← La bibliothèque
Une partie du cadeau de l'Aïd al-Fitr
جزء تحفة عيد الفطر
Zāhir al-Shahhāmi · Livres de la Sunna (Kutub al-Sunna)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- المقدمة
- يتلخص عملي في الآتي
- التعريف بالبحث
- المؤلفات في العيدين
- المؤلفات المسلسلة في العيدين
- التعريف بالمؤلف
- اسمه وكنيته
- مولده
- نشأته
- شيوخه
- تلاميذه
- منزلته ومكانته العلمية
- مؤلفاته
- ما قيل فيه من معايب
- وفاته
- التعريف بعلي بن الحسين
- التعريف بالإمام ابن عساكر
- التعريف بالنسخة الخطية
- نسبة الكتاب إليه
- تحفة عيد الفطر
- ١ - إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه، فأفطروا، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين
- تخريجه
- دراسة إسناده
- درجة الحديث
- ٢ - من صام رمضان، ثم أتبعه ستا من شوال، فقد صام الدهر كله
- تخريجه
- دراسة إسناده
- درجة الحديث
- ٣ - كان يخرج إلى العيد ماشيا في طريق، ويرجع ماشيا في طريق غيره
- تخريجه
- دراسة إسناده
- درجة الحديث
- ٤ - كان إذا خرج إلى العيد، سلك طريقا، ورجع من طريق آخر
- تخريجه
- دراسة إسناده
- درجة الحديث
- ٥ - كان النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذا كان يوم الفطر، لم يخرج، حتى يطعم، فإذا كان يوم النحر، لم يأكل، حتى يذبح
- تخريجه
- دراسة إسناده
- درجة الحديث:
- ٦ - فرض زكاة الفطر من رمضان، على الناس، صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، على كل حر، أو عبد، ذكر، أوأنثى، من المسلمين
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٧ - كان يخرج زكاة الفطر، صاعا من تمر، أو صاعا، من شعير، وكان ابن عمر، يقول: جعل الناس عدله، مدين من حنطة
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٨ - فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، زكاة رمضان، على كل صغير وكبير، وحر وعبد، ذكر وأنثى، صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، وكان ابن عمر: يؤدي عن غلمان له، وهم غيب
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٩ - أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، صايحا، فصاح إن صدقة الفطر، حق واجب، على كل مسلم، ذكر أو أنثى، صغير أو كبير، حر أومملوك، حاضر أو باد، مدان من بر، أو صاع من شعير، أوتمر
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ١٠ - فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،صدقة الفطر لجبرالصيام، من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة، فهي صدقة من الصدقات
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ١١ - كان يطعم قبل أن يخرج إلى الجبان يوم الفطر، ويأمر به
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ١٢ - كان يغدو إلى المصلى، يوم الفطر، إذا طلعت الشمس
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ١٣ - كان يلبس برد حبرة في كل عيد
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ١٤ - كان النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يعتم في كل عيد "
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ١٥ - ما على أحدكم، أن يكون- يعني -له ثوبان، سوى ثوبي مهنته، لجمعه أو لعيده
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ١٦ - كانت للنبي - صلى الله عليه وسلم -، حلة يلبسها في العيدين، ويوم الجمعة
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ١٧ - كان إذا خرج إلى العيد، أمر بالحربة، فتوضع بين يديه، فيصلي إليها، والناس وراءه، وكان يفعل ذلك في السفر
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ١٨ - كان يخرج بالعنزة معه يوم الفطر والأضحى، تركز فيصلي إليه
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ١٩ - كانت تركز بين يديه عنزة بالمصلى، وذلك أن المصلى كانت في فضاء
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٢٠ - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أمر بزكاة الفطر، أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٢١ - كان يغدو إلى المصلى، يوم العيد، ثم يكبر بالمصلى، حتى إذا جلس الإمام ترك التكبير
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٢٢ - زينوا العيدين بالتهليل والتكبير، والتحميد والتقديس
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٢٣ - لا يصلح الصيام في يوم الفطر، من رمضان، ويوم الأضحى
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٢٤ - نهى عن صيام هذين اليومين، يوم الفطر، والأضحى
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٢٥ - إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة، وأن يمس من طيب، إن كان عند أهله، فإن لم يكن عندهم طيب، فإن الماء له طيب
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٢٦ - قد أبدلكم الله خيرا منهما، الفطر والأضحى
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٢٧ - نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عن صيام يومين، يوم الأضحى، ويوم الفطر
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٢٨ - شهدت العيد مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومع أبي بكر، وعمر وعثمان، فكلهم صلوا قبل الخطبة، بغير أذان ولا إقامة
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٢٩ - أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، صلى قبل الخطبة في يوم عيد
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٣٠ - شهدت العيد مع عمر بن الخطاب، رضي الله عنه فصلى بالناس قبل الخطبة
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٣١ - شهدت العيد مع عمر رضي الله عنه، فجاء فصلى، ثم انصرف، فخطب
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٣٢ - كان يكبر في العيدين، الفطر والأضحى في الركعة الأولى سبع تكبيرات، قبل القراءة، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات، قبل القراءة
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٣٣ - كان يكبر في العيد ثنتي عشرة تكبيرة، سبعا في الأولى، وخمسا في الآخرة
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٣٤ - كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٣٥ - لما كان الفطر خرجنا مع أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الأثر
- ٣٦ - ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في العيد؟ قال: بقاف واقتربت
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٣٧ - كان يقرأ بقاف واقتربت الساعة وانشق القمر
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٣٨ - كان يقرأ في العيدين بـ"سبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٣٩ - كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقرأ في العيدين بـ"سبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٤٠ - كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقرأ بهاتين السورتين
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٤١ - أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، كان يقرأ في العيدين بـ"سبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٤٢ - كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أتى المصلى لم يصل قبلها ولابعدها، حتى يرجع
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٤٣ - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يصل قبلها ولا بعدها
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٤٤ - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:لم يصل قبلها، ولا بعدها
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٤٥ - مثله
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٤٦ - خرج يوم العيد، فصلى ركعتين، لم يصل قبلها، ولا بعدها
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٤٧ - يا أيها الناس إنا قد شهدنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، فلم يكونوا يصلون في هذا اليوم شيئا، قبل الصلاة
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٤٨ - دعهن يا أبا بكر فإنها أيام عيد
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٤٩ - دعهما يا أبا بكر، فإن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٥٠ - "أن الحبشة لعبوا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم عيد، فقامت عائشة رضي الله عنها، فجعل يريها، وهي واضعة يدها، على عاتقه حتى فرغوا
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٥١ - كنا نقول لعمر بن عبد العزيز في العيدين، تقبل الله منا ومنك، يا أمير المؤمنين، فلا ينكر ذلك علينا
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٥٢ - لقيت واثلة بن الأسقع، رضي الله عنه في يوم عيد، فقلت: "تقبل الله منا ومنك"، فقال: "تقبل الله منا ومنك "
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٥٣ - في الرجل يلقى الرجل يوم عيد، فيقول: "تقبل الله منا ومنك، فقال: لا بأس به"
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٥٤ - "ما هذا فعل من همه قبول يومه عنه أو رده عليه، تقدم أقوام ففازوا، وتأخر آخرون فخابوا، والعجب من الضاحك اللاعب، ولا يدري في أي الزمرتين هو؟ "
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الأثر
- ٥٥ - خمس ليال لا يرد فيهن الدعاء، ليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلتا العيد
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٥٦ - تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٥٧ - أن الحبشة كانوا يلعبون عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، في يوم عيد
- تخريجه:
- دراسة إسناده:
- درجة الحديث:
- ٥٨ - كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسترني بردائه، وأنا أنظر إلى الحبشة كيف يلعبون
- تخريجه: