما استدل به ناشر نسخة مكتبة الإسكندرية على أنها من رواية ابن حيويه ليس بدليل
- رابعا: وهم الناشر في تعيين الحافظ عبد الغني بأنه ابن سعيد المصري صاحب ابن حيويه
- خامسا: ذكر بعض الدلائل التي تبين بجلاء أن نسخة مكتبة الإسكندرية من رواية أبي بكر ابن السني، وليست من رواية أبي الحسن ابن حيويه
- وصف النسخ الخطية المعتمدة في تحقيق هذا الكتاب
- أولا: نسخة دار الكتب المصرية، ورمزنا لها بالحرف (ك)
- ثانيا: النسخة المحمودية، ورمزنا لها بالحرف (م)
- ثالثا: نسخة أخرى من دار الكتب المصرية - وتعود إلى مكتبة أحمد تيمور باشا، ورمزنا لها بالحرف (ر)
- رابعا: النسخة الهندية، ورمزنا لها بالحرف (هـ)
- خامسا: نسخة مكتبة القدس، ورمزنا لها بالحرف (ق).
- نماذج من النسخ الخطية
- ١ - [كتاب الطهارة]
- ١ - باب تأويل قوله ﷿: ﴿إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق﴾
- ٢ - باب السواك إذا قام من الليل
- ٣ - باب كيف يستاك
- ٤ - باب هل يستاك الإمام بحضرة رعيته
- ٥ - باب الترغيب في السواك
- ٦ - باب الإكثار في السواك
- ٧ - باب الرخصة في السواك بالعشي للصائم
- ٨ - باب السواك في كل حين
- ٩ - باب ذكر الفطرة: الاختتان
- ١٠ - باب تقليم الأظفار
- ١١ - باب نتف الإبط
- ١٢ - باب حلق العانة
- ١٣ - باب قص الشارب
- ١٤ - باب التوقيت في ذلك
- ١٥ - باب إحفاء الشارب وإعفاء اللحى
- ١٦ - باب الإبعاد عند إرادة الحاجة
- ١٧ - باب الرخصة في ترك ذلك
- ١٨ - باب القول عند دخول الخلاء
- ١٩ - باب النهي عن استقبال القبلة عند الحاجة
- ٢٠ - باب النهي عن استدبار القبلة عند الحاجة
- ٢١ - باب الأمر باستقبال المشرق أو المغرب عند الحاجة
- ٢٢ - الرخصة في ذلك في البيوت
- ٢٣ - باب النهي عن مس الذكر باليمين عند الحاجة
- ٢٤ - باب الرخصة في البول في الصحراء قائما
- ٢٥ - باب البول في البيت جالسا
- ٢٦ - باب البول إلى السترة يستتر بها
- ٢٧ - باب التنزه عن البول
- ٢٨ - باب البول في الإناء
- ٢٩ - باب البول في الطست
- ٣٠ - باب كراهية البول في الجحر
- ٣١ - باب النهي عن البول في الماء الراكد
- ٣٢ - باب كراهية البول في المستحم
- ٣٣ - باب السلام على من يبول
- ٣٤ - باب رد السلام بعد الوضوء
- ٣٥ - باب النهي عن الاستطابة بالعظم
- ٣٦ - باب النهي عن الاستطابة بالروث
- ٣٧ - باب النهي عن الاكتفاء في الاستطابة بأقل من ثلاثة أحجار
- ٣٨ - باب الرخصة في الاستطابة بحجرين
- ٣٩ - باب الرخصة في الاستطابة بحجر واحد
- ٤٠ - باب الاجتزاء في الاستطابة بالحجارة دون غيرها
- ٤١ - باب الاستنجاء بالماء
- ٤٢ - باب النهي عن الاستنجاء باليمين
- ٤٣ - باب دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء
- ٤٤ - باب التوقيت في الماء
- ٤٥ - باب ترك التوقيت في الماء
- ٤٦ - باب الماء الدائم
- ٤٧ - باب ماء البحر
- ٤٨ - باب الوضوء بالثلج
- ٤٩ - باب الوضوء بماء الثلج
- ٥٠ - باب الوضوء بماء البرد
- ٥١ - باب سؤر الكلب
- ٥٢ - باب الأمر بإراقة ما في الإناء إذا ولغ فيه الكلب
- ٥٣ - باب تعفير الإناء الذي ولغ فيه الكلب بالتراب
- ٥٤ - باب سؤر الهرة
- ٥٥ - باب سؤر الحمار
- ٥٦ - باب سؤر الحائض
- ٥٧ - باب وضوء الرجال والنساء جميعا
- ٥٨ - باب فضل الجنب
- ٥٩ - باب القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للوضوء
- ٦٠ - باب النية في الوضوء
- ٦١ - باب الوضوء من الإناء
- ٦٢ - باب التسمية عند الوضوء
- ٦٣ - باب صب الخادم الماء على الرجل للوضوء
- ٦٤ - باب الوضوء مرة مرة
- ٦٥ - باب الوضوء ثلاثا ثلاثا
- صفة الوضوء
- ٦٦ - غسل الكفين
- ٦٧ - باب كم تغسلان
- ٦٨ - باب المضمضة والاستنشاق
- ٦٩ - باب بأي اليدين يتمضمض
- ٧٠ - باب إيجاب الاستنشاق
- ٧١ - باب المبالغة في الاستنشاق
- ٧٢ - باب الأمر بالاستنثار
- ٧٣ - باب الأمر بالاستنثار عند الاستيقاظ من النوم
- ٧٤ - باب بأي اليدين يستنثر
- ٧٥ - باب غسل الوجه
- ٧٦ - باب عدد غسل الوجه
- ٧٧ - باب غسل اليدين
- ٧٨ - باب صفة الوضوء
- ٧٩ - باب عدد غسل اليدين
- ٨٠ - باب حد الغسل
- ٨١ - باب صفة مسح الرأس
- ٨٢ - عدد مسح الرأس
- ٨٣ - باب مسح المرأة رأسها
- ٨٤ - باب مسح الأذنين
- ٨٥ - باب مسح الأذنين مع الرأس وما يستدل به على أنهما من الرأس
- ٨٦ - باب المسح على العمامة
- ٨٧ - باب المسح على العمامة مع الناصية
- ٨٨ - باب كيف المسح على العمامة
- ٨٩ - باب إيجاب غسل الرجلين
- ٩٠ - باب بأي الرجلين يبدأ بالغسل
- ٩١ - باب غسل الرجلين باليدين
- ٩٢ - باب الأمر بتخليل الأصابع
- ٩٣ - باب عدد غسل الرجلين
- ٩٤ - باب حد الغسل
- ٩٥ - باب الوضوء في النعل
- ٩٦ - باب المسح على الخفين
- ٩٧ - باب المسح على الخفين في السفر
- ٩٨ - باب التوقيت في المسح على الخفين للمسافر
- ٩٩ - باب التوقيت في المسح على الخفين للمقيم
- ١٠٠ - باب صفة الوضوء من غير حدث
- ١٠١ - باب الوضوء لكل صلاة
- ١٠٢ - باب النضح
- ١٠٣ - باب الانتفاع بفضل الوضوء
- ١٠٤ - باب فرض الوضوء
- ١٠٥ - باب الاعتداء في الوضوء
- ١٠٦ - باب الأمر بإسباغ الوضوء
- ١٠٧ - باب الفضل في ذلك
- ١٠٨ - باب ثواب من توضأ كما أمر
- ١٠٩ - باب القول بعد الفراغ من الوضوء
- ١١٠ - باب حلية الوضوء
- ١١١ - باب ثواب من أحسن الوضوء ثم صلى ركعتين
- ١١٢ - باب ما ينقض الطهارة وما لا ينقض: الوضوء من المذي
- ١١٣ - باب الوضوء من الغائط والبول
- ١١٤ - باب الوضوء من الغائط
- ١١٥ - الوضوء من الريح
- ١١٦ - باب الوضوء من النوم
- ١١٧ - باب النعاس
- ١١٨ - باب الوضوء من مس الذكر
- ١١٩ - باب ترك الوضوء من ذلك
- ١٢٠ - باب ترك الوضوء من مس الرجل امرأته من غير شهوة
- ١٢١ - باب ترك الوضوء من القبلة
- ١٢٢ - باب الوضوء مما غيرت النار
- ١٢٣ - باب ترك الوضوء مما غيرت النار
- ١٢٤ - باب المضمضة من السويق
- ١٢٥ - باب المضمضة من اللبن
- ١٢٦ - باب ذكر ما يوجب الغسل وما لا يوجبه: غسل الكافر إذا أسلم
- ١٢٧ - باب تقديم غسل الكافر إذا أراد أن يسلم
- ١٢٨ - باب الغسل من مواراة المشرك
- ١٢٩ - باب وجوب الغسل إذا التقى الختانان
- ١٣٠ - باب الغسل من المني
- ١٣١ - باب غسل المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل
- ١٣٢ - باب في الذي يحتلم ولا يرى الماء
- ١٣٣ - باب ماء الرجل وماء المرأة
- ١٣٤ - ذكر الاغتسال من الحيض
- ١٣٥ - باب ذكر الأقراء
- ١٣٦ - ذكر اغتسال المستحاضة
- ١٣٧ - باب الاغتسال من النفاس
- ١٣٨ - باب الفرق بين دم الحيض والاستحاضة
- ١٣٩ - باب النهي عن اغتسال الجنب في الماء الدائم
- ١٤٠ - باب النهي عن البول في الماء الراكد والاغتسال منه
- ١٤١ - باب ذكر الاغتسال أول الليل
- ١٤٢ - باب الاغتسال أول الليل وآخره
- ١٤٣ - باب ذكر الاستتار عند الاغتسال
- ١٤٤ - باب ذكر القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للغسل
- ١٤٥ - باب ذكر الدلالة على أنه لا وقت في ذلك
- ١٤٦ - باب ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من إناء واحد
- ١٤٧ - باب ذكر النهي عن الاغتسال بفضل الجنب
- ١٤٨ - باب الرخصة في ذلك
- ١٤٩ - باب ذكر الاغتسال في القصعة التي يعجن فيها
- ١٥٠ - باب ترك المرأة نقض ضفر رأسها عند اغتسالها من الجنابة
- ١٥١ - باب ذكر الأمر بذلك للحائض عند الاغتسال للإحرام
- ١٥٢ - ذكر غسل الجنب يديه قبل أن يدخلهما الإناء
- ١٥٣ - باب ذكر عدد غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء
- ١٥٤ - باب إزالة الجنب الأذى عن جسده بعد غسل يديه
- ١٥٥ - باب إعادة الجنب غسل يديه بعد إزالة الأذى عن جسده
- ١٥٦ - باب ذكر وضوء الجنب قبل الغسل
- ١٥٧ - باب تخليل الجنب رأسه
- ١٥٨ - باب ذكر ما يكفي الجنب من إفاضة الماء على رأسه
- ١٥٩ - باب ذكر العمل في الغسل من الحيض
- ١٦٠ - باب ترك الوضوء من بعد الغسل
- ١٦١ - باب غسل الرجلين في غير المكان الذي يغتسل فيه
- ١٦٢ - باب ترك المنديل بعد الغسل
- ١٦٣ - باب وضوء الجنب إذا أراد أن يأكل
- ١٦٤ - باب اقتصار الجنب على غسل يديه إذا أراد أن يأكل
- ١٦٥ - باب اقتصار الجنب على غسل يديه إذا أراد أن يأكل أو يشرب
- ١٦٦ - باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام
- ١٦٧ - باب وضوء الجنب وغسل ذكره إذا أراد أن ينام
- ١٦٨ - باب في الجنب إذا لم يتوضأ
- ١٦٩ - باب في الجنب إذا أراد أن يعود
- ١٧٠ - باب إتيان النساء قبل إحداث الغسل
- ١٧١ - باب حجب الجنب من قراءة القرآن
- ١٧٢ - باب مماسة الجنب ومجالسته
- ١٧٣ - باب استخدام الحائض
- ١٧٤ - باب بسط الحائض الخمرة في المسجد
- ١٧٥ - باب في الذي يقرأ القرآن ورأسه في حجر امرأته وهي حائض
- ١٧٦ - باب غسل الحائض رأس زوجها
- ١٧٧ - باب مؤاكلة الحائض والشرب من سؤرها
- ١٧٨ - باب الانتفاع بفضل الحائض
- ١٧٩ - باب مضاجعة الحائض
- ١٨٠ - باب مباشرة الحائض
- ١٨١ - باب تأويل قول الله ﷿: ﴿ويسألونك عن المحيض﴾
- ١٨٢ - باب ما يجب على من أتى حليلته في حال حيضها بعد علمه بنهي الله ﷿ عن وطئها
- ١٨٣ - باب ما تفعل المحرمة إذا حاضت
- ١٨٤ - باب ما تفعل النفساء عند الإحرام
- ١٨٥ - باب دم الحيض يصيب الثوب
- ١٨٦ - باب المني يصيب الثوب
- ١٨٧ - باب غسل المني من الثوب
- ١٨٨ - باب فرك المني من الثوب
- ١٨٩ - باب بول الصبي الذي لم يأكل الطعام
- ١٩٠ - باب بول الجارية
- ١٩١ - باب بول ما يؤكل لحمه
- ١٩٢ - باب فرث ما يؤكل لحمه يصيب الثوب
- ١٩٣ - باب البزاق يصيب الثوب
- ١٩٤ - باب بدء التيمم
- ١٩٥ - باب التيمم في الحضر
- ١٩٦ - التيمم في الحضر
- ١٩٧ - باب التيمم في السفر
- ١٩٨ - باب الاختلاف في كيفية التيمم
- ١٩٩ - نوع آخر من التيمم والنفخ في اليدين
- ٢٠٠ - نوع آخر من التيمم
- ٢٠١ - نوع آخر
- ٢٠٢ - نوع آخر
- ٢٠٣ - باب تيمم الجنب
- ٢٠٤ - باب التيمم بالصعيد